ULUMUNAULUMUNA
UlumunaUlumunaPenelitian ini beranjak dari konflik antara geo-epistemologi Jabiri yang terfragmentasi dan antipatinya terhadap epistemologi irfānī, berhadapan dengan karakter dan gaya nalar Islam Indonesia. Pengaruh kuat pemikiran Jabiri di negara ini menjadikannya penting untuk menjawab pertanyaan tentang perkembangan wacana kritik terhadap nalar Islam Arab, bagaimana tokoh-tokoh Indonesia menyerap pemikirannya, dan bagaimana mengembangkannya di masa depan. Dengan menggunakan metode kualitatif dan pendekatan filosofis Islam, penelitian ini sampai pada kesimpulan sebagai berikut: pertama, geo-epistemologi Jabiri yang terfragmentasi tidak konsisten dengan visi holistik awalnya, terjebak dalam sikap selektif, gagal menghargai budaya Islam Timur, dan bertumpu pada asumsi rasionalitas yang dangkal. Kedua, pengaruh Jabiri dalam diskursus Islam Indonesia belum membuat tokoh-tokoh lokal menganut epistemologi yang terfragmentasi, juga tidak menjadi antipati terhadap nalar irfānī. Ketiga, pengembangan epistemologi integratif dan epistemologi irfānī dalam nalar Islam Indonesia dapat diperkaya dengan berpegang pada model filosofis Neo-Sadra. Semua data dalam penelitian ini dikumpulkan menggunakan metode riset pustaka.
Pengaruh kuat Jabiri pada diskursus nalar Islam di Indonesia tidak didukung oleh kerangka geo-epistemologis yang terfragmentasi atau antipati terhadap nalar irfānī, sebab hal ini sulit beradaptasi dengan karakter irfānī yang mengakar dan tren integrasi ilmu di Indonesia.Pendekatan Jabiri terbukti inkonsisten dengan visi holistiknya, bersifat selektif, gagal menghargai Islam Timur, dan bertumpu pada asumsi rasionalitas yang dangkal.Sebaliknya, filsafat Neo-Sadra sangat kompatibel dengan karakter integratif dan irfānī nalar Islam Indonesia, menawarkan fondasi alternatif untuk mengembangkan nalar Islam yang rasional, kritis, integratif, fleksibel, dan menyentuh dimensi terdalam kemanusiaan.
Melihat temuan penelitian ini tentang pentingnya pendekatan integratif dan dimensi irfānī dalam nalar Islam Indonesia, ada beberapa arah penelitian lanjutan yang menjanjikan untuk dieksplorasi. Pertama, perlu studi kasus mendalam mengenai bagaimana prinsip-prinsip ontologis dan epistemologis Neo-Sadra dapat diaplikasikan secara konkret dalam mengatasi tantangan kontemporer. Misalnya, bagaimana konsep eksistensi bertingkat atau pengetahuan huduri Neo-Sadra bisa membentuk kurikulum pendidikan Islam yang mengembangkan kesadaran spiritual siswa, sehingga mereka lebih mampu menghadapi kompleksitas moral dan sosial di Indonesia. Kedua, mengingat argumen bahwa nalar irfānī dapat melengkapi kekurangan nalar burhānī dan bayānī, sebuah penelitian empiris dapat dirancang untuk mengukur dampak praktis pendekatan irfānī dalam konteks sosial Muslim Indonesia. Studi ini bisa mengeksplorasi, bagaimana individu atau komunitas yang mengadopsi nalar irfānī menunjukkan tingkat toleransi yang lebih tinggi atau resiliensi psikologis dibandingkan dengan pendekatan fragmentaris. Ini akan memberikan bukti nyata atas klaim manfaat irfānī yang selama ini bersifat filosofis. Ketiga, penting adanya analisis komparatif sistematis antara berbagai model integrasi ilmu yang telah diusulkan oleh pemikir Islam Indonesia, seperti Muhammad Amin Abdullah dengan integrasi-interkoneksinya, dan model-model integrasi dalam filsafat Neo-Sadra. Penelitian semacam ini dapat mengidentifikasi kekuatan, kelemahan, serta mencari formulasi baru yang lebih holistik dan relevan dengan konteks keilmuan dan kebudayaan Indonesia, mengoptimalkan sumbangan berbagai tradisi pemikiran.
- Client Challenge. client challenge javascript disabled browser please enable proceed required part site... doi.org/10.1057/9781137000729_8Client Challenge client challenge javascript disabled browser please enable proceed required part site doi 10 1057 9781137000729 8
- Client Challenge. client challenge javascript disabled browser please enable proceed required part site... link.springer.com/10.1007/978-94-007-4408-0Client Challenge client challenge javascript disabled browser please enable proceed required part site link springer 10 1007 978 94 007 4408 0
| File size | 969.87 KB |
| Pages | 31 |
| DMCA | Report |
Related /
LP3MZHLP3MZH Penelitian ini berkontribusi dalam menawarkan model internalisasi karakter berbasis integrasi kurikulum dan kultur pesantren yang memperkuat sinergi antaraPenelitian ini berkontribusi dalam menawarkan model internalisasi karakter berbasis integrasi kurikulum dan kultur pesantren yang memperkuat sinergi antara
UIT LIRBOYOUIT LIRBOYO Kontribusi teoretisnya berupa kerangka kerja komprehensif yang menjembatani dikotomi antara pendidikan agama, budaya lokal, dan pendekatan humanistik,Kontribusi teoretisnya berupa kerangka kerja komprehensif yang menjembatani dikotomi antara pendidikan agama, budaya lokal, dan pendekatan humanistik,
INSANPRIMAMUINSANPRIMAMU Kontribusi sistem pendidikan era kerajaan ini menjadi fondasi fundamental bagi penguatan karakter, moral, dan perkembangan kebudayaan religius masyarakatKontribusi sistem pendidikan era kerajaan ini menjadi fondasi fundamental bagi penguatan karakter, moral, dan perkembangan kebudayaan religius masyarakat
IAKNAIAKNA Penerapan kurikulum Pendidikan Agama Kristen (PAK) secara efektif menjadi kunci dalam memperkuat kerohanian remaja Kristen di GPIN Bukit Asam. KurikulumPenerapan kurikulum Pendidikan Agama Kristen (PAK) secara efektif menjadi kunci dalam memperkuat kerohanian remaja Kristen di GPIN Bukit Asam. Kurikulum
LAKASPIALAKASPIA Zakiah Daradjat merupakan tokoh penting pendidikan Islam Indonesia yang menawarkan integrasi antara pendidikan Islam dan psikologi agama dalam konteksZakiah Daradjat merupakan tokoh penting pendidikan Islam Indonesia yang menawarkan integrasi antara pendidikan Islam dan psikologi agama dalam konteks
STIQ AMUNTAISTIQ AMUNTAI Penelitian ini menegaskan bahwa hadis “Ṭalab al-ilm farīḍah alā kulli muslim meskipun tergolong sebagai hadis dhaif dari sisi sanad, tetap memilikiPenelitian ini menegaskan bahwa hadis “Ṭalab al-ilm farīḍah alā kulli muslim meskipun tergolong sebagai hadis dhaif dari sisi sanad, tetap memiliki
IAIN GORONTALOIAIN GORONTALO Termasuk dalam hal pengembangan kurikulumnya, yang merupakan basis utama keberhasilan pendidikan Islam, harus mampu terus berinovasi dalam menghadapi tantanganTermasuk dalam hal pengembangan kurikulumnya, yang merupakan basis utama keberhasilan pendidikan Islam, harus mampu terus berinovasi dalam menghadapi tantangan
ALJAMIAHALJAMIAH Ia berperan dalam melestarikan praktik Islam lokal sekaligus menyaring ideologi intoleran dalam masyarakat. Adanya kontestasi di antara modin yang berasalIa berperan dalam melestarikan praktik Islam lokal sekaligus menyaring ideologi intoleran dalam masyarakat. Adanya kontestasi di antara modin yang berasal
Useful /
ULUMUNAULUMUNA Rodja TV, salah satu stasiun televisi komunitas Salafi di Indonesia, melihatnya secara berbeda. Pendiri Rodja TV melihat stasiun televisi swasta nasionalRodja TV, salah satu stasiun televisi komunitas Salafi di Indonesia, melihatnya secara berbeda. Pendiri Rodja TV melihat stasiun televisi swasta nasional
VIFADAVIFADA Kualitas informasi dan fitur adalah prediktor terkuat, diikuti oleh jaminan layanan dan keamanan, keandalan dan aksesibilitas sistem, serta kualitas antarmukaKualitas informasi dan fitur adalah prediktor terkuat, diikuti oleh jaminan layanan dan keamanan, keandalan dan aksesibilitas sistem, serta kualitas antarmuka
ALJAMIAHALJAMIAH Para ahli ushul dan ahli hukum sepakat bahwa ilmu bahasa Arab sangat penting dalam proses penemuan hukum Islam, bahkan menjadikannya syarat bagi seorangPara ahli ushul dan ahli hukum sepakat bahwa ilmu bahasa Arab sangat penting dalam proses penemuan hukum Islam, bahkan menjadikannya syarat bagi seorang
ALJAMIAHALJAMIAH Dalam tulisan ini, peneliti akan mengumpulkan, akreditasi dan analisis hadits Nabi yang autentik terkait dengan topik ini. Kesimpulannya menunjukkan bahwaDalam tulisan ini, peneliti akan mengumpulkan, akreditasi dan analisis hadits Nabi yang autentik terkait dengan topik ini. Kesimpulannya menunjukkan bahwa