UIN MALANGUIN MALANG
JIAJIAPemanfaatan sumber daya alam yang berlebihan dapat menyebabkan kekurangan. Partisipasi masyarakat sangat penting untuk pertumbuhan jangka panjang. Pendekatan Islam dianggap sebagai yang paling menjanjikan dalam hal kebutuhan harmonisasi yang mendesak. Studi ini menekankan pentingnya tempat-tempat tradisional Islam dalam ekspansi alam dan perkotaan dalam Al-Quran, Sunnah, dan Hadits, serta memeriksa etika dan prinsip Islam untuk pengembangan sederhana, cukup, dan berkelanjutan. Makalah ini memberikan wawasan berharga tentang bagaimana ajaran Islam dapat menginformasikan praktik modern konservasi sumber daya, arsitektur energi rendah, dan konstruksi bangunan berkelanjutan. Arsitektur Islam menawarkan berbagai pengalaman, dari ranah pribadi individu hingga tujuan bersama masyarakat. Dengan membuat konsep dasar arsitektur Islam lebih mudah dipahami, penelitian ini bertujuan untuk meningkatkan kesadaran profesional dan publik tentang pentingnya arsitektur Islam. Makalah ini menyimpulkan bahwa arsitektur Islam, dengan representasinya yang beragam tentang Islam, sederhana dan cukup. Bahkan, keberlanjutan telah menjadi salah satu karakteristik kunci yang membedakan arsitektur Islam. Islam bertujuan untuk melindungi kesejahteraan manusia, termasuk kekayaan, ketahanan mental, dan iman. Ia menawarkan pemahaman yang menyeluruh tentang filsafat, etika, dan pandangan dunia. Pemeriksaan ini melihat masalah praktis dalam praktik arsitektur Islam di dunia modern, dengan menekankan tema-tema penting dalam proses tersebut.
Bersama dengan ajaran Nabi Muhammad (PBUH), yang tugas utamanya adalah memperkenalkan umat manusia kepada Islam dan membantu mereka mematuhi ajaran-ajarannya, prinsip dan pengajarannya bersifat abadi dan universal.Meskipun pandangan tentang arsitektur Islam telah berkembang, pentingnya arsitektur Islam bersifat universal dan abadi, karena melambangkan pandangan dunia Islam.Bagian sebelumnya menunjukkan bagaimana arsitektur Islam telah tercermin dalam peradaban Islam tradisional, yang telah terbukti sederhana, cukup, dan berkelanjutan dalam hal standar, ekonomi, dan kenyamanan.Konsep umum manusia sebagai wakil Allah (Khalifah) di bumi, dan lingkungan alam sebagai lapangan dan sarana untuk misi wakil Allah manusia jelas selaras dengan tuntutan pandangan dunia Islam.Sementara itu, ia juga sepenuhnya mematuhi aturan berbagai situasi, lingkungan, dan budaya yang dapat dikembangkan saat ini, seperti yang terlihat dari karakteristiknya.Konsep kepegawaian dalam Islam mewajibkan Muslim untuk melindungi dan melestarikan sumber daya alam, yang langsung dapat diterapkan pada konservasi sumber daya dalam praktik konstruksi.Penekanan pada kesederhanaan dan efisiensi dalam Sunnah mendorong adopsi praktik arsitektur energi rendah.Pendekatan holistik terhadap kehidupan dalam Islam, berdasarkan prinsip-prinsip seperti tawhîd, khilâfah, dan akhîrah, mendukung pengembangan arsitektur berkelanjutan yang selaras dengan lingkungan.Konsep-konsep ini diarahkan menuju interpretasi masyarakat sekuler yang lebih luas dan, pada gilirannya, menuju kehidupan yang lebih Islami, seperti yang diajarkan oleh Al-Quran dan diteladani oleh Nabi Muhammad (PBUH).Bahkan, kecenderungan untuk menggambarkan desain dan konstruksi bangunan pada masa Nabi (PBUH) lebih berfokus pada penyediaan struktur sederhana dan cukup untuk meningkatkan aspek sosial kehidupan penghuni.Kecenderungan ini juga ada dalam perencanaan dan konstruksi bangunan pada masanya.Pandangan dunia dan budaya Islam, yang didasarkan pada Al-Quran, Hadits, dan Sunnah, menawarkan ide-ide yang dapat sangat bermanfaat bagi kita dalam situasi ini dan meningkatkan kualitas hidup kita secara signifikan.
Arsitektur Islam telah terbukti menjadi cara yang efektif untuk mengekspresikan nilai-nilai dan prinsip-prinsip Islam, serta menciptakan lingkungan yang berkelanjutan. Namun, masih ada ruang untuk pengembangan lebih lanjut. Salah satu saran penelitian lanjutan adalah mengeksplorasi bagaimana arsitektur Islam dapat diterapkan dalam konteks modern, khususnya dalam hal desain bangunan yang efisien dan ramah lingkungan. Dengan mempertimbangkan prinsip-prinsip Islam seperti kesederhanaan, kecukupan, dan keberlanjutan, arsitektur Islam dapat menjadi model yang ideal untuk pembangunan berkelanjutan. Selain itu, penelitian dapat dilakukan untuk memahami bagaimana arsitektur Islam dapat disesuaikan dengan kebutuhan dan preferensi budaya lokal, sambil tetap mempertahankan nilai-nilai Islam. Dengan demikian, arsitektur Islam dapat menjadi jembatan antara tradisi dan modernitas, menciptakan lingkungan yang harmonis dan berkelanjutan. Terakhir, penelitian dapat berfokus pada bagaimana arsitektur Islam dapat mempromosikan kesejahteraan spiritual dan fisik penghuninya. Dengan menggabungkan desain yang mempertimbangkan aspek psikologis dan spiritual, arsitektur Islam dapat menciptakan ruang yang mendukung pertumbuhan pribadi dan spiritualitas penghuninya. Dengan demikian, arsitektur Islam dapat menjadi katalis untuk perubahan positif dalam masyarakat, mendorong pengembangan yang berkelanjutan dan sejahtera.
- ISLAMIC PRINCIPLES AS A DESIGN FRAMEWORK FOR URBAN SYSTEM: ENVIRONMENTAL CONCERN AND SUSTAINABLE DEVELOPMENT... ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/JIA/article/view/21187ISLAMIC PRINCIPLES AS A DESIGN FRAMEWORK FOR URBAN SYSTEM ENVIRONMENTAL CONCERN AND SUSTAINABLE DEVELOPMENT ejournal uin malang ac index php JIA article view 21187
- ANALYSIS OF DOMES IN TOMB ARCHITECTURE OF DELHI: EVOLUTION AND GEOMETRICAL TRANSITION | Khan | Journal... doi.org/10.18860/jia.v7i1.13499ANALYSIS OF DOMES IN TOMB ARCHITECTURE OF DELHI EVOLUTION AND GEOMETRICAL TRANSITION Khan Journal doi 10 18860 jia v7i1 13499
- THE EMERGENCE AND EVOLUTION OF ARABESQUE AS A MULTICULTURAL STYLISTIC FUSION IN ISLAMIC ART: THE CASE... ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/JIA/article/view/1726THE EMERGENCE AND EVOLUTION OF ARABESQUE AS A MULTICULTURAL STYLISTIC FUSION IN ISLAMIC ART THE CASE ejournal uin malang ac index php JIA article view 1726
- Impact of Contemplative Spaces and Sacred Geometry on Spiritual Development. impact spaces sacred geometry... pubs.sciepub.com/ajcea/9/2/3/index.htmlImpact of Contemplative Spaces and Sacred Geometry on Spiritual Development impact spaces sacred geometry pubs sciepub ajcea 9 2 3 index html
| File size | 982.77 KB |
| Pages | 11 |
| DMCA | Report |
Related /
SHARIAJOURNALS UINJAMBISHARIAJOURNALS UINJAMBI Kesimpulan menunjukkan bahwa jiwa manusia dan darahnya harus dijaga dalam syariat Islam, dan setiap kehilangan jiwa tanpa keadilan harus diadili agar tidakKesimpulan menunjukkan bahwa jiwa manusia dan darahnya harus dijaga dalam syariat Islam, dan setiap kehilangan jiwa tanpa keadilan harus diadili agar tidak
UNUUNU Hal ini kemudian menyebabkan para ulama memberikan penafsiran yang berbeda-beda mengenai batasan usia menikah. Artikel ini menghasilkan pembahasan tentangHal ini kemudian menyebabkan para ulama memberikan penafsiran yang berbeda-beda mengenai batasan usia menikah. Artikel ini menghasilkan pembahasan tentang
STIEBALIKPAPANSTIEBALIKPAPAN Metodologi yang digunakan meliputi kajian literatur yang mendalam serta analisis kritis terhadap karya-karya Mannan, guna memberikan pemahaman yang lebihMetodologi yang digunakan meliputi kajian literatur yang mendalam serta analisis kritis terhadap karya-karya Mannan, guna memberikan pemahaman yang lebih
STISDARUSSALAMSTISDARUSSALAM Kajian ini difokuskan untuk mengetahui pemikiran-pemikiran K. H. Dr. Idham Chalid tentang pemerintahan Islam dan sistem pemerintahan Islam yang ideal menurutKajian ini difokuskan untuk mengetahui pemikiran-pemikiran K. H. Dr. Idham Chalid tentang pemerintahan Islam dan sistem pemerintahan Islam yang ideal menurut
SHARIAJOURNALS UINJAMBISHARIAJOURNALS UINJAMBI Di era digital, banyak keluarga terkontaminasi oleh perubahan konstan dan keadaan yang dinamis, sehingga pendapat anggota keluarga saling bertabrakan bahkanDi era digital, banyak keluarga terkontaminasi oleh perubahan konstan dan keadaan yang dinamis, sehingga pendapat anggota keluarga saling bertabrakan bahkan
FDIKJOURNAL UINMAFDIKJOURNAL UINMA Artikel ini membahas tentang bagaimana dunia internet masuk ke aktifitas-aktifitas dakwah sebagai media dakwah, artikel ini juga membahas tentang bagaimanaArtikel ini membahas tentang bagaimana dunia internet masuk ke aktifitas-aktifitas dakwah sebagai media dakwah, artikel ini juga membahas tentang bagaimana
ANTARBANGSAANTARBANGSA Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) adalah kurikulum operasional yang dikembangkan serta merupakan acuan dan pedoman bagi pelaksanaan PendidikanKurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) adalah kurikulum operasional yang dikembangkan serta merupakan acuan dan pedoman bagi pelaksanaan Pendidikan
UINUIN Dengan demikian, semua produk perundang‑undangan yang dilahirkan oleh negara harus sejalan dengan substansi nilai‑nilai universal Islam dan nilai‑nilaiDengan demikian, semua produk perundang‑undangan yang dilahirkan oleh negara harus sejalan dengan substansi nilai‑nilai universal Islam dan nilai‑nilai
Useful /
UNIKOMUNIKOM Hasil penelitian mengidentifikasi berbagai jenis slang, termasuk akronim, clipping, dan blending, yang menunjukkan bahwa slang berfungsi sebagai alat komunikasiHasil penelitian mengidentifikasi berbagai jenis slang, termasuk akronim, clipping, dan blending, yang menunjukkan bahwa slang berfungsi sebagai alat komunikasi
UIN MALANGUIN MALANG Hasil menunjukkan bahwa masjid ini adalah contoh unik keberlanjutan dalam arsitektur Islam dengan menggunakan bahan lokal dan metode yang sesuai denganHasil menunjukkan bahwa masjid ini adalah contoh unik keberlanjutan dalam arsitektur Islam dengan menggunakan bahan lokal dan metode yang sesuai dengan
UNIKOMUNIKOM Penggunaan danseigo dan joseigo dalam judul manga mencerminkan pola pembicaraan yang berdasarkan gender, yang memengaruhi portret karakter dan persepsiPenggunaan danseigo dan joseigo dalam judul manga mencerminkan pola pembicaraan yang berdasarkan gender, yang memengaruhi portret karakter dan persepsi
PUSDIKRA PUBLISHINGPUSDIKRA PUBLISHING Penelitian dilaksanakan di Program Studi Teknologi Tambang Politeknik Negeri Ketapang pada kelas 1‑B, dengan partisipan 28 mahasiswa. Hasil validasiPenelitian dilaksanakan di Program Studi Teknologi Tambang Politeknik Negeri Ketapang pada kelas 1‑B, dengan partisipan 28 mahasiswa. Hasil validasi