JARINGANSANTRIJARINGANSANTRI

The International Journal of Pegon : Islam Nusantara civilizationThe International Journal of Pegon : Islam Nusantara civilization

Penelitian ini membahas keterkaitan historis antara sistem pendidikan pada masa Bani Umayyah (661-750 M) dan proses Islamisasi di Nusantara. Dengan menggunakan metode studi pustaka dan pendekatan deskriptif-kualitatif, penelitian ini mengkaji bagaimana warisan intelektual dan sistem pendidikan yang berkembang pada masa kekhalifahan Bani Umayyah yang berkontribusi memengaruhi struktur pendidikan dan penyebaran Islam di wilayah nusantara atau kepulauan Indonesia. Dinasti Umayyah tidak hanya berkontribusi dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan lembaga pendidikan seperti kuttab, halaqah, dan masjid sebagai pusat pembelajaran, tetapi juga membuka jalur perdagangan maritim yang memungkinkan interaksi antara ulama, saudagar, dan masyarakat lokal. Hasil kajian menunjukkan bahwa sistem pendidikan Islam yang terbentuk di bawah pengaruh Bani Umayyah turut membentuk fondasi pesantren dan madrasah di Nusantara dengan sistem yang mirip pada masa itu. Selain itu, pendekatan damai dalam dakwah serta integrasi nilai-nilai keilmuan dan spiritual menjadi faktor penting dalam keberhasilan Islamisasi. Dengan demikian, makalah ini memperkuat pemahaman akan kesinambungan peradaban Islam global dan lokal serta peran strategis pendidikan dalam transformasi budaya di Nusantara.

Berdasarkan uraian dan analisis historis yang mendalam, dapat disimpulkan bahwa Dinasti Bani Umayyah memainkan peran fundamental dalam membentuk fondasi peradaban Islam melalui sistem pendidikan yang terstruktur, inklusif, dan progresif.Model pendidikan yang berkembang pada masa ini, seperti kuttāb, halaqah, dan pusat-pusat ilmu berbasis masjid, telah memberikan pengaruh kuat terhadap karakter pendidikan Islam yang berkembang di Nusantara.Penyebaran Islam di Nusantara bukanlah proses yang berlangsung secara instan atau melalui kekuatan militer semata, melainkan melalui jalur perdagangan, dakwah, dan transmisi keilmuan yang mengakar kuat pada nilai-nilai intelektual Umayyah.Melalui jaringan dagang Samudra Hindia dan interaksi kultural antara ulama Arab-Persia dengan kerajaan-kerajaan lokal seperti Sriwijaya dan Perlak, terjadi transfer sistemik atas gagasan pendidikan yang holistik, toleran, dan kontekstual.Warisan intelektual Bani Umayyah tidak hanya terlihat dalam aspek kelembagaan pendidikan seperti pesantren dan madrasah, tetapi juga dalam pendekatan metodologis seperti talaqqi, sanad, dan pembelajaran berbasis halaqah yang tetap lestari hingga kini.Integrasi antara ilmu agama dan ilmu dunia dalam satu kesatuan kurikulum mencerminkan kesinambungan pemikiran dan metode yang ditanamkan oleh Dinasti Umayyah.Secara akademik, keterkaitan antara sistem pendidikan Umayyah dan Islamisasi Nusantara menunjukkan adanya kesinambungan struktural dan kultural yang signifikan.Pendidikan menjadi alat peradaban yang tidak hanya menyebarkan ajaran agama, tetapi juga membentuk etos ilmu, moralitas sosial, dan identitas umat Islam yang khas—yang di kemudian hari dikenal sebagai Islam Nusantara.Dengan demikian, warisan pendidikan Bani Umayyah bukan hanya menjadi refleksi kejayaan masa lalu, tetapi juga menjadi fondasi konseptual yang relevan untuk pengembangan sistem pendidikan Islam kontemporer di Indonesia.

Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan: Pertama, perlu dilakukan penelitian lebih mendalam mengenai peran dan pengaruh lembaga-lembaga pendidikan Islam klasik, seperti kuttab, halaqah, dan masjid, dalam membentuk fondasi pendidikan Islam di Nusantara. Penelitian ini dapat fokus pada bagaimana metode pengajaran dan kurikulum yang diterapkan pada masa Bani Umayyah mempengaruhi perkembangan pendidikan Islam di Nusantara. Kedua, penelitian dapat dilakukan untuk mengkaji lebih lanjut bagaimana jalur perdagangan maritim yang dibuka oleh Dinasti Umayyah berperan dalam penyebaran Islam dan pendidikan di Nusantara. Studi ini dapat menyelidiki bagaimana interaksi antara pedagang, ulama, dan masyarakat lokal memengaruhi proses Islamisasi dan pembentukan sistem pendidikan di wilayah tersebut. Ketiga, penelitian lanjutan dapat berfokus pada bagaimana warisan intelektual Bani Umayyah, khususnya dalam hal integrasi ilmu agama dan ilmu dunia, mempengaruhi karakter pendidikan Islam di Nusantara. Studi ini dapat mengeksplorasi bagaimana nilai-nilai keilmuan dan spiritual yang dibawa oleh Dinasti Umayyah diwujudkan dalam sistem pendidikan Islam di Nusantara.

  1. Home Page. home page foundation profit organization govern digital object identifier system behalf agencies... Doi.OrgHome Page home page foundation profit organization govern digital object identifier system behalf agencies Doi Org
  2. KUTTAB: MADRASAH PADA MASA AWAL (UMAYYAH) PENDIDIKAN ISLAM | Fahruddin | Madrasah: Jurnal Pendidikan... ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/madrasah/article/view/1822KUTTAB MADRASAH PADA MASA AWAL UMAYYAH PENDIDIKAN ISLAM Fahruddin Madrasah Jurnal Pendidikan ejournal uin malang ac index php madrasah article view 1822
  3. PERPUSTAKAAN ISLAM CORDOBA: KIBLAT PERADABAN ILMU PENGETAHUAN DI ERA DINASTI BANI UMAYYAH II 961-976... doi.org/10.38073/batuthah.v3i1.1386PERPUSTAKAAN ISLAM CORDOBA KIBLAT PERADABAN ILMU PENGETAHUAN DI ERA DINASTI BANI UMAYYAH II 961 976 doi 10 38073 batuthah v3i1 1386
Read online
File size1.84 MB
Pages36
DMCAReport

Related /

JURIS Unifikasi Pendidikan Karakter Berbasis Agama Islam dalam Pendidikan Sosial di SMPN 1 Purwokerto 2025More at 2025

STKIPPACITANSTKIPPACITAN Dalam mengintegrasikan dengan mata pelajaran tertentu, terutama mata pelajaran agama dan akhlak, serta pendidikan kewarganegaraan. Namun, pada umumnyaDalam mengintegrasikan dengan mata pelajaran tertentu, terutama mata pelajaran agama dan akhlak, serta pendidikan kewarganegaraan. Namun, pada umumnya

JURIS Islamic Characters Education Construct Of Young Generation Based On Local Cultural Values Of Lampung Indigenous Peoples 2025More at 2025

METROMETRO Terdapat empat konstruksi pendidikan karakter yang disajikan dalam Piil Pesenggiri, yaitu Nemui Nyimah yang berisi karakter rasa penerimaan, termasuk;Terdapat empat konstruksi pendidikan karakter yang disajikan dalam Piil Pesenggiri, yaitu Nemui Nyimah yang berisi karakter rasa penerimaan, termasuk;

JURIS Implementasi Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila Berbasis Kearifan Lokal Keni Gayo di MTsN 1 Bener Meriah 2025More at 2025

ASSALAMASSALAM Evaluasi yang meliputi asesmen formatif dan sumatif memberikan dasar perbaikan untuk proyek selanjutnya, meskipun terdapat kelemahan pada fase perencanaan.Evaluasi yang meliputi asesmen formatif dan sumatif memberikan dasar perbaikan untuk proyek selanjutnya, meskipun terdapat kelemahan pada fase perencanaan.

JURIS Relevansi Pemikiran John Dewey Pada Pendidikan Di Indoensia 2025More at 2025

INSANPRIMAMUINSANPRIMAMU Hal ini harus dilakukan dengan berpangkal kepada pengalaman-pengalaman anak. Harus diakui bahwa tidak semua pengalaman berfaedah. Oleh karena itu sekolahHal ini harus dilakukan dengan berpangkal kepada pengalaman-pengalaman anak. Harus diakui bahwa tidak semua pengalaman berfaedah. Oleh karena itu sekolah

JURIS Aspek Hukum atas Rencana Perdamaian Yang Diajukan Kedua Kalinya dalam Mekanisme PKPU Selama Tahapan Kepailitan 2025More at 2025

APPIHIAPPIHI Putusan ini dinilai bertentangan dengan asas perdamaian tunggal yang diatur dalam Pasal 289 dan 292 Undang-Undang Nomor 37 Tahun 2004 tentang KepailitanPutusan ini dinilai bertentangan dengan asas perdamaian tunggal yang diatur dalam Pasal 289 dan 292 Undang-Undang Nomor 37 Tahun 2004 tentang Kepailitan

JURIS Pembahasan Kilat Undang Undang Nomor 3 Tahun 2022 tentang Ibu Kota Negara di Era Rezim Presiden Joko Widodo 2025More at 2025

APPIHIAPPIHI Pembentukan Undang-Undang Ibu Kota Negara dilakukan secara tergesa-gesa dan tidak sesuai dengan prosedur pembentukan peraturan perundang-undangan menurutPembentukan Undang-Undang Ibu Kota Negara dilakukan secara tergesa-gesa dan tidak sesuai dengan prosedur pembentukan peraturan perundang-undangan menurut

JURIS Tujuan Dan Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam 2025More at 2025

OJSOJS Tujuan pokoknya adalah membentuk karakter individu yang beriman, bertakwa, berbudi pekerti luhur, dan dapat menerapkan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari.Tujuan pokoknya adalah membentuk karakter individu yang beriman, bertakwa, berbudi pekerti luhur, dan dapat menerapkan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari.

JURIS Norma agama Nasrani dalam paradigma usul fiqh inklusif 2015More at 2015

IAIN SALATIGAIAIN SALATIGA dan juga mendalami norma-norma agama Nasrani yang menjadi bagian integral dari sumber hukum dalam paradigma usul fikih inklusif. Kajian ini menggunakandan juga mendalami norma-norma agama Nasrani yang menjadi bagian integral dari sumber hukum dalam paradigma usul fikih inklusif. Kajian ini menggunakan

Useful /

JURIS Peran Kesultanan Jambi Dalam Penyebaran Islam Dan Terbentuknya Tradisi Keagamaan Lokal Pada Abad Ke 19 2025More at 2025

JARINGANSANTRIJARINGANSANTRI Penelitian ini memberikan kontribusi bagi pemahaman dinamika Islamisasi lokal di Sumatra, memperlihatkan bahwa kesultanan tidak hanya berperan sebagaiPenelitian ini memberikan kontribusi bagi pemahaman dinamika Islamisasi lokal di Sumatra, memperlihatkan bahwa kesultanan tidak hanya berperan sebagai

JURIS Subjective Well Being Guru Pengaruh Keterlibatan Siswa dan Refleksi Terstruktur melalui Model SALAM di Kelas Merdeka 2025More at 2025

UM MetroUM Metro Peningkatan keterampilan mengajar berdampak positif pada kepercayaan diri guru dalam mengajar, yang pada akhirnya meningkatkan kesejahteraan subjektifPeningkatan keterampilan mengajar berdampak positif pada kepercayaan diri guru dalam mengajar, yang pada akhirnya meningkatkan kesejahteraan subjektif

JURIS Legislasi hukum positif fikih Aceh tinjauan pergumulan Qanun Hukum Jinayah 2015More at 2015

IAIN SALATIGAIAIN SALATIGA Kemudian dibahas dan disahkan kembali setelah dilakukan revisi ulang dengan dihapuskannya ketentuan hukum rajam. Metode yang digunakan adalah penelitianKemudian dibahas dan disahkan kembali setelah dilakukan revisi ulang dengan dihapuskannya ketentuan hukum rajam. Metode yang digunakan adalah penelitian

JURIS Akar posisi dan aplikasi adat dalam hukum 2015More at 2015

IAIN SALATIGAIAIN SALATIGA Namun, mereka membatasi peran adat dalam hal hukum privat. Kebiasaan ini tidak pernah dibahas dalam hal ritual dan cerita rakyat, seperti yang populerNamun, mereka membatasi peran adat dalam hal hukum privat. Kebiasaan ini tidak pernah dibahas dalam hal ritual dan cerita rakyat, seperti yang populer

ads-block-test