STIQ WALISONGOSTIQ WALISONGO
ALBAYANALBAYANIslam merupakan penyempurna dari agama samawi lainnya. Syariatnya berpedoman pada al quran dan hadits sebagai tolak ukur utama dalam menentukan baik buruknya suatu pekerjaan baik bersifat individual maupun sosial. kebenaran ajarannya bersifat absolut tak pernah terlekang oleh zaman dan waktu. Dalam hal tradisi, islam sangat menjunjung tradisi baik yang berkembang dengan dimasyarakat. Tidak sedikit tradisi ataupun adat istiadat yang mayoritas dianut oleh umat muslim sesuai dengan ajaran islam. sebagai contoh dalam jurnal ini adalah tradisi maulid nabi Muhammad saw. Artikel ini mengangkat tentang tradisi praktek maulid nabi Muhammad saw berdasarkan kajian sosiologi makna maulid di sini adalah lebih kepada peringatan kelahiran nabi Muhammad Saw yang telah menjadi tradisi dalam suatu masyarakat, daerah dan negara tertentu, Dengan demikian perayaan maulid nabi Muhammad saw yang dilakukan oleh masyarakat muslim sangat terkait dengan dimensi keagamaan sehingga Nampak tidak bisa dipisahkan dengan pranata-pranata social yang meliputi nilai dan norma agama.
Ajaran Islam mencakup kemaslahatan dalam semua aspek kehidupan dan memudahkan pemeluknya tanpa mengurangi tanggung jawab.Islam menjunjung tradisi atau budaya baik yang tidak mengandung unsur kesyirikan dan sesuai syariat, yang dapat membawa kebaikan, amal ibadah, serta mendekatkan diri kepada Allah.Oleh karena itu, penting menjaga tradisi yang baik dan tidak bertentangan dengan Islam, seperti perayaan Maulid Nabi.
Penelitian selanjutnya dapat meneliti bagaimana tradisi Maulid Nabi mempengaruhi kohesi sosial di berbagai wilayah Indonesia, dengan membandingkan tingkat partisipasi dan persepsi masyarakat terhadap nilai kebersamaan. Selanjutnya, diperlukan studi mengenai pengaruh media modern, khususnya media sosial, terhadap cara generasi muda menerima, memodifikasi, atau menolak praktik Maulid tradisional, sehingga dapat dipetakan dinamika perubahan budaya. Selain itu, analisis komparatif terhadap perspektif teologis Sunni dan Syiah mengenai Maulid dapat mengungkap perbedaan interpretasi yang memengaruhi bentuk praktik lokal, memberikan wawasan tentang bagaimana kerangka keagamaan membentuk adaptasi budaya dalam perayaan Maulid.
| File size | 1.07 MB |
| Pages | 22 |
| DMCA | Report |
Related /
UINSAIZUUINSAIZU Temuan penelitian menunjukkan tiga bentuk distorsi konstitusional: instrumentalisasi narasi keagamaan untuk mendelegitimasi lawan politik, intervensi kelompokTemuan penelitian menunjukkan tiga bentuk distorsi konstitusional: instrumentalisasi narasi keagamaan untuk mendelegitimasi lawan politik, intervensi kelompok
STDIISSTDIIS Penelitian ini mengeksplorasi hak politik dan yudisial non‑Muslim di negara mayoritas Muslim, dengan menekankan pada kategorisasi, hak, kewajiban, danPenelitian ini mengeksplorasi hak politik dan yudisial non‑Muslim di negara mayoritas Muslim, dengan menekankan pada kategorisasi, hak, kewajiban, dan
GRAHAKAROMAHGRAHAKAROMAH Temuan utama menunjukkan bahwa nilai-nilai Islam dapat berperan strategis dalam menciptakan layanan kesehatan yang lebih inklusif dan efektif, baik melaluiTemuan utama menunjukkan bahwa nilai-nilai Islam dapat berperan strategis dalam menciptakan layanan kesehatan yang lebih inklusif dan efektif, baik melalui
STAIHITKEDIRISTAIHITKEDIRI Kemampuan berbahasa Arab yang baik bagi praktisi hukum keluarga Islam memungkinkan pemahaman mendalam terhadap hukum Islam dan menghasilkan putusan yangKemampuan berbahasa Arab yang baik bagi praktisi hukum keluarga Islam memungkinkan pemahaman mendalam terhadap hukum Islam dan menghasilkan putusan yang
STISDARUSSALAMSTISDARUSSALAM Penelitian ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan mengenai bagaimana kedudukan dan penerapan Kompilasi Hukum Islam (KHI) sebagai mazhab fiqih di Indonesia,Penelitian ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan mengenai bagaimana kedudukan dan penerapan Kompilasi Hukum Islam (KHI) sebagai mazhab fiqih di Indonesia,
CASCAS Dalam analisis temuan, teori akulturasi Robert Redfield dan teori integrasi budaya Melford Spiro digunakan untuk memahami bagaimana ajaran Islam diterima,Dalam analisis temuan, teori akulturasi Robert Redfield dan teori integrasi budaya Melford Spiro digunakan untuk memahami bagaimana ajaran Islam diterima,
UNSURIUNSURI Hutang, atau qardh, dalam Islam tidak hanya dipahami sebagai transaksi finansial tetapi juga sebagai bentuk ibadah dan amanah yang menuntut tanggung jawabHutang, atau qardh, dalam Islam tidak hanya dipahami sebagai transaksi finansial tetapi juga sebagai bentuk ibadah dan amanah yang menuntut tanggung jawab
SAGITASAGITA Proses Pencampuran dan Perendaman, (3). Pewarnaan, dan (4) Fhinising Aplikasi memenung. Selanjutnya ini juga menunjukkan bahwa pengelolaan daun tarungProses Pencampuran dan Perendaman, (3). Pewarnaan, dan (4) Fhinising Aplikasi memenung. Selanjutnya ini juga menunjukkan bahwa pengelolaan daun tarung
Useful /
BALAIPUBLIKASIBALAIPUBLIKASI Daur ulang kertas limbah dapat mengurangi secara signifikan pembuangan kertas di jalanan, menghasilkan produk baru, serta memberikan manfaat lingkunganDaur ulang kertas limbah dapat mengurangi secara signifikan pembuangan kertas di jalanan, menghasilkan produk baru, serta memberikan manfaat lingkungan
UNCMUNCM Nilai-nilai seperti gotong royong, toleransi, saling menghargai, dan kepedulian sosial yang diintegrasikan dalam kegiatan belajar mengajar dapat menumbuhkanNilai-nilai seperti gotong royong, toleransi, saling menghargai, dan kepedulian sosial yang diintegrasikan dalam kegiatan belajar mengajar dapat menumbuhkan
UNCMUNCM Hasil penelitian menunjukkan validasi dari validator ahli media, ahli IPAS, respon peserta didik, dan guru yang menyatakan media ini sangat valid. UjiHasil penelitian menunjukkan validasi dari validator ahli media, ahli IPAS, respon peserta didik, dan guru yang menyatakan media ini sangat valid. Uji
UNKRISWINAUNKRISWINA PKM ini dihadiri oleh 40 siswa-siswi setingkat SMA yang terbagi menjadi 3 bagian, yaitu 30 siswa dari Sidoarjo, 7 siswa dari Gresik, dan 3 siswa dari Surabaya.PKM ini dihadiri oleh 40 siswa-siswi setingkat SMA yang terbagi menjadi 3 bagian, yaitu 30 siswa dari Sidoarjo, 7 siswa dari Gresik, dan 3 siswa dari Surabaya.