STIQ ALMULTAZAMSTIQ ALMULTAZAM
Al Muhafidz: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan TafsirAl Muhafidz: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan TafsirEmosi yang tidak terkendali sering memicu berbagai masalah psikologis dan sosial, seperti perilaku impulsif, konflik, kecemasan, dan ketidakseimbangan spiritual. Penelitian ini bertujuan untuk mengisi kesenjangan dalam literatur dengan menganalisis ayat-ayat Al-Quran yang merefleksikan emosi dasar manusia, khususnya strategi pengendalian diri. Pendekatan kualitatif yang digunakan berdasarkan tinjauan pustaka dan interpretasi tematik (mawdui) dengan mengelompokkan ayat-ayat yang tersebar di berbagai surah ke dalam tema emosi dan pengendalian diri. Data dianalisis melalui teknik pengkodean berbasis teori berdasarkan kerangka kerja pengendalian diri menurut Al-Quran. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Al-Quran tidak hanya mengakui keberadaan emosi dan keinginan manusia, tetapi juga memberikan panduan moral dan spiritual dalam mengelolanya secara konstruktif. Nilai-nilai ini memperkaya diskursus tematik tafsir dan psikologi Islam, khususnya dalam membangun fondasi regulasi spiritual untuk menghadapi tantangan psikologis dan sosial modern. Penelitian ini menawarkan inovasi dengan menjembatani tafsir tematik dan pendekatan teoretis yang terlandaskan untuk membangun model regulasi emosi langsung dari wahyu. Selain itu, penelitian ini menghasilkan sebuah e-book praktis untuk akademisi, pendidik, dan praktisi konseling Islam. Penelitian ini juga merekomendasikan penelitian multidisipliner untuk mengintegrasikan konsep pengendalian diri Al-Quran ke dalam kurikulum pendidikan, model terapi, dan kerangka konseling berbasis iman.
Studi ini menemukan bahwa Al-Quran secara komprehensif menggambarkan berbagai emosi dasar manusia, baik melalui lafadz yang jelas maupun makna yang tersembunyi dalam struktur ayat.Dalam konteks pengalaman spiritual, sosial, dan moral, emosi seperti al-farh (kegembiraan), al-khawf (ketakutan), al-huzn (kesedihan), dan al-ghadab (kemarahan) beserta derivasinya muncul sebagai respons psikologis.Penafsiran terhadap ayat-ayat tersebut menunjukkan bahwa emosi dalam Al-Quran tidak hanya dikenali sebagai respons jiwa, tetapi diposisikan dalam kerangka nilai.dibimbing, disaring, dan diarahkan agar tidak merusak keseimbangan akal dan akhlak.Dengan demikian, terbentuklah model regulasi emosi Qurani yang terdiri dari tiga komponen utama.identifikasi emosi (kognisi Qurani), pengendalian diri, dan ekspresi perilaku yang selaras dengan nilai spiritual dan sosial Islam.
Untuk penelitian lanjutan, disarankan untuk melakukan studi interdisipliner yang menggabungkan tafsir dan psikologi Islam untuk memperluas aplikasi model regulasi emosi Qurani. Selain itu, penelitian dapat dilakukan untuk mengidentifikasi strategi pengendalian diri yang spesifik dalam Al-Quran dan mengaplikasikannya dalam konteks modern. Terakhir, penelitian multidisipliner dapat dilakukan untuk mengintegrasikan konsep pengendalian diri Al-Quran ke dalam praktik konseling dan terapi, serta menguji efektivitasnya dalam membantu individu mengelola emosi mereka.
- Portal Jurnal LP2M SASBABEL. portal jurnal lp2m sasbabel akses artikel silahkan kunjungi web disini ilmiah... jurnal.lp2msasbabel.ac.id/index.php/tar/article/view/836Portal Jurnal LP2M SASBABEL portal jurnal lp2m sasbabel akses artikel silahkan kunjungi web disini ilmiah jurnal lp2msasbabel ac index php tar article view 836
- Ekspresi Emosi Marah | Al Baqi | Buletin Psikologi. ekspresi emosi marah al baqi buletin psikologi safiruddin... journal.ugm.ac.id/buletinpsikologi/article/view/10574Ekspresi Emosi Marah Al Baqi Buletin Psikologi ekspresi emosi marah al baqi buletin psikologi safiruddin journal ugm ac buletinpsikologi article view 10574
- Mapping Dominant Emotion in Indonesian Compound Sentences Using Multinomial Naïve Bayes | Jurnal... jurnal.ugm.ac.id/v3/JNTETI/article/view/157Mapping Dominant Emotion in Indonesian Compound Sentences Using Multinomial Nayve Bayes Jurnal jurnal ugm ac v3 JNTETI article view 157
- One moment, please.... one moment please wait request verified ejournal.arraayah.ac.id/index.php/mauriduna/article/view/1237One moment please one moment please wait request verified ejournal arraayah ac index php mauriduna article view 1237
| File size | 708.14 KB |
| Pages | 20 |
| DMCA | Report |
Related /
ISTEKICSADABJNISTEKICSADABJN Ketiadaan norma integratif yang mengatur pertanggungjawaban atas kesalahan diagnosis atau malpraktik melalui sistem elektronik menuntut harmonisasi regulasiKetiadaan norma integratif yang mengatur pertanggungjawaban atas kesalahan diagnosis atau malpraktik melalui sistem elektronik menuntut harmonisasi regulasi
UNTAGUNTAG Praktek pembelajaran ini ditransformasikan oleh ustadz maupun pengasuh pesantren melalui aktivitas-aktivitas di dalam pesantren maupun di luar pesantren.meskipunPraktek pembelajaran ini ditransformasikan oleh ustadz maupun pengasuh pesantren melalui aktivitas-aktivitas di dalam pesantren maupun di luar pesantren.meskipun
INKADHAINKADHA 0 telah melahirkan era disrupsi. 0 yang mengintegrasikan dunia fisik, digital dan biologis mempengaruhi semua sendi kehidupan manusia bukan saja dalam0 telah melahirkan era disrupsi. 0 yang mengintegrasikan dunia fisik, digital dan biologis mempengaruhi semua sendi kehidupan manusia bukan saja dalam
STAIM PROBOLINGGOSTAIM PROBOLINGGO Sementara itu, ketidak tuntasan motorik kasar menyebabkan siswa mudah mengalami kelelahan saat kegiatan hafalan kelompok dan praktik shalat, sehingga menurunkanSementara itu, ketidak tuntasan motorik kasar menyebabkan siswa mudah mengalami kelelahan saat kegiatan hafalan kelompok dan praktik shalat, sehingga menurunkan
STAIALANWARSTAIALANWAR 4:1 dapat ditafsirkan dan bagaimana teori ekofeminis diterapkan pada penafsirannya. Temuan-temuannya mengungkapkan bahwa meskipun Q. 4:1 secara tradisional4:1 dapat ditafsirkan dan bagaimana teori ekofeminis diterapkan pada penafsirannya. Temuan-temuannya mengungkapkan bahwa meskipun Q. 4:1 secara tradisional
STAIM PROBOLINGGOSTAIM PROBOLINGGO Teks akademik diubah menjadi narasi visual yang komunikatif, dengan bahasa sederhana, struktur cerita khas anak, dan ilustrasi pendukung. Makna-makna tafsirTeks akademik diubah menjadi narasi visual yang komunikatif, dengan bahasa sederhana, struktur cerita khas anak, dan ilustrasi pendukung. Makna-makna tafsir
UNISMUHUNISMUH 2) Nilai yang terkandung dalam kepercayaan terhadap air doa dari Tuan Guru terdapat tiga nilai: Pertama, nilai religius yang berupa adanya doa-doa. Kedua,2) Nilai yang terkandung dalam kepercayaan terhadap air doa dari Tuan Guru terdapat tiga nilai: Pertama, nilai religius yang berupa adanya doa-doa. Kedua,
ALJAMIAHALJAMIAH Hasil kajian menunjukkan bahwa hasil zakat pertanian dapat diperluas berdasarkan pendapat Imam Abu Hanifah yang lebih sesuai dengan maslahah ekonomi pertanianHasil kajian menunjukkan bahwa hasil zakat pertanian dapat diperluas berdasarkan pendapat Imam Abu Hanifah yang lebih sesuai dengan maslahah ekonomi pertanian
Useful /
UHTUHT dorsata dan kombinasi madu A. dorsata dan vitamin C masing-masing 84,27% dan 63,56%. Berdasarkan penelitian ini dapat disimpulkan bahwa vitamin C mampudorsata dan kombinasi madu A. dorsata dan vitamin C masing-masing 84,27% dan 63,56%. Berdasarkan penelitian ini dapat disimpulkan bahwa vitamin C mampu
UMMUUMMU Penelitian ini menunjukkan bahwa meskipun Indonesia secara kelembagaan telah mengadopsi sistem penyelenggara pemilu yang independen, praktik di lapanganPenelitian ini menunjukkan bahwa meskipun Indonesia secara kelembagaan telah mengadopsi sistem penyelenggara pemilu yang independen, praktik di lapangan
STAIALANWARSTAIALANWAR Dalam tafsir lisan yang disampaikan melalui media sosial, Lora Ismail menafsirkan lafadz ẓālimun linafsihi sebagai “garangan, istilah yang memilikiDalam tafsir lisan yang disampaikan melalui media sosial, Lora Ismail menafsirkan lafadz ẓālimun linafsihi sebagai “garangan, istilah yang memiliki
UHTUHT Pemberian ekstrak etanol teripang terung (Phyllophorus sp. ) dapat meningkatkan kadar HDL dalam serum meskipun tidak berbeda signifikan (p=0,281) padaPemberian ekstrak etanol teripang terung (Phyllophorus sp. ) dapat meningkatkan kadar HDL dalam serum meskipun tidak berbeda signifikan (p=0,281) pada