169169
AWILARASAWILARASPenelitian ini berjudul Eksistensi Kesenian Angklung Betot di Kampung Kalapadua Desa Margaluyu Kecamatan Manonjaya. Angklung Betot ini adalah kesenian yang tumbuh dan berkembang di Kampung Kalapadua Desa Margaluyu Kecamatan Manonjaya Kabupaten Tasikmalaya. Angklung Betot ini diwariskan secara turun temurun dari generasi ke generasi. Kesenian Angklung Betot sering digelar untuk acara arak-arakan, khitanan, penyambutan, bahkan acara-acara penting lainnya. Maka dari itu peneliti membatasi permasalahan pada penelitian dari melalui beberapa rumusan masalah yakni meliputi: (1) Bagaimana bentuk kesenian Angklung Betot di Kampung Kalapadua Desa Margaluyu Kecamatan Manonjaya Kabupaten Tasikmalaya, (2) Bagaimana eksistensi dan upaya pelestarian kesenian Angklung Betot di Kampung Kalapadua Desa Margaluyu Kecamatan Manonjaya Kabupaten Tasikmalaya Tujuan Penelitian ini adalah (1) Mendeskripsikan bentuk kesenian Angklung Betot di Kampung Kalapadua Desa Margaluyu Kecamatan Manonjaya Kabupaten Tasikmalaya, (2) Untuk mendeskripsikan eksistensi dan upaya pelestarian kesenian Angklung Betot di Kampung Kalapadua Desa Margaluyu Kecamatan Manonjaya Kabupaten Tasikmalaya Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif analisis dengan pendekatan kualitatif. Teknik yang digunakan dalam pengumpulan data adalah Teknik observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi pustaka.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilaksanakan tentang Eksistensi Kesenian Angklung Betot Di Kampung Kalapadua Desa Margaluyu Kecamatan Manonjaya dapat diketahui bahwa kesenian ini disinyalir mulai ada sejak tahun 2000-an.Angklung Betot ini merupakan sarana hiburan yang sering dipentaskan dalam acara penyambutan tamu atau acara khitanan dan acara lainnya yang biasanya dipentaskan dalam bentuk pertunjukan helaran atau arak-arakan.Di balik eksistensinya saat ini, Angklung Betot sebagai bagian dari seni tradisi masyarakat mengalami perjalanan panjang.Berbagai inovasi yang ada, dari mulai inovasi teknik permainan hingga repertoar lagu dan bentuk petunjukan telah menjadi alasan kenapa kesenian Angklung Betot hingga saat ini masih ada.Adapun tujuan akhir dan alasan dari adanya berbagai inovasi itu tidak lain adalah bermaksud untuk melestarikan dan mengembangkan kesenian tradisional agar lebih menarik dan menambah khasanah kesenian tradisional Sunda khususnya di wilayah Tasikmalaya.
Untuk penelitian lanjutan, dapat dilakukan studi komparatif antara Angklung Betot dengan jenis angklung lainnya di Jawa Barat, seperti Angklung Padaeng dan Angklung Sered. Penelitian ini dapat mengeksplorasi perbedaan dan persamaan antara jenis-jenis angklung tersebut, baik dari segi teknik permainan, repertoar lagu, maupun bentuk pertunjukan. Selain itu, penelitian juga dapat menyelidiki faktor-faktor yang mempengaruhi keberlangsungan dan perkembangan Angklung Betot di masyarakat, seperti peran organisasi seni dan dukungan pemerintah daerah. Dengan demikian, penelitian ini dapat memberikan pemahaman yang lebih komprehensif tentang keberlangsungan dan perkembangan kesenian tradisional di tengah gempuran globalisasi.
| File size | 239.22 KB |
| Pages | 10 |
| DMCA | Report |
Related /
169169 Pengkajian dalam artikel ini dilatarbelakangi oleh pentingnya mengungkap makna dalam sebuah film. Film merupakan karya audio visual yang sudah banyak dinikmatiPengkajian dalam artikel ini dilatarbelakangi oleh pentingnya mengungkap makna dalam sebuah film. Film merupakan karya audio visual yang sudah banyak dinikmati
IPTSIPTS Pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Informan penelitian ini adalah Tokoh Adat, Tokoh Agama dan masyarakat setempat.Pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Informan penelitian ini adalah Tokoh Adat, Tokoh Agama dan masyarakat setempat.
169169 Tene Simah Kuet dapat diartikan sebagai tanda/penanda yang membawa kekuatan dalam bentuk perubahan tempo dan dinamika sebuah permainan. Dalam hal ini pengkaryaTene Simah Kuet dapat diartikan sebagai tanda/penanda yang membawa kekuatan dalam bentuk perubahan tempo dan dinamika sebuah permainan. Dalam hal ini pengkarya
UKIMUKIM Kehilangan tanah mengakibatkan hilangnya identitas dan budaya, yang menyebabkan hilangnya tradisi dan nilai-nilai budaya. Oleh karena itu, pelestarianKehilangan tanah mengakibatkan hilangnya identitas dan budaya, yang menyebabkan hilangnya tradisi dan nilai-nilai budaya. Oleh karena itu, pelestarian
169169 Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi tradisi ini dan menciptakan film dokumenter untuk melestarikan dan mempromosikan signifikansinya. DenganPenelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi tradisi ini dan menciptakan film dokumenter untuk melestarikan dan mempromosikan signifikansinya. Dengan
169169 Berdasarkan konsep pemikiran Bourdieu, hal ini merupakan strategi distinction. Strategi ini digunakan oleh kalangan karaeng untuk melegitimasi dominasiBerdasarkan konsep pemikiran Bourdieu, hal ini merupakan strategi distinction. Strategi ini digunakan oleh kalangan karaeng untuk melegitimasi dominasi
SIBERPUBLISHERSIBERPUBLISHER Tata Cara Az-Zifaf dalam Tradisi Masyarakat Melayu Kota Jambi meliputi: Penjemputan Pihak Laki-laki dan Perempuan, Bejawab Kato di Laman dan Nyerak BerasTata Cara Az-Zifaf dalam Tradisi Masyarakat Melayu Kota Jambi meliputi: Penjemputan Pihak Laki-laki dan Perempuan, Bejawab Kato di Laman dan Nyerak Beras
JPTAMJPTAM Secara ringkas tulisan ini berusaha untuk memaparkan peran dan fungsi aktivitas ruang kaompu pada tradisi posuo masyarakat Labalawa. Ruang yang ditemukanSecara ringkas tulisan ini berusaha untuk memaparkan peran dan fungsi aktivitas ruang kaompu pada tradisi posuo masyarakat Labalawa. Ruang yang ditemukan
Useful /
STISDARUSSALAMSTISDARUSSALAM Pandangan hukum pidana adat merariq bagi masyarakat Sasak ini tidak bertentangan dengan adat yang ada, padahal dalam praktiknya masyarakat melakukan tindakanPandangan hukum pidana adat merariq bagi masyarakat Sasak ini tidak bertentangan dengan adat yang ada, padahal dalam praktiknya masyarakat melakukan tindakan
STISDARUSSALAMSTISDARUSSALAM 2) Upaya yang dapat dilakukan dalam memberantas tindak pidana korupsi di Indonesia yaitu dengan melakukan upaya penal (refresif), yaitu upaya yang dilakukan2) Upaya yang dapat dilakukan dalam memberantas tindak pidana korupsi di Indonesia yaitu dengan melakukan upaya penal (refresif), yaitu upaya yang dilakukan
169169 Gamelan sekati di Cirebon menunjukkan perbedaan signifikan, dengan pitch yang lebih tinggi untuk ricikan balungannya dan jangkah panjang nada yang berbedaGamelan sekati di Cirebon menunjukkan perbedaan signifikan, dengan pitch yang lebih tinggi untuk ricikan balungannya dan jangkah panjang nada yang berbeda
169169 Tiga faktor utama yang memengaruhi kaitan antara preferensi musik dan perilaku bermasalah adalah peniruan terhadap media musik, posisi sosial, dan kecenderunganTiga faktor utama yang memengaruhi kaitan antara preferensi musik dan perilaku bermasalah adalah peniruan terhadap media musik, posisi sosial, dan kecenderungan