169169
PANTUN: Jurnal Ilmiah Seni BudayaPANTUN: Jurnal Ilmiah Seni BudayaRealitas kehidupan Ma Ayu telah menjadi jejak memori yang tersimpan dalam sistem ingatan sensorik. Informasi mengenai perjalanan hidup Ma Ayu terbagi menjadi tiga dimensi, yaitu masa remaja, masa produktif, dan masa survive. Kisah Ma Ayu menjadi stimulus untuk memainkan peran manusia sebagai homo narrans, yaitu keterwakilan individu sebagai subjek cerita melalui medium fotografi. Karya ini disajikan melalui kategori foto etik (ethically photographs), yang dirangkum dalam rangkaian foto dokumenter dan esai sehingga memuat foto-foto yang dapat dinilai secara etik. Adapun metode yang digunakan untuk membedah figur Ma Ayu yaitu dengan menggunakan pendekatan kemanusiaan (humanitarian approach for social documentary). Karya ini menghasilkan dua temuan, pertama berupa perspektif identitas personal Ma Ayu sebagai representasi perempuan Jawa yang berjuang dalam kompleksitas sosial yang berbeda kultur. Kedua menghasilkan produk estetika visual dalam bentuk fotografi yang menunjukkan karakteristik Ma Ayu dengan sifat pekerja keras, semangat yang tinggi, dan mandiri.
Karya fotografi ini mengabadikan kehidupan Ma Ayu sebagai penjual surabi tradisional, menyoroti semangat dan kegigihannya dalam menghadapi tantangan hidup.Pendekatan humanitarian dalam karya ini tidak hanya menampilkan kesulitan ekonomi Ma Ayu, tetapi juga menonjolkan karakter positifnya seperti pekerja keras, mandiri, dan bersemangat.Melalui visualisasi yang kuat, karya ini menawarkan refleksi tentang identitas personal dan sosial Ma Ayu, serta nilai-nilai budaya Jawa yang masih melekat dalam dirinya.
Penelitian lanjutan dapat dilakukan dengan mengeksplorasi lebih dalam dampak sosial ekonomi dari usaha kecil tradisional seperti surabi terhadap kesejahteraan perempuan Jawa. Selain itu, studi komparatif dapat dilakukan dengan membandingkan strategi bertahan hidup perempuan Jawa di berbagai konteks sosial budaya. Terakhir, penelitian dapat berfokus pada peran fotografi dokumenter dalam melestarikan dan mempromosikan warisan budaya kuliner lokal, serta bagaimana representasi visual dapat mempengaruhi persepsi publik terhadap isu-isu sosial dan ekonomi yang dihadapi oleh para pelaku usaha tradisional. Penelitian-penelitian ini diharapkan dapat memberikan pemahaman yang lebih komprehensif tentang dinamika sosial budaya dan ekonomi yang terkait dengan kehidupan perempuan Jawa dan keberlanjutan usaha kecil tradisional, serta memperkuat peran fotografi sebagai alat untuk advokasi dan perubahan sosial.
| File size | 1.37 MB |
| Pages | 15 |
| DMCA | Report |
Related /
UNNESUNNES Karakteristik responden berjumlah 487 pegawai negeri sipil dan guru non-pegawai negeri sipil bersuku Jawa yang berasal dari berbagai provinsi di PulauKarakteristik responden berjumlah 487 pegawai negeri sipil dan guru non-pegawai negeri sipil bersuku Jawa yang berasal dari berbagai provinsi di Pulau
DINUSDINUS Akulturasi terjadi pada menu makanan ada unsur bercampur dengan bahan yang tersedia di Indonesia, hal ini terjadi pada lumpia Semarang yang terkenal denganAkulturasi terjadi pada menu makanan ada unsur bercampur dengan bahan yang tersedia di Indonesia, hal ini terjadi pada lumpia Semarang yang terkenal dengan
DINUSDINUS Permainan Macanan memiliki nilai keunikan tersendiri baik di sisi budaya maupun nilai edukasinya. Salah satu yang menonjol selain bentuk permainannya adalahPermainan Macanan memiliki nilai keunikan tersendiri baik di sisi budaya maupun nilai edukasinya. Salah satu yang menonjol selain bentuk permainannya adalah
DINUSDINUS Adaptasi permainan Mul-mulan ke dalam permainan digital tetap harus mempertahankan elemen Concept, Icon, dan Shape dimana dalam elemen-elemen tersebutAdaptasi permainan Mul-mulan ke dalam permainan digital tetap harus mempertahankan elemen Concept, Icon, dan Shape dimana dalam elemen-elemen tersebut
STT ABDIELSTT ABDIEL Gereja‑gereja di Lereng Merbabu pada satu sisi menghadapi budaya Jawa yang mengakar kuat dalam diri anggota jemaat. Di sisi yang lain ada tantangan untukGereja‑gereja di Lereng Merbabu pada satu sisi menghadapi budaya Jawa yang mengakar kuat dalam diri anggota jemaat. Di sisi yang lain ada tantangan untuk
PENERBITPENERBIT keyakinan terhadap Hyang Sinuhun Kidul, peran Dukuh sebagai pemimpin agama, dan keberadaan tempat suci Gedong Sinapa. Ketiga subsistem ini saling terkaitkeyakinan terhadap Hyang Sinuhun Kidul, peran Dukuh sebagai pemimpin agama, dan keberadaan tempat suci Gedong Sinapa. Ketiga subsistem ini saling terkait
ENSIKLOPEDIAKUENSIKLOPEDIAKU Hasil penelitian menunjukkan bahwa lemahnya budaya hukum masyarakat dan pelaku usaha menjadi salah satu penyebab utama maraknya pelanggaran oleh pinjolHasil penelitian menunjukkan bahwa lemahnya budaya hukum masyarakat dan pelaku usaha menjadi salah satu penyebab utama maraknya pelanggaran oleh pinjol
STFXAMBONSTFXAMBON Fenomena sosial hadir sebagai wadah refleksi dalam konteks ini. Budaya Leles Orang Manggarai merupakan fenomena sosial yang mendalam dan berharga, berperanFenomena sosial hadir sebagai wadah refleksi dalam konteks ini. Budaya Leles Orang Manggarai merupakan fenomena sosial yang mendalam dan berharga, berperan
Useful /
PENERBITPENERBIT Oleh karena itu, rekonstruksi ini diharapkan dapat memperkaya khazanah epistemologi di Indonesia dengan menawarkan pendekatan yang lebih menyeluruh antaraOleh karena itu, rekonstruksi ini diharapkan dapat memperkaya khazanah epistemologi di Indonesia dengan menawarkan pendekatan yang lebih menyeluruh antara
PENERBITPENERBIT Kesimpulan penelitian menegaskan bahwa revisi awig-awig merupakan wujud responsif hukum adat Bali dalam mengadaptasi perkembangan nilai sosial, sekaligusKesimpulan penelitian menegaskan bahwa revisi awig-awig merupakan wujud responsif hukum adat Bali dalam mengadaptasi perkembangan nilai sosial, sekaligus
PENERBITPENERBIT Ideologi ini mengajarkan penganutnya melakukan pelatihan bakti berjenjang. Baktinya berupa ritual ruwatan diri sampai dapat mencapai kesucian paripurnaIdeologi ini mengajarkan penganutnya melakukan pelatihan bakti berjenjang. Baktinya berupa ritual ruwatan diri sampai dapat mencapai kesucian paripurna
169169 Film Kabayan Ditinggal Kawin menunjukkan adanya dekonstruksi cerita Si Kabayan melalui pembalikan hierarki oposisi biner. Pembalikan ini terlihat padaFilm Kabayan Ditinggal Kawin menunjukkan adanya dekonstruksi cerita Si Kabayan melalui pembalikan hierarki oposisi biner. Pembalikan ini terlihat pada