PENERBITPENERBIT
Jurnal Penelitian Agama HinduJurnal Penelitian Agama HinduChipko Movement merepresentasikan gerakan ekologis yang diinisiasi oleh kelompok perempuan India, dilatarbelakangi aktivitas perusakan lingkungan hutan. Upaya ini kemudian bertransformasi menjadi gerakan advokasi pada lingkungan. Praksis tersebut memiliki linieritas yang sama dengan masyarakat Hindu Bali. Cara untuk menerapkan kosmologi versi masyarakat lokal dilakukan dengan saput poleng (kain dengan warna hitam-puith) serta internalisasi paham Ibu Pertiwi. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis pelestarian lingkungan yang diinisiasi oleh gerakan-gerakan lokal, sehingga berkontribusi dalam praksis ekologis. Penelitian ini mengaplikasikan metode intertekstualitas, dengan menganalisis Chipko Movement dan saput poleng. Chipko Movement dibaca sebagai penegasan perempuan sebagai individu yang ikut bertanggung jawab dalam menjaga lingkungan. Realitas tersebut dilihat dari konsistensi dalam menjaga wilayah hutan dari aktivitas penebangan pohon. Gerakan juga terimplementasi dalam tindakan memertahankan tanah serta hutan, karena hutan dan tanah dianggap sebagai komponen substantif masyarakat. Chipko Movement merepresentasikan bentuk social struggling penduduk lokal, kemudian bertransformasi menjadi kesadaran ekologis untuk menjaga wilayah hutan. Gerakan tersebut memiliki korelasi dengan saput poleng di Bali, sebagai cara menjaga wilayah vital seperti hutan dengan melilitkan kain dengan pola melingkar, dengan tujuan melindungi ekosistem sebagai arena sentral dalam kehidupan manusia. Melilitkan saput poleng linier dengan visi pelestarian lingkungan berbasis matrilineal dengan penekanan bahwa, perempuan menjadi agen yang memiliki ekstensi sebagai tummerfrauen. Konklusinya, Chipko Movement dan saput poleng, dengan locus yang terdiferensiasi, akan tetapi tipografinya sama, yakni mengasosiasikan alam sebagai personifikasi dari ibu.
Masyarakat lokal, baik di India dan Bali, memiliki wawasan, kecerdasan dan implementasi ekologis.Kecerdasan ekologis tersebut teraplikasikan dalam berbagai bentuk sesuai dengan konteks sejarah, ruang dan waktunya.Walaupun, corak gerakan pelestarian alam memiliki distingsi, akan tetapi tujuan dari ecology movement tersebut sama, yakni meletakkan kosmos pada posisi egaliter dengan manusia, karena lingkungan juga memiliki status moral.Antara Chipko Movement dan saput poleng, dengan locus yang terdiferensiasi, akan tetapi tipografinya sama, yakni mengasosiasikan alam sebagai personifikasi dari ibu.Maka, keberadaannya memiliki dignity dan anak alam yakni manusia sendiri harus menjaga kehormatan ekologis, dengan berkomitmen menjaga siklus hidup kosmos itu sendiri.Terkhusus di Bali, konsistensi menjaga Ibu Pertiwi diperkuat dengan internalisasi teks suci dan stimulus untuk menjaga entitas kosmologis, sebagai bagian inheren kehidupan sosio-religius, sekaligus sosio-ekologis.
Berdasarkan temuan penelitian ini, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang dapat dipertimbangkan:. . 1. Menganalisis lebih lanjut tentang peran perempuan dalam gerakan ekofeminisme di India dan Bali, serta dampak sosial dan budaya yang dihasilkan dari gerakan tersebut. Penelitian ini dapat mengeksplorasi bagaimana gerakan ekofeminisme telah mengubah persepsi dan praktik masyarakat dalam menjaga lingkungan, serta bagaimana peran perempuan sebagai agen perubahan dalam konteks lokal.. . 2. Melakukan studi komparatif antara gerakan Chipko Movement dan saput poleng, dengan fokus pada aspek-aspek seperti strategi, motivasi, dan dampak sosial-ekologis yang dihasilkan. Penelitian ini dapat membantu memahami bagaimana gerakan-gerakan lokal ini telah berinteraksi dan saling mempengaruhi, serta bagaimana mereka telah berkontribusi dalam pelestarian lingkungan di masing-masing wilayah.. . 3. Mengembangkan penelitian tentang implementasi konsep ibuisme dalam kosmologi Hindu di Bali, serta bagaimana konsep ini telah mempengaruhi praktik-praktik pelestarian lingkungan di masyarakat Bali. Penelitian ini dapat mengeksplorasi bagaimana konsep ibuisme telah diwujudkan dalam praktik-praktik lokal, seperti saput poleng, dan bagaimana konsep ini telah membentuk hubungan antara manusia dan alam dalam kosmologi Hindu.
| File size | 351.3 KB |
| Pages | 14 |
| DMCA | Report |
Related /
OJS INDONESIAOJS INDONESIA Penyalahguna narkotika seringkali tidak mendapatkan rehabilitasi yang semestinya, sehingga rawan kembali mengulangi perbuatannya (residivis). PemidanaanPenyalahguna narkotika seringkali tidak mendapatkan rehabilitasi yang semestinya, sehingga rawan kembali mengulangi perbuatannya (residivis). Pemidanaan
OJS INDONESIAOJS INDONESIA VICE Indonesia menunjukkan pendekatan feminis liberal yang lebih menekankan pada perubahan dalam lembaga dan penafsiran ulang nilai-nilai agama. Namun,VICE Indonesia menunjukkan pendekatan feminis liberal yang lebih menekankan pada perubahan dalam lembaga dan penafsiran ulang nilai-nilai agama. Namun,
PENERBITPENERBIT Berdasarkan metode dan teori tersebut diperoleh hasil, 1) Fisioterapi dan yoga mampu lebih cepat mengatasi nyeri pinggang karena saling melengkapi danBerdasarkan metode dan teori tersebut diperoleh hasil, 1) Fisioterapi dan yoga mampu lebih cepat mengatasi nyeri pinggang karena saling melengkapi dan
PENERBITPENERBIT Dengan mengatasi tantangan tersebut dan memanfaatkan potensi teknologi secara efektif, pendidikan dapat terus berkembang menuju lingkungan pembelajaranDengan mengatasi tantangan tersebut dan memanfaatkan potensi teknologi secara efektif, pendidikan dapat terus berkembang menuju lingkungan pembelajaran
PENERBITPENERBIT Masyarakat Bali memiliki beragam budaya yang dapat dijadikan sebagai media pendidikan karakter, seperti budaya mendongeng bagi anak-anak, cerita diyakiniMasyarakat Bali memiliki beragam budaya yang dapat dijadikan sebagai media pendidikan karakter, seperti budaya mendongeng bagi anak-anak, cerita diyakini
PENERBITPENERBIT Prestasi akademik mahasiswa tidak hanya ditentukan oleh faktor pembelajaran di kelas. Gender, sosio-ekonomi keluarga, dan modal kultural memiliki dampakPrestasi akademik mahasiswa tidak hanya ditentukan oleh faktor pembelajaran di kelas. Gender, sosio-ekonomi keluarga, dan modal kultural memiliki dampak
UNUDUNUD Data diambil kepada tokoh agama dan masyarakat melalui observasi, wawancara, dan dokumen terkait radikalisme, terorisme, dan intoleransi di Bali. DataData diambil kepada tokoh agama dan masyarakat melalui observasi, wawancara, dan dokumen terkait radikalisme, terorisme, dan intoleransi di Bali. Data
UNUDUNUD Fenomena beban ganda pada perempuan pemulung semakin berat selama pandemi, dengan berkurangnya aktivitas di ranah publik dan meningkatnya beban domestikFenomena beban ganda pada perempuan pemulung semakin berat selama pandemi, dengan berkurangnya aktivitas di ranah publik dan meningkatnya beban domestik
Useful /
YAYASANBHZYAYASANBHZ Penerapan keadilan restoratif dalam penanganan kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) memiliki potensi sebagai alternatif penyelesaian yang lebih humanis,Penerapan keadilan restoratif dalam penanganan kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) memiliki potensi sebagai alternatif penyelesaian yang lebih humanis,
YAYASANBHZYAYASANBHZ Dalam konteks Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo. UU Nomor 16 Tahun 2019 tentang Perkawinan, pernikahan dipandang sebagai ikatan sakral yang membutuhkanDalam konteks Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo. UU Nomor 16 Tahun 2019 tentang Perkawinan, pernikahan dipandang sebagai ikatan sakral yang membutuhkan
UNUDUNUD Pengumpulan data dilakukan melalui studi dokumen, yakni mengkaji bahan bacaan dan lima kisah rekaman drama gong dalam kaset video dan CD, melakukan pengamatanPengumpulan data dilakukan melalui studi dokumen, yakni mengkaji bahan bacaan dan lima kisah rekaman drama gong dalam kaset video dan CD, melakukan pengamatan
AFEBIAFEBI Ritel tradisional berkinerja tinggi merupakan kelompok strategis terbaik dan secara statistik kinerjanya setara dengan kinerja ritel modern. PenelitianRitel tradisional berkinerja tinggi merupakan kelompok strategis terbaik dan secara statistik kinerjanya setara dengan kinerja ritel modern. Penelitian