UINMADURAUINMADURA
REVELATIA Jurnal Ilmu al-Qur`an dan TafsirREVELATIA Jurnal Ilmu al-Qur`an dan TafsirDewasa ini, muncul beberapa pengobatan alternatif yang dilakukan oleh praktisi tertentu untuk menyembuhkan penyakit yang dialami oleh seseorang. Penyakit yang ditangani oleh praktisi tersebut bisa berupa penyakit fisik ataupun penyakit non fisik. Penyakit fisik merupakat penyakit dapat diidentifikasi oleh ilmu kedokteran atau medis dan penyakit non fisik adalah yang tidak dapat diidentifikasi oleh ilmu kedokteran atau bisa disebut pula dengan penyakit non medis. Praktiknya, penyakit fisik biasanya dibawa kepada petugas kesehatan seperti perawat ataupun dokter untuk dilakukan pemeriksaan dan diberikan resep obat untuk meringankan atau menyembuhkan penyakit tersebut. Adapun penyakit non fisik biasanya dibawa kepada praktisi pengobatan alternatif untuk didoakan atau diberikan ramuan tertentu. Masalah yang diteliti dalam penelitian ini adalah sebagai berikut. Pertama, fenomena terapi Al-Quran untuk menyembuhkan penyakit fisik dan non fisik di Sumenep. Kedua, makna terapi Al-Quran untuk menyembuhkan penyakit fisik dan non fisik di Sumenep. Ketiga, pandangan teori fenomenologi terhadap terapi Al-Quran untuk menyembuhkan penyakit fisik dan non fisik di Sumenep.
Salah satu surah yang sering dibaca oleh masyarakat untuk mengobati penyakit adalah surah Muhammad seperti yang dilakukan oleh masyarakat Pragaan Sumenep.Masyarakat yang mengalami sakit biasanya akan dibacakan surah Muhammad dengan harapan penyakitnya dapat terangkat dengan melalui bacaan surah Muhammad tersebut.Pembacaan surah Muhammad untuk pengobatan kadang dikolaborasikan dengan bacaan lain selain Al-Quran seperti burdah, atau ratibul haddad, atau shalawat nariyah.Selain tradisi pembacaan surah Muhammad juga terdapat tradisi ruqyah untuk pengobatan.Para ahli terapi ruqyah membacakan ayat-ayat pilihan dalam melakukan terapi Al-Quran.Ruqyah bisa digunakan untuk terapi penyakit fisik dan juga untuk terapi non medis seperti gangguan mahkluk halus, sihir, dan sebagainya.Makna dari pembacaan ayat-ayat Al-Quran untuk terapi pengobatan medis atau no medis sejatinya hanya merupakan perantara dan kesembuhan bukan ditentukan oleh bacaan-bacaan tersebut.Secara fenomenologis sebagian masyarakat masih beranggapan bahwa ayat-ayat yang dibaca untuk terapi kesehatan dapat memberikan manfaat untuk kesembuhan.Sebagian masyarakat meyakini bahwa penyakit akan diangkat jika membaca atau dibacakan ayat-ayat tertentu.Sebagian masyarakat ada yang beranggapan bahwa ayat-ayat yang dibaca untuk terapi kesehatan hanyalah merupakan perantara.Ayat-ayat yang dibaca tidak dapat memberikan kesembuhan karena yang memberikan kesembuhan hanya Allah semata.Tahapan terakhir dari analisis fenomenologis Husserl adalah reduksi transendental yakni memahami fenomena dengan mencari akar dalam kesadaran yang menampakkan dirinya sehingga dapat ditemukan eksistensi ataupun subyek yang murni.Eksistensi atau subyek yang murni dari pembacaan surah Muhammad, Surah al-Falak, dan ayat-ayat lain dalam praktik ruqyah adalah adanya kesadaran bahwa semua hal itu dilakukan untuk mengharapkan ridha Allah SWT.
Berdasarkan hasil penelitian, terdapat beberapa saran penelitian lanjutan yang dapat dilakukan. Pertama, penelitian tentang efektivitas terapi Al-Quran dalam menyembuhkan penyakit fisik dan non fisik secara ilmiah, dengan menggunakan metode penelitian kuantitatif dan melibatkan lebih banyak sampel. Kedua, penelitian tentang pengaruh keyakinan dan kepercayaan masyarakat terhadap efektivitas terapi Al-Quran, dengan menggunakan pendekatan antropologi dan studi budaya. Ketiga, penelitian tentang praktik ruqyah dalam konteks lokal, dengan fokus pada aspek sosial dan budaya masyarakat Sumenep, serta implikasinya terhadap kesehatan dan kesejahteraan masyarakat.
| File size | 534.64 KB |
| Pages | 21 |
| DMCA | Report |
Related /
STIQ ALMULTAZAMSTIQ ALMULTAZAM Selain itu, pendekatan fenomenologis digunakan untuk membangun hubungan antara interpretasi tekstual dan konteks sosial. Temuan artikel ini mengungkapkanSelain itu, pendekatan fenomenologis digunakan untuk membangun hubungan antara interpretasi tekstual dan konteks sosial. Temuan artikel ini mengungkapkan
UCYUCY Interpretasi Ahmad Sirhindi dalam Mektubat Rabbani menggabungkan sumber tradisional dan pendekatan personal.metode interpretasi Isyari yang digunakan menekankanInterpretasi Ahmad Sirhindi dalam Mektubat Rabbani menggabungkan sumber tradisional dan pendekatan personal.metode interpretasi Isyari yang digunakan menekankan
UMPUMP Hasilnya menunjukkan bahwa muslim yang salatnya tidak konsisten dikategorikan munafik dan akan dimasukkan ke dalam neraka paling dasar. Konsistensi salatHasilnya menunjukkan bahwa muslim yang salatnya tidak konsisten dikategorikan munafik dan akan dimasukkan ke dalam neraka paling dasar. Konsistensi salat
STIQ AMUNTAISTIQ AMUNTAI Dengan demikian, penelitian ini berkontribusi pada pengembangan studi tafsir al-Quran serta memperkaya wacana teologi Islam dengan pendekatan yang lebihDengan demikian, penelitian ini berkontribusi pada pengembangan studi tafsir al-Quran serta memperkaya wacana teologi Islam dengan pendekatan yang lebih
STAIALJAMIBJMSTAIALJAMIBJM Kalangan awam hanya dapat memahami makna-makna dhahirnya dan pengertian ayat-ayatnya secara global. Sedangakan kalangan cendikiawan atau terpelajar akanKalangan awam hanya dapat memahami makna-makna dhahirnya dan pengertian ayat-ayatnya secara global. Sedangakan kalangan cendikiawan atau terpelajar akan
ACADEMICAREVIEWACADEMICAREVIEW Karya “Al-Misbah karya Muhammad Qurasy Shihab dan “Al-Bayān karya Muhammad Hasbi Asydiqi ditulis oleh Sayīd Qthb. Berdasarkan temuan penelitian ini,Karya “Al-Misbah karya Muhammad Qurasy Shihab dan “Al-Bayān karya Muhammad Hasbi Asydiqi ditulis oleh Sayīd Qthb. Berdasarkan temuan penelitian ini,
STAIDENPASARSTAIDENPASAR Perspektif Al‑Quran menegaskan bahwa produksi merupakan ungkapan rasa syukur, pendongkrak kreativitas, serta sarana penyebaran kemaslahatan yang tidakPerspektif Al‑Quran menegaskan bahwa produksi merupakan ungkapan rasa syukur, pendongkrak kreativitas, serta sarana penyebaran kemaslahatan yang tidak
IAINGAWIIAINGAWI REB dan konseling Islam memiliki kesamaan pandangan bahwa manusia pada dasarnya baik dan positif. REB berbasis konseling Islam bertujuan meredukasi konseliREB dan konseling Islam memiliki kesamaan pandangan bahwa manusia pada dasarnya baik dan positif. REB berbasis konseling Islam bertujuan meredukasi konseli
Useful /
POLTEKHARBERPOLTEKHARBER Formula I dengan konsentrasi adeps lanae 5% menunjukkan hasil yang paling baik sebagai basis krim minyak sereh, berdasarkan hasil uji organoleptik, homogenitas,Formula I dengan konsentrasi adeps lanae 5% menunjukkan hasil yang paling baik sebagai basis krim minyak sereh, berdasarkan hasil uji organoleptik, homogenitas,
PAPANDAPAPANDA Produk ini memiliki tingkat validitas dan kepraktisan yang tinggi, yang menunjukkan relevansi dan kemudahan penggunaan. Nilai N-Gain sebesar 51% menunjukkanProduk ini memiliki tingkat validitas dan kepraktisan yang tinggi, yang menunjukkan relevansi dan kemudahan penggunaan. Nilai N-Gain sebesar 51% menunjukkan
UIIDALWAUIIDALWA Penelitian ini adalah library research (riset kepustakaan) dengan menggunakan pendekatan deskriptif analitis. Dengan kesimpulan bahwa makna keadilan dalamPenelitian ini adalah library research (riset kepustakaan) dengan menggunakan pendekatan deskriptif analitis. Dengan kesimpulan bahwa makna keadilan dalam
UNIKOMUNIKOM Variasi subtitusi semen yang digantikan oleh kapur sebesar 70% dan bubuk bata merah sebesar 30% mempengaruhi hasil nilai kuat tekan yang diperoleh padaVariasi subtitusi semen yang digantikan oleh kapur sebesar 70% dan bubuk bata merah sebesar 30% mempengaruhi hasil nilai kuat tekan yang diperoleh pada