ISQIISQI
Raqib: Jurnal Studi IslamRaqib: Jurnal Studi IslamMitos merupakan bagian tidak terpisahkan dari kehidupan masyarakat Arab jahiliah, meskipun tidak diterima akal sehat dan tidak mampu dibuktikan kebenarannya, orang-orang Arab jahiliah memiliki kepatuhan yang tinggi terhadap mitos. Pelanggaran terhadap mitos bisa berdampak luas pada kehidupan individu, ia bisa dikucilkan dari pergaulan di tengah masyarakat karena dianggap memiliki aib yang besar, terbuka peluang bagi pelakunya untuk mendapat rasa malu yang tidak mampu ditanggung. Munculnya sikap fanatik terhadap mitos merupakan konsekuensi pewarisan mitos dari generasi ke generasi yang dilakukan secara ketat, sehingga terbentuk persepsi yang semakin memapankan fanatisme terhadap mitos. Mereka meyakini bahwa kepercayaan terhadap mitos mampu menghindarkan mereka dari kecelakaan hidup, asumsi ini tentu tidak bisa diuji kebenarannya karena mitos pada dasarnya hanya mengandung asumsi. Penelitian ini bertujuan melahirkan perspektif utuh terhadap mitos berdasarkan cara pandang Al-Quran serta bentuk penyikapan Islam terhadap mitos.
Mitos merupakan praktik yang lazim terjadi di masa masyarakat Arab jahiliah, mitos tersebut bahkan telah menjadi tradisi yang dipraktikkan secara turun temurun dari generasi terdahulu.Dari ragam mitos yang ada terdapat dua praktik mitos yang paling menonjol yakni penguburan bayi secara hidup-hidup dan praktik penyembahan berhala.Islam sebagai agama tauhid yang meyakini Allah sebagai Tuhan yang Esa dengan Al-Quran sebagai kitab suci menolak kedua praktik mitos tersebut, mengubur bayi hidup-hidup bertentangan dengan perintah syariat Islam yang mengharuskan menjaga keutuhan nyawa manusia, penyembahan berhala dikecam karena tergolong praktik syirik yang menduakan Tuhan.Secara umum sikap Islam terhadap mitos berdasarkan perspektif Al-Quran dapat dibagai ke dalam empat jenis yaitu pertama, menolak secara total.Keempat, melakukan modifikasi terhadap beberapa bagian pada mitos tersebut.
Berdasarkan penelitian ini, terdapat beberapa arah penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan. Pertama, penelitian lebih lanjut mengenai faktor-faktor sosial dan ekonomi yang mendorong munculnya mitos di masyarakat Arab jahiliah, dengan fokus pada bagaimana kondisi sosial ekonomi yang sulit memengaruhi kepercayaan masyarakat terhadap mitos sebagai solusi atau perlindungan. Kedua, penelitian komparatif antara mitos-mitos di masyarakat Arab jahiliah dengan mitos-mitos di masyarakat lain, untuk mengidentifikasi pola-pola universal dan spesifik dalam perkembangan mitos lintas budaya. Ketiga, penelitian tentang bagaimana ajaran Islam secara efektif dapat membongkar mitos-mitos yang merugikan dan membangun sistem nilai yang lebih rasional dan berkeadilan, dengan menekankan pada peran pendidikan dan dialog keagamaan. Dengan menggali lebih dalam faktor-faktor pendorong, melakukan perbandingan lintas budaya, dan mengeksplorasi strategi pembongkaran mitos, kita dapat memperoleh pemahaman yang lebih komprehensif tentang fenomena mitos dan dampaknya terhadap masyarakat.
| File size | 485.75 KB |
| Pages | 13 |
| DMCA | Report |
Related /
UMPOUMPO Secara naluri, manusia telah menemukan tauhid, meskipun masih dalam ranah immaterial (ranah roh). Dari pemahaman ini, dapat dipahami bahwa fitrah manusiaSecara naluri, manusia telah menemukan tauhid, meskipun masih dalam ranah immaterial (ranah roh). Dari pemahaman ini, dapat dipahami bahwa fitrah manusia
IAINIAIN Artikel ini bertujuan untuk mengkaji dasar-dasar Al-Quran tentang kewajiban belajar, dengan pendekatan tematik dan ilmiah. Metode penelitian yang digunakanArtikel ini bertujuan untuk mengkaji dasar-dasar Al-Quran tentang kewajiban belajar, dengan pendekatan tematik dan ilmiah. Metode penelitian yang digunakan
STIQ AMUNTAISTIQ AMUNTAI Konsep islam seperti al-adl yang berarti keadilan, taawun yang berarti tolong menolong atau kerjasama, dan juga ihsan memberikan kerangka normatif danKonsep islam seperti al-adl yang berarti keadilan, taawun yang berarti tolong menolong atau kerjasama, dan juga ihsan memberikan kerangka normatif dan
GUBUGJOURNALGUBUGJOURNAL Al-Nisa [4]: 59, dan Qs. Al-Maidah [5]: 49. Ayat-ayat tersebut baginya memerintahkan umat Islam untuk menegakkan khilafah Islamiyyah. Penulis menawarkanAl-Nisa [4]: 59, dan Qs. Al-Maidah [5]: 49. Ayat-ayat tersebut baginya memerintahkan umat Islam untuk menegakkan khilafah Islamiyyah. Penulis menawarkan
UNIRA MALANGUNIRA MALANG Studi kasus historis dan kontemporer menunjukkan bahwa boikot dapat menjadi alat yang efektif untuk menggalang dukungan dan menunjukkan solidaritas sertaStudi kasus historis dan kontemporer menunjukkan bahwa boikot dapat menjadi alat yang efektif untuk menggalang dukungan dan menunjukkan solidaritas serta
UNISSULAUNISSULA Dalam lingkup manajemen pendidikan, organizing sangat membantu untuk keberlangsungan proses dalam suatu lembaga pendidikan agar menjadi terstruktur danDalam lingkup manajemen pendidikan, organizing sangat membantu untuk keberlangsungan proses dalam suatu lembaga pendidikan agar menjadi terstruktur dan
IAIANNAWAWIIAIANNAWAWI Isu-isu modern seperti radikalisme dan terorisme mengganggu kerukunan sosial di Indonesia, sehingga diperlukan penanaman nilai-nilai moderasi beragamaIsu-isu modern seperti radikalisme dan terorisme mengganggu kerukunan sosial di Indonesia, sehingga diperlukan penanaman nilai-nilai moderasi beragama
STAI ALHIDAYAHSTAI ALHIDAYAH Dalam tulisan ini, penulis mencoba mendudukan masalah musyawarah atau syura dalam perspektif tafsir Al-Quran dengan pendekatan tematis. Fokus kajian atauDalam tulisan ini, penulis mencoba mendudukan masalah musyawarah atau syura dalam perspektif tafsir Al-Quran dengan pendekatan tematis. Fokus kajian atau
Useful /
GUBUGJOURNALGUBUGJOURNAL Al-Ahzab [33]: 21 berdasarkan perspektif tafsir Al-Qurthubi. Ayat tersebut menggarisbawahi pentingnya menjadikan Rasulullah SAW sebagai teladan utama dalamAl-Ahzab [33]: 21 berdasarkan perspektif tafsir Al-Qurthubi. Ayat tersebut menggarisbawahi pentingnya menjadikan Rasulullah SAW sebagai teladan utama dalam
STAI ALHIDAYAHSTAI ALHIDAYAH Evaluasi yang dilakukan mencakup berbagai aspek, mulai dari perkembangan anak hingga kinerja guru dan lembaga, yang bertujuan untuk meningkatkan kualitasEvaluasi yang dilakukan mencakup berbagai aspek, mulai dari perkembangan anak hingga kinerja guru dan lembaga, yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas
IAINATAIAINATA Lima modal penghidupan mendukung petani di atraksi wisata Desa Wisata Lembah Asri (Dlas) Serang dalam meningkatkan penghidupannya menjadi lebih baik ditinjauLima modal penghidupan mendukung petani di atraksi wisata Desa Wisata Lembah Asri (Dlas) Serang dalam meningkatkan penghidupannya menjadi lebih baik ditinjau
STAI ALHIDAYAHSTAI ALHIDAYAH Guru dapat memanfaatkan teknologi internet yang dapat diakses dengan mudah, contohnya dengan memanfaatkan channel youtube, media sosial, ataupun situsGuru dapat memanfaatkan teknologi internet yang dapat diakses dengan mudah, contohnya dengan memanfaatkan channel youtube, media sosial, ataupun situs