UIN SUKAUIN SUKA
Jurnal Studi Ilmu-ilmu Al-Qur'an dan HadisJurnal Studi Ilmu-ilmu Al-Qur'an dan HadisTerjemah Al-Quran Bahasa Madura ditulis oleh tiga tim yang kesemuanya beranggotakan laki-laki. Ini memunculkan pertanyaan perihal bagaimana terjemahan terhadap ayat-ayat tentang perempuan, utamanya yang sekilas dan secara tekstual bertentangan dengan semangat kesetaraan gender. Untuk itu, melalui analisis isi, artikel ini menggambarkan bagaimana isu-isu kesetaraan gender dibingkai dalam terjemahan ayat-ayat tentang perempuan dalam wacana hukum keluarga. 8 ayat sampel membahas posisi lelaki dan perempuan mulai dari isu kepemimpinan, nusyuz, hubungan seksual, poligami, perceraian, hingga hak waris. Selain itu, dilakukan juga wawancara dengan perwakilan tim penerjemah dari ketiga versi. Meminjam tipologi penafsiran Al-Quran Amina Wadud, ditemukan tiga tipe penerjemahan, yakni bias gender, netral gender dan ramah gender, utamanya ketika dilakukan perbandingan antar tiga terjemahan. Di antara ketiganya, tipe kedualah yang dominan diikuti tipe pertama lalu tipe ketiga, menyiratkan lemahnya semangat kesetaraan gender. Hal tersebut muncul dari faktor teknis dan ideologis, yakni terbatasnya tempat untuk menyisipkan keterangan tambahan dan semangat kesetaraan gender. Lain dari itu, proporsi tersebut menunjukkan bagaimana pandangan para penerjemah membentuk hasil terjemah yang berpotensi memberi dampak pada tiga wilayah, yakni teoretis, praktis dan ideologis. Artikel ini menguatkan asumsi perihal kecenderungan ilmuwan lelaki untuk mengabaikan perspektif perempuan tak terkecuali dalam kajian Islam atau Al-Quran.
Meskipun tidak ada versi yang hanya mengandung satu tipe dan diketahui fakta bahwa ketiga versi didominasi oleh terjemahan netral gender, kecenderungan setiap versi tidak sulit ditemukan.Versi kedua memiliki terjemahan yang paling bias gender, yang sejalan dengan pertimbangan relevan yang dikemukakan oleh perwakilan tim penerjemah.Sementara itu, versi ketiga adalah yang paling ramah gender dan menariknya, perwakilan tim penerjemah versi pertamalah yang paling banyak menyebutkan pertimbangan di balik terjemahan yang ramah gender dibandingkan dengan versi ketiga.Versi kedua, meskipun mengandung terjemahan dan pertimbangan yang paling bias gender, memang mengandung satu contoh terjemahan yang ramah gender.Distribusi terjemahan ramah gender dalam ketiga versi ini, meskipun dalam porsi terkecil di antara dua tipe lainnya, menunjukkan kesadaran awal akan isu kesetaraan gender dan kemungkinan penyebaran semangat tersebut di masa depan.
Penelitian selanjutnya dapat difokuskan pada eksplorasi nilai-nilai dan kebajikan yang lebih luas di luar terjemahan Al-Quran bahasa Madura, terutama yang berkaitan dengan wacana gender, untuk mencegah penyederhanaan atau kesalahpahaman teks. Penelitian lanjutan juga dapat mengkaji lebih dalam implikasi praktis dan ideologis dari tipologi terjemahan, terutama dalam mengukur seberapa besar pengaruh suatu terjemahan dalam membentuk perspektif dan tindakan pembaca terkait isu-isu gender dalam keluarga dan masyarakat Madura. Studi komparatif lebih lanjut diperlukan untuk menganalisis bagaimana audiens yang berbeda (berdasarkan usia, tingkat pendidikan, dan latar belakang sosial budaya) memproses dan menginternalisasi pesan-pesan yang disampaikan terjemahan Al-Quran bahasa Madura, serta bagaimana hal ini memengaruhi praktik-praktik keagamaan dan sosial mereka. Selain itu, perlu juga meneliti peran lembaga-lembaga keagamaan dan pendidikan dalam mempromosikan interpretasi Al-Quran yang lebih inklusif dan berkeadilan gender.
- Full article: Introducing the Historical Gender Equality Index. full article introducing historical gender... tandfonline.com/doi/full/10.1080/13545701.2018.1442582Full article Introducing the Historical Gender Equality Index full article introducing historical gender tandfonline doi full 10 1080 13545701 2018 1442582
- The Movement of Muhammadiyah Women: Religious Values, Culture, and Gender Equality | Jurnal Ilmiah Peuradeun.... doi.org/10.26811/peuradeun.v13i1.1089The Movement of Muhammadiyah Women Religious Values Culture and Gender Equality Jurnal Ilmiah Peuradeun doi 10 26811 peuradeun v13i1 1089
- GENDERISASI DALAM TERJEMAHAN QUR’AN A REFORMIST TRANSLATION: STUDI PERBANDINGAN |... doi.org/10.35888/EL-WASATHIYA.V4I1.2351GENDERISASI DALAM TERJEMAHAN QURyCEAN A REFORMIST TRANSLATION STUDI PERBANDINGAN doi 10 35888 EL WASATHIYA V4I1 2351
- Islamic Law and Gender Equality: Challenges and Reforms in Sri Lanka’s Muslim Marriage and Divorce... doi.org/10.24260/jil.v5i2.2833Islamic Law and Gender Equality Challenges and Reforms in Sri LankaAos Muslim Marriage and Divorce doi 10 24260 jil v5i2 2833
| File size | 3.02 MB |
| Pages | 32 |
| DMCA | Report |
Related /
MEDIAPUBLIKASIMEDIAPUBLIKASI Menjelang pesta demokrasi tahun 2024, peran sosial politik ini semakin ditekankan karena adanya degradasi nilai etis dalam perpolitikan. Penelitian iniMenjelang pesta demokrasi tahun 2024, peran sosial politik ini semakin ditekankan karena adanya degradasi nilai etis dalam perpolitikan. Penelitian ini
UIRUIR Film ini dipilih karena menampilkan dinamika sosial yang kompleks, di mana agama berfungsi tidak hanya sebagai sistem kepercayaan, tetapi juga sebagaiFilm ini dipilih karena menampilkan dinamika sosial yang kompleks, di mana agama berfungsi tidak hanya sebagai sistem kepercayaan, tetapi juga sebagai
WALISONGOSAMPANGWALISONGOSAMPANG Temuan ini menegaskan bahwa pesantren tradisional dapat menjadi agen transformasi sosial yang adaptif terhadap keberagaman, sekaligus mengukuhkan posisiTemuan ini menegaskan bahwa pesantren tradisional dapat menjadi agen transformasi sosial yang adaptif terhadap keberagaman, sekaligus mengukuhkan posisi
PENERBITPENERBIT Cerita ini berfungsi sebagai alat pendidikan yang kuat untuk meningkatkan kesadaran ekologis pada pembaca muda, dan juga sebagai model pendidikan lingkunganCerita ini berfungsi sebagai alat pendidikan yang kuat untuk meningkatkan kesadaran ekologis pada pembaca muda, dan juga sebagai model pendidikan lingkungan
YPHNYPHN Untuk mengatasi tantangan ini, siswa mengusulkan strategi seperti berbicara sendiri, menggunakan alat digital, dan dukungan institusional. Studi ini menekankanUntuk mengatasi tantangan ini, siswa mengusulkan strategi seperti berbicara sendiri, menggunakan alat digital, dan dukungan institusional. Studi ini menekankan
MANDALANURSAMANDALANURSA Temuan mengungkapkan bahwa kegiatan keagamaan rutin yang diselenggarakan oleh Pondok Pesantren Sunan Kalijaga mempromosikan perubahan positif dalam pemahamanTemuan mengungkapkan bahwa kegiatan keagamaan rutin yang diselenggarakan oleh Pondok Pesantren Sunan Kalijaga mempromosikan perubahan positif dalam pemahaman
ARIPAFIARIPAFI Pengaruh ini dinamis dan beradaptasi dengan konteks zaman, memberikan alternatif perspektif dalam menjawab tantangan modernitas. Namun, penelitian iniPengaruh ini dinamis dan beradaptasi dengan konteks zaman, memberikan alternatif perspektif dalam menjawab tantangan modernitas. Namun, penelitian ini
IAINAMBONIAINAMBON Metode yang digunakan oleh guru PAI dalam mengajarkan materi sangat kreatif seperti metode diskusi, demonstrasi, dan cooperative learning. Walaupun hanyaMetode yang digunakan oleh guru PAI dalam mengajarkan materi sangat kreatif seperti metode diskusi, demonstrasi, dan cooperative learning. Walaupun hanya
Useful /
PENERBITPENERBIT Ideologi ini mengajarkan penganutnya melakukan pelatihan bakti berjenjang. Baktinya berupa ritual ruwatan diri sampai dapat mencapai kesucian paripurnaIdeologi ini mengajarkan penganutnya melakukan pelatihan bakti berjenjang. Baktinya berupa ritual ruwatan diri sampai dapat mencapai kesucian paripurna
PENERBITPENERBIT Selain itu kerukunan dapat dilihat pada hari piodalan yang dimulai dari proses ngayah hingga pada saat piodalan umat Buddha menggunakan pakaian adat BaliSelain itu kerukunan dapat dilihat pada hari piodalan yang dimulai dari proses ngayah hingga pada saat piodalan umat Buddha menggunakan pakaian adat Bali
STAIALAMISTAIALAMI Penerapan pengelolaan kelas, meliputi: (1) pengelolaan tempat duduk dan alat pengajaran, guru sudah pandai memberantas kesalahpahaman siswa kelas 10, (2)Penerapan pengelolaan kelas, meliputi: (1) pengelolaan tempat duduk dan alat pengajaran, guru sudah pandai memberantas kesalahpahaman siswa kelas 10, (2)
IAINAMBONIAINAMBON Di Indonesia, pendidikan multikultural merupakan pendekatan progresif untuk melakukan transformasi pendidikan secara menyeluruh, guna membongkar praktik-praktikDi Indonesia, pendidikan multikultural merupakan pendekatan progresif untuk melakukan transformasi pendidikan secara menyeluruh, guna membongkar praktik-praktik