UNIPAUNIPA
JURNAL KEHUTANAN PAPUASIAJURNAL KEHUTANAN PAPUASIAPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui kearifan lokal dalam budidaya dan pemanfaatan tanaman sagu oleh sub-etnis Ayamaru di Distrik Ayamaru Selatan. Guna mendapatkan informasi, metode survei digunakan untuk melihat bentuk pengolahan dan pemanfaatan tanaman sagu dan untuk mengetahui pola pengelolaan berbasis budaya maka digunakan teknik diskusi semi struktural dengan panduan quisioner. Hasil penelitian memperlihatkan bahwa tanaman sagu sangat penting dalam budaya masyarakat sehingga informasi terkait pengelolaan dan pemanfaat tanaman sagu diturunkan dalam struktur komunitas masyarakat. Terdapat dua jenis kultivar sagu yang dimanfaatkan yakni sagu Akek dan sagu Koror yang sama-sama merupakan jenis sagu berduri namun secara morfologi memiliki perbedaan pada diameter batang, tinggi, ukuran daun, warna empulur dan produktifitasnya. Usia ideal tanaman sagu yang siap dipanen di atas 7 tahun dan rata-rata produksi aci yang dihasilkan antara 10 hingga 15 kg.
Sagu memegang peranan penting bagi kehidupan sosial budaya masyarakat Suku Papua termasuk masyarakat Maybrat Sub-etnis Ayamaru di Kampung Sembaro.Pada kampung ini pohon sagu dimanfaatkan secara maksimal untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari masyarakat lokal.Selain melestarikan pohon sagu masyarakat juga melakukan kegiatan budidaya berbasis pengetahuan lokal yang diperoleh berdasarkan pengalaman visual mereka secara turun temurun.Secara umum pengetahuan local di Papua menjadi kunci penting pemanfaat hasil hutan dan diperoleh secara turun temurun (Marwa et al.Di Kampung Sembaro terdapat dua kultivar sagu yang di kelola oleh masyarakat yaitu sagu Akek dan sagu Koror.Kedua kultivar ini tergolong dalam tipe sagu berduri yang dibedakan berdasarkan diameter batang, tinggi, empulur dan ukuran daun, warna empulur serta yang terdapat perbedaan yang berarti dalam pemanfaatannya.Budidaya sagu di Kampung Sembaro dilakukan dengan menggunakan bahan vegetatif berupa tunas.Pemilihan bahan vegetatif berupa tunas lebih baik karena dapat tumbuh dengan cepat, sedangkan pembibitan dengan cara generatif melalui biji tidak dilakukan karena kebanyakan biji terserang hama dan penyakit serta sulit untuk tumbuh.Bibit yang diambil berasal dari tunas yang tumbuh pada bagian pangkal batang (tunas gantung/menempel).Hal serupa juga dilakukan oleh masyarakat Sentani di Kampung Nendali Distrik Sentani Kabupaten Jayapura (Suebu 2005) dan masyarakat Inanwatan di Kabupaten Sorong, walaupun ada juga yang masih mengecambahkan biji sagu (Salosa 1997).
Untuk penelitian lanjutan, dapat dilakukan studi komparatif antara dua kultivar sagu yang ada di Kampung Sembaro, yaitu sagu Akek dan sagu Koror. Penelitian ini dapat fokus pada perbedaan karakteristik morfologis, produktivitas, dan kualitas aci yang dihasilkan dari kedua kultivar tersebut. Selain itu, penelitian juga dapat mengeksplorasi lebih lanjut tentang pengetahuan lokal masyarakat Ayamaru dalam budidaya dan pemanfaatan sagu, termasuk teknik-teknik tradisional yang mereka gunakan. Penelitian ini dapat membantu dalam melestarikan pengetahuan lokal dan meningkatkan pemanfaatan sagu secara berkelanjutan. Selain itu, penelitian lanjutan juga dapat berfokus pada aspek sosial dan ekonomi budidaya sagu di Kampung Sembaro. Studi ini dapat menyelidiki dampak budidaya sagu terhadap kehidupan sosial dan ekonomi masyarakat setempat, termasuk kontribusinya terhadap pendapatan dan kesejahteraan masyarakat. Dengan demikian, penelitian ini dapat memberikan rekomendasi kebijakan yang lebih baik untuk mendukung budidaya sagu secara berkelanjutan dan menguntungkan masyarakat setempat.
| File size | 1.84 MB |
| Pages | 14 |
| Short Link | https://juris.id/p-2sL |
| Lookup Links | Google ScholarGoogle Scholar, Semantic ScholarSemantic Scholar, CORE.ac.ukCORE.ac.uk, WorldcatWorldcat, ZenodoZenodo, Research GateResearch Gate, Academia.eduAcademia.edu, OpenAlexOpenAlex, Hollis HarvardHollis Harvard |
| DMCA | Report |
Related /
MACHUNGMACHUNG Candi Cetho dibangun pada masa setelah pengaruh Hindu-Budha sampai akhir masa penganut tersebut. Sehingga arsitektur di candi cetho masih bercampur denganCandi Cetho dibangun pada masa setelah pengaruh Hindu-Budha sampai akhir masa penganut tersebut. Sehingga arsitektur di candi cetho masih bercampur dengan
YMPNYMPN Perspektif bersama dan mitologi lokal yang menjadi dasar tradisi ini sering kali mencerminkan kreativitas dan kejeniusan lokal masyarakat. Salah satu tradisiPerspektif bersama dan mitologi lokal yang menjadi dasar tradisi ini sering kali mencerminkan kreativitas dan kejeniusan lokal masyarakat. Salah satu tradisi
STIAPANCAMARGAPALUSTIAPANCAMARGAPALU Hasil penelitian menunjukkan bahwa Kepala Desa Masewo memainkan peran sentral sebagai motivator pembangunan melalui pendekatan komunikatif dan partisipatif.Hasil penelitian menunjukkan bahwa Kepala Desa Masewo memainkan peran sentral sebagai motivator pembangunan melalui pendekatan komunikatif dan partisipatif.
KEMENSOSKEMENSOS Meskipun dihadapkan pada keterbatasan akses informasi dan pemahaman teknis SPD, hasil studi menunjukkan bahwa sistem peringatan dini berbasis masyarakatMeskipun dihadapkan pada keterbatasan akses informasi dan pemahaman teknis SPD, hasil studi menunjukkan bahwa sistem peringatan dini berbasis masyarakat
UKDCUKDC Penelitian yang dilaksanakan adalah dengan menggabungkan metode penelitian literatur dan observasi lapangan serta wawancara secara mendalam pada narasumberPenelitian yang dilaksanakan adalah dengan menggabungkan metode penelitian literatur dan observasi lapangan serta wawancara secara mendalam pada narasumber
EGIEGI Peringatan dini bencana alam, khususnya tsunami penting untuk meminimalisir korban dan kerugian yang ditimbulkan. Kearifan lokal masyarakat setempat atauPeringatan dini bencana alam, khususnya tsunami penting untuk meminimalisir korban dan kerugian yang ditimbulkan. Kearifan lokal masyarakat setempat atau
UNUDUNUD Pemberdayaan modal sosial menjadi solusi pencegahan melalui tiga bentuk utama. peningkatan solidaritas keberagaman, peningkatan relasi sosial, dan peningkatanPemberdayaan modal sosial menjadi solusi pencegahan melalui tiga bentuk utama. peningkatan solidaritas keberagaman, peningkatan relasi sosial, dan peningkatan
DIGLOSIA UNMULDIGLOSIA UNMUL Penggunaan pronomina persona dalam bahasa Dayak Benuaq ini sesuai dengan peranan faktor sosial (umur, status sosial, dan keakraban) terhadap penggunaanPenggunaan pronomina persona dalam bahasa Dayak Benuaq ini sesuai dengan peranan faktor sosial (umur, status sosial, dan keakraban) terhadap penggunaan
Useful /
POLBANPOLBAN Hasil pengujian menunjukkan bahwa sistem efektif dalam mendeteksi penurunan amplitudo sinyal EMG sebagai indikator kelelahan otot, serta menunjukkan kesesuaianHasil pengujian menunjukkan bahwa sistem efektif dalam mendeteksi penurunan amplitudo sinyal EMG sebagai indikator kelelahan otot, serta menunjukkan kesesuaian
UNUDUNUD Selain itu, juga karena keunikan rumah adat Desa Pedawa sebagai daya tarik wisata. Kebiasaan hidup masyarakat Pedawa yang mencerminkan nilai Tri Kaya ParisudhaSelain itu, juga karena keunikan rumah adat Desa Pedawa sebagai daya tarik wisata. Kebiasaan hidup masyarakat Pedawa yang mencerminkan nilai Tri Kaya Parisudha
UNUDUNUD Selain itu, drama gong menyampaikan kritik sosial terkait kesehatan, pendidikan, dan lingkungan dengan pesan yang mudah dipahami penonton. Oleh karenaSelain itu, drama gong menyampaikan kritik sosial terkait kesehatan, pendidikan, dan lingkungan dengan pesan yang mudah dipahami penonton. Oleh karena
AFEBIAFEBI Ritel tradisional berkinerja tinggi merupakan kelompok strategis terbaik dan secara statistik kinerjanya setara dengan kinerja ritel modern. PenelitianRitel tradisional berkinerja tinggi merupakan kelompok strategis terbaik dan secara statistik kinerjanya setara dengan kinerja ritel modern. Penelitian