IAIN MADURAIAIN MADURA
Al-Manhaj: Journal of Indonesian Islamic Family LawAl-Manhaj: Journal of Indonesian Islamic Family LawKajian ini mengulas sistem pembagian harta warisan pada masyarakat Sumenep-Madura melalui dua fokus masalah penelitian: pertama, bagaimana sistem pembagian harta waris pada masyarakat Sumenep Madura? Kedua, bagaimana pandangan hukum Islam terhadap pembagian harta waris pada masyarakat Sumenep-Madura? Sebagai bahan analisis, penelitian ini menggunakan teori konsep kewarisan Hazairin. Terdapat dua temuan dalam penelitian ini: pertama, pembagian harta waris di Madura melalui sistem pewarisan individual dan pembagian harta waris melalui sistem pewarisan mayorat; kedua, dalam pandangan Hazairin, sistem kewarisan yang diterapakan pada masyarakat Sumenep sesuai dengan semangat hukum Islam, yakni al Quran. Pembagian harta waris pada masyarakat di Madura, didistribusikan dalam bermacam sistem kewarisan, tidak hanya dengan sistem hukum Islam (fiqh) melainkan juga berdasarkan sistem hukum waris adat atau kebiasaan.
Sistem kewarisan di masyarakat Sumenep Madura berdasarkan hukum adat dinilai lebih sesuai dengan nilai kearifan lokal dan lebih mudah dalam penerapannya.Sistem kewarisan Islam diterapkan hanya jika sistem kewarisan adat dinilai tidak menyelesaikan masalah atau terdapat gugatan atas pembagian waris berdasar sistem hukum adat.Menurut Hazairin, sistem kewarisan yang berlaku di masyarakat Madura sudah sesuai dengan prinsip-prinsip nilai Islam.Unsur kewarisan meliputi pewaris, harta warisan, dan ahli waris.Sistem hukum waris adat dapat dibagi menjadi tiga.sistem kolektif, sistem mayorat, dan sistem kewarisan individual.
Penelitian lanjutan dapat mengeksplorasi dampak modernisasi terhadap perubahan sistem kewarisan adat di Sumenep Madura, khususnya dalam konteks generasi muda yang semakin terpapar nilai-nilai global. Selain itu, penelitian juga dapat membandingkan sistem kewarisan antara wilayah Madura dengan daerah lain di Indonesia untuk memahami variasi implementasi hukum adat dan Islam. Terakhir, studi lanjutan dapat fokus pada peran gender dalam pembagian harta waris, mengingat adanya ketidakseimbangan antara hak perempuan dan laki-laki dalam beberapa sistem kewarisan adat.
- Rekonstruksi Nilai Kearifan Lokal dalam Sistem Kewarisan Adat Perspektif Hukum Islam pada Masyarakat... doi.org/10.19105/al-manhaj.v6i1.15744Rekonstruksi Nilai Kearifan Lokal dalam Sistem Kewarisan Adat Perspektif Hukum Islam pada Masyarakat doi 10 19105 al manhaj v6i1 15744
- Media Iuris. dinamika waris adat masyarakat bali media iuris article home current archives journal submissions... e-journal.unair.ac.id/MI/article/view/18754Media Iuris dinamika waris adat masyarakat bali media iuris article home current archives journal submissions e journal unair ac MI article view 18754
- ANALISIS PERBANDINGAN PENERAPAN HUKUM KELUARGA DI MESIR DAN DI INDONESIA | Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah: Jurnal... doi.org/10.15575/as.v2i2.14327ANALISIS PERBANDINGAN PENERAPAN HUKUM KELUARGA DI MESIR DAN DI INDONESIA Al Ahwal Al Syakhsiyyah Jurnal doi 10 15575 as v2i2 14327
| File size | 381.6 KB |
| Pages | 20 |
| DMCA | Report |
Related /
IAIN MADURAIAIN MADURA Berdasarkan pemaparan dalam pembahasan di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa. pertama, konsep normatif harmonisasi keluarga dalam fikih migran ditunjukkanBerdasarkan pemaparan dalam pembahasan di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa. pertama, konsep normatif harmonisasi keluarga dalam fikih migran ditunjukkan
UPUP Program ini perlu diperluas jangkauannya agar tidak hanya anak-anak di Desa Ngrance dan sekitarnya yang mendapatkan kesempatan belajar Bahasa Inggris.Program ini perlu diperluas jangkauannya agar tidak hanya anak-anak di Desa Ngrance dan sekitarnya yang mendapatkan kesempatan belajar Bahasa Inggris.
IAIN MADURAIAIN MADURA Berdasarkan fondasi nilai sakinah mawaddah wa rohmah, etika perawatan, dan teori queer, penelitian ini mengeksplorasi bagaimana hukum Islam menetapkanBerdasarkan fondasi nilai sakinah mawaddah wa rohmah, etika perawatan, dan teori queer, penelitian ini mengeksplorasi bagaimana hukum Islam menetapkan
STAIDAPONDOKKREMPYANGSTAIDAPONDOKKREMPYANG Sistem hukum Indonesia yang pluralistik telah melahirkan berbagai praktik pembagian warisan yang menggabungkan hukum waris Islam dan hukum adat. PenelitianSistem hukum Indonesia yang pluralistik telah melahirkan berbagai praktik pembagian warisan yang menggabungkan hukum waris Islam dan hukum adat. Penelitian
UYRUYR Terdapat peningkatan pengetahuan peserta sebesar 82,5% pada aspek pangan fungsional dan rekam medis komunitas, menunjukkan efektivitas metode penyuluhanTerdapat peningkatan pengetahuan peserta sebesar 82,5% pada aspek pangan fungsional dan rekam medis komunitas, menunjukkan efektivitas metode penyuluhan
UQGRESIKUQGRESIK Integrasi sains dan agama dalam pendidikan Islam memerlukan pendekatan seimbang yang menghargai pengetahuan empiris dan spiritual, mendorong dialog, berpikirIntegrasi sains dan agama dalam pendidikan Islam memerlukan pendekatan seimbang yang menghargai pengetahuan empiris dan spiritual, mendorong dialog, berpikir
UPUP Untuk populasi ternak 10.000 ekor ayam akan menghasilkan kotoran ayam mencapai ± 800 kg perminggunya. Permasalahannya kotoran ayam ini belum terkelolaUntuk populasi ternak 10.000 ekor ayam akan menghasilkan kotoran ayam mencapai ± 800 kg perminggunya. Permasalahannya kotoran ayam ini belum terkelola
UINUIN Hukum waris adat Karo yang berbasis patrilineal sedang beralih ke sistem bilateral. Perubahan ini dipicu oleh interaksi antara norma adat, Islam, dan hukumHukum waris adat Karo yang berbasis patrilineal sedang beralih ke sistem bilateral. Perubahan ini dipicu oleh interaksi antara norma adat, Islam, dan hukum
Useful /
IAIN MADURAIAIN MADURA Marital rape merupakan kriminalitas yang melanggar prinsip agama dan kesetaraan dalam hubungan suami-istri. Hukum Indonesia dan teori egaliter memilikiMarital rape merupakan kriminalitas yang melanggar prinsip agama dan kesetaraan dalam hubungan suami-istri. Hukum Indonesia dan teori egaliter memiliki
JRTPPIJRTPPI An experimental laboratory method was employed by producing five different paving block variations with varying bottom ash percentages. The samples wereAn experimental laboratory method was employed by producing five different paving block variations with varying bottom ash percentages. The samples were
IAIN MADURAIAIN MADURA Dengan adanya pemberian amplop, walimatul urs tidak berbeda dengan resepsi. Penelitian ini menggunakan metode normatif-empiris dengan jenis penelitianDengan adanya pemberian amplop, walimatul urs tidak berbeda dengan resepsi. Penelitian ini menggunakan metode normatif-empiris dengan jenis penelitian
IAIN MADURAIAIN MADURA Pada pelaksanaan legal structure ini terdapat unsur kelalaian yang dilakukan oleh pihak KUA dalam menjalankan tugasnya sebagai lembaga berwenang untukPada pelaksanaan legal structure ini terdapat unsur kelalaian yang dilakukan oleh pihak KUA dalam menjalankan tugasnya sebagai lembaga berwenang untuk