YALAMQAYALAMQA
Al-Aqlu: Jurnal Matematika, Teknik dan SainsAl-Aqlu: Jurnal Matematika, Teknik dan SainsSawi caisim adalah jenis sawi yang paling banyak dijual di pasar-pasar dewasa ini karena paling diminati oleh masyarakat. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis biaya dan keuntungan usahatani sawi caisim pada musim tanam yang berbeda di lahan pertanian perkotaan. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif. Unit analisis dalam penelitian ini adalah petani dan usahatani sawi caisim di Kota Mataram. Penelitian ini dilaksanakan di Kecamatan Ampenan diambil dua kelurahan yaitu Kelurahan Pejarakan Karya dan Kelurahan Ampenan Utara. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: (1). Total penerimaan yang diperoleh pada usahatani sawi caisim pada musim kemarau sebesar Rp. 2.472.168,750/LLG (0,075 ha) per satu kali proses tanam dan penerimaan pada musim hujan sebesar Rp. 2.657.0,16,667/LLG per satu kali proses tanam. Total biaya produksi yang dibutuhkan untuk usahatani sawi caisim per sekali proses produksi pada musim kemarau adalah Rp. 604.355,926/LLG dan pada musim hujan sebesar Rp. 565.280,417/LLG. Pendapatan bersih atau keuntungan yang diperoleh usahatani sawi caisim pada musim kemarau yakni Rp. 1.867.812,824/LLG dan pada musin hujan sebesar Rp. 2.091.736,249/LLG per satu kali proses tanam ; (2). Usahatani sawi caisim layak dikembangkan dilihat dari nilai RC ratio pada usahatani sawi caisim pada musim kemarau yakni sebesar 4,091 dan pada musim hujan sebesar 4,700 per satu kali proses tanam. Bagi petani dapat menjadikan usahatani sawi caisim sebagai salah satu pilihan untuk berusahatani karena layak untuk dikembangkan.
Keuntungan usahatani sawi caisim per hektar pada musim kemarau yakni Rp.170,99/ha per satu kali proses tanam, sedangkan pada musin hujan sebesar Rp.Jumlah produksi di musim kemarau lebih tinggi dibandingkan musim hujan, sedangkan keuntungan musim hujan lebih tinggi dibandingkan musim kemarau.Usahatani sawi caisim layak diusahakan baik pada musim kemarau maupun musim hujan.Hal ini ditunjukkan dengan RC ratio musim kemarau sebesar 4,091 dan pada musim hujan sebesar 4,700.
Saran penelitian lanjutan yang dapat diusulkan berdasarkan hasil penelitian ini adalah: 1. Mengkaji lebih lanjut faktor-faktor yang mempengaruhi keberhasilan usahatani sawi caisim pada musim hujan, seperti teknik budidaya, pengelolaan air, dan pencegahan penyakit. 2. Melakukan studi komparatif antara usahatani sawi caisim dengan jenis sayuran lain yang populer di pasar, untuk menganalisis keunggulan dan tantangan masing-masing jenis sayuran. 3. Menganalisis dampak ekonomi dan sosial dari usahatani sawi caisim terhadap petani dan masyarakat sekitar, termasuk aspek pendapatan, ketahanan pangan, dan pemberdayaan masyarakat.
| File size | 560.56 KB |
| Pages | 9 |
| DMCA | Report |
Related /
YALAMQAYALAMQA Faktor-faktor yang memengaruhi inklusivitas meliputi aksesibilitas, keamanan, kenyamanan, dan fasilitas inklusif. Observasi dan penilaian indeks menunjukkanFaktor-faktor yang memengaruhi inklusivitas meliputi aksesibilitas, keamanan, kenyamanan, dan fasilitas inklusif. Observasi dan penilaian indeks menunjukkan
IIQIIQ 78, menurut tafsir al-Jawahir, memiliki kedudukan sebagai hati yang berakal (qulūbun yaqilūna), sama halnya dengan penglihatan dan hati, yang semuanya78, menurut tafsir al-Jawahir, memiliki kedudukan sebagai hati yang berakal (qulūbun yaqilūna), sama halnya dengan penglihatan dan hati, yang semuanya
IIQIIQ Hasil dari tulisan ini adalah menemukan konsep pendidikan iman yang terkandung pada QS. Al-Mukminun yang menjadi tujuan dari pembahasan dalam penelitianHasil dari tulisan ini adalah menemukan konsep pendidikan iman yang terkandung pada QS. Al-Mukminun yang menjadi tujuan dari pembahasan dalam penelitian
YALAMQAYALAMQA Ilmu bahasa tidak lagi dipahami hanya sebagai kajian mengenai bahasa, tetapi juga menjadi landasan dalam pengembangan berbagai teknologi digital yang berkaitanIlmu bahasa tidak lagi dipahami hanya sebagai kajian mengenai bahasa, tetapi juga menjadi landasan dalam pengembangan berbagai teknologi digital yang berkaitan
SAINTEKMUSAINTEKMU Aplikasi Sistem Informasi Pengajuan Kebutuhan ATK berbasis Website ini membantu para karyawan untuk melihat, memantau, serta mengajukan permintaan barangAplikasi Sistem Informasi Pengajuan Kebutuhan ATK berbasis Website ini membantu para karyawan untuk melihat, memantau, serta mengajukan permintaan barang
IIQIIQ Sedangkan pemaknaan yang kedua adalah Ajuza dengan timbangan (baca:wazan) Faula yang berarti akhir dari suatu perkara. Alam dan se-isinya dari segala makhlukSedangkan pemaknaan yang kedua adalah Ajuza dengan timbangan (baca:wazan) Faula yang berarti akhir dari suatu perkara. Alam dan se-isinya dari segala makhluk
IIQIIQ Temuan ini menunjukan Al-Quran justru lebih inklusif dalam memberikan konstruksi kriteria batas agama. Secara tersirat surat al-Kafirun ayat 6 ini memberiTemuan ini menunjukan Al-Quran justru lebih inklusif dalam memberikan konstruksi kriteria batas agama. Secara tersirat surat al-Kafirun ayat 6 ini memberi
STAIN KEPRISTAIN KEPRI Tentu saja, masing-masing adat memiliki cara dan kriteria sendiri dalam menetapkan serta menyusun norma-norma yang berlaku dalam masyarakat. Hal ini selakuTentu saja, masing-masing adat memiliki cara dan kriteria sendiri dalam menetapkan serta menyusun norma-norma yang berlaku dalam masyarakat. Hal ini selaku
Useful /
IIQIIQ Al-Araf [7]: 80-81 dengan menggunakan metode tafsir maqashidi yang digagas oleh Abdul Mustaqim. Para ahli tafsir sepakat untuk melarang perilaku homoseksualAl-Araf [7]: 80-81 dengan menggunakan metode tafsir maqashidi yang digagas oleh Abdul Mustaqim. Para ahli tafsir sepakat untuk melarang perilaku homoseksual
SAINTEKMUSAINTEKMU Proses implementasi sistem ini mencakup pembuatan front-end antarmuka pengguna yang responsif, pengembangan back-end untuk logika aplikasi dan pengelolaanProses implementasi sistem ini mencakup pembuatan front-end antarmuka pengguna yang responsif, pengembangan back-end untuk logika aplikasi dan pengelolaan
IIQIIQ 29 menunjukkan bahwa tanda hitam yang terdapat pada wajah tidak ada kaitannya dengan tanda hitam yang terdapat pada kening. Ᾱṡar al-sujūd dipahami29 menunjukkan bahwa tanda hitam yang terdapat pada wajah tidak ada kaitannya dengan tanda hitam yang terdapat pada kening. Ᾱṡar al-sujūd dipahami
IIQIIQ Kehadiran Nabi Muhammad juga menandai keberhasilan mengubah peradaban Jahiliyah pra-Islam yang Badawah menuju peradaban Hadharah yang lebih maju, sebagaimanaKehadiran Nabi Muhammad juga menandai keberhasilan mengubah peradaban Jahiliyah pra-Islam yang Badawah menuju peradaban Hadharah yang lebih maju, sebagaimana