UGMUGM

PCD JournalPCD Journal

Artikel ini berpendapat bahwa dampak Islam pada sistem politik Indonesia layak untuk dipelajari pada tiga tingkat yang berbeda: 1. pembagian politik masyarakat; 2. sistem partai; 3. politik parlemen. Penulis berpendapat bahwa ada model demokrasi konsensus-orientasi Indonesia yang terlibat dalam proses ini, yang tidak, bagaimanapun, tanpa pendahulu Barat, di mana Islam politik dan partai Islamis bertindak bukan sebagai faktor destabilisasi tetapi sebagai kekuatan Muslim demokrat yang memperkuat konsensus demokrasi dengan cara yang mirip dengan beberapa partai demokrat Kristen Barat. Penelitian ini sebagian didasarkan pada pendekatan historis dan, secara implisit, komparatif. Ini sangat bergantung pada kerangka kerja teoritis dan metodologi tipologi sistem partai klasik Sartori, model demokrasi mayoritarian dan berdasarkan konsensus Lijphardt, dan perdebatan neo-institusionalis tentang keuntungan dan kerugian yang mungkin dari pemerintahan parlemen dan presidensial.

Studi ini telah menyelidiki kemungkinan demokrasi politik di Islam Asia Tenggara.Dalam sejarah demokrasi Indonesia, subkultur politik sekuler dan Islam selalu ada, kadang-kadang saling bertentangan dan kadang-kadang saling mendukung.Subkultur terakhir lebih lanjut dibagi menjadi garis tradisionalis-modernis.Pada tahun 1950-an, konfrontasi blok sekuler dan Islam berakibat dramatis.radikalisasi politik partai dan akhirnya runtuhnya tatanan politik demokrasi.Pada era pasca-Suharto, bagaimanapun, dichotomi pemerintah-oposisi dalam politik parlemen tidak mengikuti perbedaan ini.Dalam koalisi penguasa saat ini, misalnya, partai Muslim tradisional dan modernis - atau pernah - hadir, dan profil ideologis oposisi politik juga dicampur.Menurut analisis empat partai Islam Indonesia, PKB tradisionalis dan PKS modernis memiliki peluang kuat untuk mempertahankan mandat mereka atau bahkan mendapatkan lebih banyak kursi dalam pemilihan parlemen 2019.Namun, ada keraguan serius bahwa PPP - yang melemah oleh perjuangan partai internal - dan PAN - popularitas yang terus menurun sejak pengunduran diri Amien Rais sebagai pemimpin partai - dapat melewati ambang parlemen yang ditinggikan 4% (Masudi, komunikasi pribadi, 26 Juli 2018).Namun, setidaknya satu partai Islam tradisional dan satu partai Islam modernis kemungkinan besar akan tetap hadir di legislatif Indonesia.Meskipun analisis kerangka konstitusional Indonesia bukan fokus studi ini, kami ingin menarik perhatian pada fitur konstitusional sistem politik Indonesia (presidensialisme, tingkat tinggi berbagi kekuasaan antara cabang eksekutif legislatif, administrasi negara terdesentralisasi, sistem pemungutan suara proporsional, dll.) juga sesuai dengan tipe ideal konsensual, seperti halnya sistem partai Indonesia yang sangat terfragmentasi dan subkultur politik paralel masyarakat Indonesia.

Berdasarkan latar belakang, metode, hasil, keterbatasan, dan bagian saran penelitian lanjutan, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang baru: Pertama, penelitian dapat dilakukan untuk menyelidiki lebih lanjut bagaimana Islam politik dan partai Islamis dapat memperkuat konsensus demokrasi di Indonesia, dan bagaimana hal ini dapat diterapkan pada negara-negara Islam lainnya. Kedua, penelitian dapat dilakukan untuk menganalisis lebih lanjut bagaimana sistem partai Indonesia telah berevolusi sejak era Suharto, dan bagaimana ini telah mempengaruhi dinamika politik dan demokrasi di negara tersebut. Ketiga, penelitian dapat dilakukan untuk menyelidiki lebih lanjut bagaimana partai-partai Islam Indonesia telah beradaptasi dengan perubahan sosial dan budaya di negara tersebut, dan bagaimana ini telah mempengaruhi profil ideologis mereka.

Read online
File size202.48 KB
Pages29
DMCAReport

Related /

ads-block-test