Publisher

STITMUBOSTITMUBO

Journal Jurnal Pendidikan Agama IslamJurnal Pendidikan Agama Islam Abstract

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji secara komparatif dan integratif pemikiran Al-Farabi dan Ibnu Sina dalam konteks filsafat pendidikan Islam. Keduanya merupakan tokoh penting yang menempatkan pendidikan sebagai sarana menuju kesempurnaan manusia (kamāl al-insān) melalui penyatuan dimensi rasional dan spiritual. Penelitian ini menggunakan pendekatan studi literatur dengan model integrative review yang dikombinasikan dengan analisis kualitatif deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Al-Farabi menekankan pendidikan sebagai proses pembentukan akal aktif untuk mencapai kebijaksanaan dan keteraturan moral dalam masyarakat utama (al-madīnah al-fāḍilah), sedangkan Ibnu Sina memandang pendidikan sebagai proses penyucian jiwa (tazkiyah al-nafs) menuju kebahagiaan sejati (saādah). Sintesis keduanya melahirkan paradigma pendidikan Islam yang holistik mengintegrasikan logika, etika, dan metafisika sebagai fondasi pembentukan manusia paripurna (insān kāmil). Penelitian ini menegaskan pentingnya rekontekstualisasi konsep rasionalisme Al-Farabi dan spiritualisme Ibnu Sina dalam pengembangan kurikulum pendidikan Islam modern. Secara praktis, temuan ini berimplikasi pada pengembangan model pendidikan yang menyeimbangkan kecerdasan intelektual, kematangan moral, dan kedalaman spiritual, sehingga pendidikan Islam berfungsi sebagai sarana pembentukan manusia berilmu, berakhlak, dan berketuhanan.

Conclusion

Penelitian ini menyimpulkan bahwa konsep pendidikan Al-Farabi dan Ibnu Sina menyediakan fondasi filosofis krusial bagi paradigma pendidikan Islam yang holistik, di mana Al-Farabi menekankan aktualisasi akal untuk kebajikan sosial dan Ibnu Sina berfokus pada penyucian jiwa menuju kebahagiaan sejati.Secara epistemologis, temuan ini membuka arah bagi pengembangan teori pendidikan Islam yang integratif, menggabungkan rasionalitas, teologi, dan psikologi, serta mengadvokasi penelitian empiris lebih lanjut untuk menerapkan gagasan ini dalam kurikulum modern guna menyeimbangkan kecerdasan intelektual, emosional, dan spiritual.Secara ontologis, pendidikan dipahami sebagai perjalanan eksistensial dan spiritual menuju kebenaran dan kesempurnaan diri, menegaskan relevansi sintesis pemikiran kedua filsuf untuk membentuk manusia berilmu, berakhlak, dan berketuhanan di era kontemporer.

Future Research

Studi ini telah berhasil membangun kerangka teoretis yang kuat mengenai filsafat pendidikan Islam berdasarkan sintesis pemikiran Al-Farabi dan Ibnu Sina, yang menekankan pentingnya keseimbangan antara dimensi rasional dan spiritual. Mengembangkan hal tersebut, penelitian lanjutan dapat mengeksplorasi secara empiris bagaimana konsep akal aktif Al-Farabi yang berorientasi pada pembentukan masyarakat utama (al-madīnah al-fāḍilah) dapat diadaptasi ke dalam kurikulum pendidikan kewarganegaraan atau etika sosial di sekolah-sekolah Islam. Misalnya, studi bisa menguji efektivitas metode pengajaran yang mendorong penalaran kritis dan partisipasi aktif siswa dalam memecahkan masalah komunitas, sekaligus menumbuhkan nilai-nilai kebajikan universal. Selanjutnya, mengingat penekanan Ibnu Sina pada penyucian jiwa (tazkiyah al-nafs) dan kebahagiaan sejati, penting untuk merancang dan mengevaluasi program pengembangan karakter atau kegiatan ekstrakurikuler berbasis spiritualitas. Penelitian dapat mengamati dampak penerapan praktik kontemplasi atau refleksi diri terhadap kematangan emosional, kedalaman spiritual, dan integritas moral siswa di madrasah, melihat apakah pendekatan ini mampu meningkatkan kesadaran diri dan pengenalan terhadap Tuhan seperti yang diimpikan Ibnu Sina. Terakhir, karena tantangan dikotomi ilmu pengetahuan dan moralitas masih relevan, perlu ada penelitian interdisipliner yang merancang sebuah model kurikulum terintegrasi yang secara eksplisit memadukan sains modern dengan fondasi etika dan metafisika Islam yang diusung kedua filsuf. Studi ini dapat mengukur bagaimana integrasi tersebut mempengaruhi pemahaman siswa tentang ilmu sebagai amanah dan mendorong mereka untuk menjadi insan kamil yang tidak hanya cerdas secara kognitif, tetapi juga berakhlak mulia dan sadar akan peran spiritualnya dalam kemajuan peradaban.

References

1. Ibn Sinā's psychology: the substantiation of soul values in Islamic education | Prasetia | ATTARBIYAH:... attarbiyah.iainsalatiga.ac.id/index.php/attarbiyah/article/view/8016Ibn SinAs psychology the substantiation of soul values in Islamic education Prasetia ATTARBIYAH attarbiyah iainsalatiga ac index php attarbiyah article view 8016
2. The Philosophy of Greek Rationalism - Islamic Spirituality and Classical Islamic Education Theory: Al-Farabi... doi.org/10.61445/tofedu.v3i5.273The Philosophy of Greek Rationalism Islamic Spirituality and Classical Islamic Education Theory Al Farabi doi 10 61445 tofedu v3i5 273
3. DIALEKTIKA TIGA PILAR PEMIKIRAN ISLAM: Filsafat, Teologi, dan Tasawuf | Al-Munqidz : Jurnal Kajian Keislaman.... jurnal.unugha.ac.id/index.php/amk/article/view/1314DIALEKTIKA TIGA PILAR PEMIKIRAN ISLAM Filsafat Teologi dan Tasawuf Al Munqidz Jurnal Kajian Keislaman jurnal unugha ac index php amk article view 1314
4. Konsep Pendidikan Tauhid dalam Perspektif Al-Ghazali, Ibn Sina dan Al-Farabi: Kajian Komparatif | Impressive:... journal.satriajaya.com/index.php/ijoe/article/view/130Konsep Pendidikan Tauhid dalam Perspektif Al Ghazali Ibn Sina dan Al Farabi Kajian Komparatif Impressive journal satriajaya index php ijoe article view 130

Metadata

File size	334.74 KB
Pages	11
DMCA	Report