ULUMUNAULUMUNA
UlumunaUlumunaPenelitian ini bertujuan untuk menganalisis implementasi nilai-nilai moderasi agama dalam pendidikan agama Islam tinggi di Garut, Jawa Barat. Fokus utama penelitian ini mencakup integrasi nilai-nilai moderasi agama dalam kurikulum, peran dosen dan staf pendidikan, persepsi mahasiswa, serta hambatan dan tantangan dalam menerapkan nilai-nilai ini. Melalui pendekatan kualitatif, data dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dan dokumen dari institusi STAI Musadaddiyah, STAI Muhammadiyah Garut, dan STAI Siliwangi Garut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa moderasi agama terintegrasi melalui pendekatan kurikulum berbasis Aswaja dan rahmatan lil alamin, dengan dosen dan staf pendidikan berperan sebagai fasilitator dalam membangun karakter mahasiswa yang toleran dan inklusif. Hambatan utama berasal dari pengaruh ideologi konservatif, pemahaman agama yang terbatas di antara mahasiswa, dan tantangan dari media sosial. Strategi untuk mengatasi hambatan ini termasuk memperkuat kurikulum, pelatihan literasi digital, dan kolaborasi dengan institusi eksternal. Temuan ini diharapkan dapat memberikan kontribusi positif terhadap pembentukan generasi moderat yang dapat menerapkan nilai-nilai toleransi dan inklusivitas dalam kehidupan agama dan sosial.
Implementasi nilai-nilai moderasi agama dalam pendidikan agama Islam tinggi di Garut telah berjalan dengan baik melalui kurikulum yang berorientasi pada nilai-nilai inklusif dan toleran.Dosen dan staf pendidikan memainkan peran penting dalam mempromosikan nilai-nilai moderasi, dengan hasil menunjukkan persepsi positif dari mahasiswa.Namun, masih ada tantangan dari pengaruh ideologi konservatif dan media sosial yang perlu terus diatasi.Strategi yang diterapkan, seperti penguatan kurikulum dan pelatihan literasi digital, diharapkan dapat memperkuat implementasi nilai-nilai moderasi di masa depan.
Untuk memperkuat implementasi nilai-nilai moderasi agama, institusi pendidikan agama Islam tinggi dapat mempertimbangkan strategi berikut: (1) Mengembangkan kurikulum yang lebih inklusif dan terintegrasi dengan nilai-nilai moderasi agama, (2) Melakukan pelatihan khusus bagi dosen dan staf pendidikan untuk meningkatkan kompetensi mereka dalam mengajarkan konsep moderasi agama, (3) Menerapkan strategi literasi digital untuk meningkatkan kemampuan mahasiswa dalam menyaring informasi dan menghindari pengaruh ideologi ekstrem dari media sosial, (4) Mengadakan diskusi dan forum inklusif untuk memperkuat pemahaman mahasiswa tentang nilai-nilai moderasi dan meningkatkan keterampilan diskusi sehat, (5) Membangun kerjasama dengan pihak eksternal, seperti organisasi agama, lembaga pemerintah, dan NGO yang fokus pada moderasi, untuk memperkuat upaya kampus dalam mempromosikan nilai-nilai moderasi. Dengan strategi ini, institusi pendidikan agama Islam tinggi dapat menciptakan lingkungan akademik yang inklusif dan kondusif untuk belajar, yang menghargai keragaman dan mendukung harmoni sosial.
- Tingkat Pemahaman Moderasi Beragama Mahasiswa di Perguruan Tinggi Umum dan Perguruan Tinggi Keagamaan... jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar/article/view/11667Tingkat Pemahaman Moderasi Beragama Mahasiswa di Perguruan Tinggi Umum dan Perguruan Tinggi Keagamaan jurnal radenfatah ac index php intizar article view 11667
- Peran Dosen dalam Upaya Penguatan Nilai-Nilai Moderasi Beragama Melalui Konsep Islam Wasathiyah | Revorma:... doi.org/10.62825/revorma.v3i2.86Peran Dosen dalam Upaya Penguatan Nilai Nilai Moderasi Beragama Melalui Konsep Islam Wasathiyah Revorma doi 10 62825 revorma v3i2 86
- RELIGIOUS MODERATION IN INDONESIAN HIGHER EDUCATIONS: Literature Review | Afwadzi | Ulul Albab: Jurnal... doi.org/10.18860/ua.v22i2.13446RELIGIOUS MODERATION IN INDONESIAN HIGHER EDUCATIONS Literature Review Afwadzi Ulul Albab Jurnal doi 10 18860 ua v22i2 13446
- Moderasi Beragama Dalam Ruang Digital : Studi Harmonisasi Moderasi Beragama Di Perguruan Tinggi Keagamaan... doi.org/10.32332/moderatio.v3i2.8105Moderasi Beragama Dalam Ruang Digital Studi Harmonisasi Moderasi Beragama Di Perguruan Tinggi Keagamaan doi 10 32332 moderatio v3i2 8105
| File size | 854.12 KB |
| Pages | 28 |
| DMCA | Report |
Related /
WALIDEMINSTITUTEWALIDEMINSTITUTE Kerangka teoretis penelitian ini didasarkan pada prinsip-prinsip pendidikan karakter yang mengintegrasikan nilai-nilai Islam dan teori pembentukan perilakuKerangka teoretis penelitian ini didasarkan pada prinsip-prinsip pendidikan karakter yang mengintegrasikan nilai-nilai Islam dan teori pembentukan perilaku
GRAHAKAROMAHGRAHAKAROMAH Pendekatan ini bertujuan menjembatani kesenjangan antara kesehatan fisik dan spiritual melalui kerangka kerja yang mengakomodasi aspek agama, budaya, danPendekatan ini bertujuan menjembatani kesenjangan antara kesehatan fisik dan spiritual melalui kerangka kerja yang mengakomodasi aspek agama, budaya, dan
UMPOUMPO Salah satu tantangan dalam pembelajaran pendidikan agama Islam saat ini di tengah pandemi adalah bahan belajar daring yang digunakan kurang menarik sehinggaSalah satu tantangan dalam pembelajaran pendidikan agama Islam saat ini di tengah pandemi adalah bahan belajar daring yang digunakan kurang menarik sehingga
UNTADUNTAD Partisipasi masyarakat dalam Musrenbang Desa mencerminkan kesadaran kolektif warga terhadap pembangunan desa, tetapi implementasi prinsip partisipasi masihPartisipasi masyarakat dalam Musrenbang Desa mencerminkan kesadaran kolektif warga terhadap pembangunan desa, tetapi implementasi prinsip partisipasi masih
UNTADUNTAD Metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif digunakan dalam penelitian ini, di mana data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dengan lima informanMetode kualitatif dengan pendekatan deskriptif digunakan dalam penelitian ini, di mana data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dengan lima informan
UNIRA MALANGUNIRA MALANG Manusia yang memiliki karakter baik adalah manusia yang memiliki kecerdasan, kehendak yang kuat, dan perasaan yang luas untuk generasi berikutnya. KarakterManusia yang memiliki karakter baik adalah manusia yang memiliki kecerdasan, kehendak yang kuat, dan perasaan yang luas untuk generasi berikutnya. Karakter
UNIRA MALANGUNIRA MALANG AMAN Indonesia sebagai organisasi yang terorganisir dengan baik menggunakan media sosial sebagai alat dalam menyuarakan perdamaian wanita Muslim di Indonesia.AMAN Indonesia sebagai organisasi yang terorganisir dengan baik menggunakan media sosial sebagai alat dalam menyuarakan perdamaian wanita Muslim di Indonesia.
STITPEMALANGSTITPEMALANG Selanjutnya, anak diperkenalkan dengan ibadah, terutama salat, wudu, dan membaca doa sehari-hari. Selain itu, juga diajarkan pembiasaan-pembiasaan bernuansaSelanjutnya, anak diperkenalkan dengan ibadah, terutama salat, wudu, dan membaca doa sehari-hari. Selain itu, juga diajarkan pembiasaan-pembiasaan bernuansa
Useful /
UNIMAUNIMA Skripsi ini menghasilkan perancangan Museum Kekristenan di Kota Tomohon dengan pendekatan Arsitektur Postmodern, berlokasi di Kelurahan Paslaten 1, KecamatanSkripsi ini menghasilkan perancangan Museum Kekristenan di Kota Tomohon dengan pendekatan Arsitektur Postmodern, berlokasi di Kelurahan Paslaten 1, Kecamatan
UNIMAUNIMA Perancangan bangunan yang hemat energi kini bukan sekadar fitur, melainkan sasaran desain untuk mengantisipasi krisis energi abad ke-21. Desain High-performancePerancangan bangunan yang hemat energi kini bukan sekadar fitur, melainkan sasaran desain untuk mengantisipasi krisis energi abad ke-21. Desain High-performance
ULUMUNAULUMUNA Secara kuantitatif, ada korelasi positif yang signifikan antara panjang hukuman para pelaku, tingkat risiko, dan afiliasi ideologis dengan jenis sekolah,Secara kuantitatif, ada korelasi positif yang signifikan antara panjang hukuman para pelaku, tingkat risiko, dan afiliasi ideologis dengan jenis sekolah,
STITPEMALANGSTITPEMALANG Pondok pesantren sebagai salah satu institusi pendidikan asli nusantara pada titik ini mempunyai peran penting bagaimana kehidupan yang damai dapat terwujud.Pondok pesantren sebagai salah satu institusi pendidikan asli nusantara pada titik ini mempunyai peran penting bagaimana kehidupan yang damai dapat terwujud.