IAISYAICHONAIAISYAICHONA
Journal of Economic and Islamic ResearchJournal of Economic and Islamic ResearchWakaf uang memiliki potensi luar biasa sebagai instrumen pemberdayaan ekonomi umat, namun pengelolaannya menuntut tingkat kepercayaan publik yang tinggi. Kepercayaan ini hanya dapat dibangun dan dipertahankan melalui implementasi tata kelola yang baik (Good Governance). Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis implementasi prinsip-prinsip Good Governance—transparansi, akuntabilitas, responsibilitas, independensi, dan fairness—dalam pengelolaan wakaf uang di PT BPRS Lantabur Tebuireng, sebuah Bank Pembiayaan Rakyat Syariah yang berakar kuat pada tradisi Pondok Pesantren Tebuireng. Menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kasus, data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dengan manajemen BPRS, studi dokumentasi terhadap laporan tahunan dan kebijakan internal, serta observasi. Analisis data dilakukan dengan model Miles & Huberman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa PT BPRS Lantabur Tebuireng telah mengimplementasikan prinsip-prinsip Good Governance secara memadai, terutama dalam aspek responsibilitas dan akuntabilitas yang didukung oleh pengawasan ganda dari Otoritas Jasa Keuangan (OJK) dan Dewan Pengawas Syariah (DPS).
PT BPRS Lantabur Tebuireng telah mengimplementasikan prinsip-prinsip Good Governance dalam pengelolaan wakaf uang dengan baik, terutama dalam akuntabilitas dan responsibilitas.Struktur pengawasan ganda dari OJK dan DPS memperkuat implementasi tersebut.Meskipun demikian, transparansi masih perlu ditingkatkan melalui pemanfaatan platform digital dan publikasi informasi yang lebih proaktif.Kendala lain meliputi keterbatasan SDM bersertifikasi, literasi wakaf yang rendah, dan skala investasi yang terbatas, yang memerlukan solusi strategis dan kolaboratif.
Berdasarkan temuan penelitian, beberapa saran penelitian lanjutan dapat diajukan. Pertama, perlu dilakukan studi komparatif mengenai implementasi Good Governance pada pengelolaan wakaf uang di berbagai BPRS di Indonesia untuk mengidentifikasi praktik terbaik dan tantangan umum. Kedua, penelitian lebih lanjut dapat fokus pada pengembangan model digitalisasi pengelolaan wakaf uang yang terintegrasi, termasuk penggunaan teknologi blockchain untuk meningkatkan transparansi dan akuntabilitas. Ketiga, penting untuk meneliti dampak sosial dan ekonomi dari investasi dana wakaf yang dikelola oleh BPRS terhadap masyarakat sekitar, khususnya UMKM, untuk mengukur efektivitas program pemberdayaan ekonomi yang dijalankan. Penelitian-penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi signifikan dalam meningkatkan profesionalisme, kepercayaan publik, dan dampak positif dari pengelolaan wakaf uang di Indonesia, serta memperkuat peran BPRS sebagai lembaga keuangan syariah yang berorientasi pada kesejahteraan umat.
| File size | 323.28 KB |
| Pages | 12 |
| DMCA | Report |
Related /
SWADHARMASWADHARMA Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kuantitatif dengan desain deskriptif. Pengumpulan data dilakukan dengan studi pustakaMetode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kuantitatif dengan desain deskriptif. Pengumpulan data dilakukan dengan studi pustaka
SWADHARMASWADHARMA Teknik analisa data yang digunakan adalah regresi binary logistik dengan melakukan uji statistik deskriptif, uji asumsi klasik (uji multikolinearitas)Teknik analisa data yang digunakan adalah regresi binary logistik dengan melakukan uji statistik deskriptif, uji asumsi klasik (uji multikolinearitas)
UNIBAUNIBA Berdasarkan hasil analisis data dan pengujian hipotesis, dapat disimpulkan bahwa Pengenalan Lapangan Persekolahan (PLP) berpengaruh positif dan signifikanBerdasarkan hasil analisis data dan pengujian hipotesis, dapat disimpulkan bahwa Pengenalan Lapangan Persekolahan (PLP) berpengaruh positif dan signifikan
STISAPAMEKASANSTISAPAMEKASAN Oleh karena demikian belum pernah ditemukan dalam literatur fiqih klasik pembahasan mengenai asuransi. Dalam Al-Quran maupun hadits pun tidak ada satuOleh karena demikian belum pernah ditemukan dalam literatur fiqih klasik pembahasan mengenai asuransi. Dalam Al-Quran maupun hadits pun tidak ada satu
STISAPAMEKASANSTISAPAMEKASAN Sedangkan Imam Ibn Rawaihi menyatakan anak zina nasabnya bersambung kepada ayahnya secara mutlak yaitu meskipun tidak dinikahi oleh pria yang menghamiliSedangkan Imam Ibn Rawaihi menyatakan anak zina nasabnya bersambung kepada ayahnya secara mutlak yaitu meskipun tidak dinikahi oleh pria yang menghamili
STISAPAMEKASANSTISAPAMEKASAN Akad jualah dikenal sebagai sayembara, di mana pihak pertama berjanji akan memberikan imbalan kepada pihak kedua yang berhasil menyelesaikan tugas atasAkad jualah dikenal sebagai sayembara, di mana pihak pertama berjanji akan memberikan imbalan kepada pihak kedua yang berhasil menyelesaikan tugas atas
STISAPAMEKASANSTISAPAMEKASAN Sebagai sebuah pilihan hidup. Dalam kesepakatan pernikahan untuk tidak memiliki anak atau Child free ada beberapa alasan yaitu; karena alasan finansial,Sebagai sebuah pilihan hidup. Dalam kesepakatan pernikahan untuk tidak memiliki anak atau Child free ada beberapa alasan yaitu; karena alasan finansial,
IAIN SALATIGAIAIN SALATIGA Kedua, masalah keagenan dapat diatasi dengan mengoptimalkan nisbah bagi hasil sebagai alat untuk memahami karakter nasabah; nisbah yang optimal dapat menekanKedua, masalah keagenan dapat diatasi dengan mengoptimalkan nisbah bagi hasil sebagai alat untuk memahami karakter nasabah; nisbah yang optimal dapat menekan
Useful /
IJCISIJCIS Abstrak—Komputasi mobile berputar di sekitar gagasan untuk membawa komputer kemana pun pengguna pergi. Ini juga dikenal sebagai kemampuan untuk mengaksesAbstrak—Komputasi mobile berputar di sekitar gagasan untuk membawa komputer kemana pun pengguna pergi. Ini juga dikenal sebagai kemampuan untuk mengakses
USAHIDUSAHID Destination image juga secara langsung berpengaruh positif terhadap destination loyalty. Selain itu, tourist satisfaction berperan sebagai mediator yangDestination image juga secara langsung berpengaruh positif terhadap destination loyalty. Selain itu, tourist satisfaction berperan sebagai mediator yang
USAHIDUSAHID Pariwisata pedesaan di desa-desa tradisional dapat membantu melestarikan budaya lokal dan memberdayakan masyarakat setempat. Kampung Adat Cirendeu sebagaiPariwisata pedesaan di desa-desa tradisional dapat membantu melestarikan budaya lokal dan memberdayakan masyarakat setempat. Kampung Adat Cirendeu sebagai
IAIN SALATIGAIAIN SALATIGA Penelitian menunjukkan bahwa dominasi perbankan Islam tidak boleh mengabaikan instrumen ekonomi Islam lainnya, sehingga perlu pendekatan komprehensif yangPenelitian menunjukkan bahwa dominasi perbankan Islam tidak boleh mengabaikan instrumen ekonomi Islam lainnya, sehingga perlu pendekatan komprehensif yang