STTSIMPSONSTTSIMPSON
Evangelikal: Jurnal Teologi InjiliEvangelikal: Jurnal Teologi InjiliArtikel ini secara kritis meneliti penggunaan toleransi sebagai salah satu indikator dalam kebijakan Moderasi Beragama pemerintah Indonesia. Sejak familiarisasi ide ini pada tahun 2019, beberapa sarjana Kristen telah mengumandangkannya secara luas, bahkan mencoba mengintegrasikannya dengan Alkitab dan nilai-nilai Kristen dalam pekerjaan praktis hubungan antaragama. Bagi kami, toleransi masih bersifat pasif, dan ini bertentangan dengan ajaran Kristen atau Alkitab, yang menuntut agar umat Kristen selalu aktif, termasuk dalam hal hidup bersama dengan orang yang berbeda. Melalui artikel ini, kami berpendapat bahwa konsep keramahtamahan adalah konsep yang lebih aktif dan sesuai untuk mempromosikan hubungan antaragama daripada indikator yang ditunjuk oleh pemerintah Indonesia, yaitu toleransi. Kami juga menekankan bahwa keramahtamahan yang disengaja dapat menjadi paradigma hidup bersama dalam hubungan antaragama yang lebih biblika dan Kristen. Dalam karya ini, kami menggunakan metodologi yang mencakup tinjauan pustaka, analisis teoritis, dan refleksi kritis. Dengan meninjau secara kritis karya para teolog, Amos Yong dan Marianne Moyaert, kami mengusulkan secara konstruktif temuan penelitian dalam lima karakteristik kunci hubungan antaragama yang ramah: pengakuan, imajinasi, transformasi, komitmen, dan niat. Karakter-karakter ini, dengan tegas, menunjukkan keterlibatan aktif dan hubungan tulus dengan orang lain, khususnya individu dari agama lain.
Dalam memeriksa penggunaan toleransi dalam program Moderasi Beragama dan mendukung keramahtamahan sebagai indikator yang lebih sesuai untuk hubungan antaragama, menjadi jelas bahwa keramahtamahan mencakup keterlibatan yang lebih kaya dan aktif dengan berbagai agama daripada toleransi.Peralihan dari toleransi ke keramahtamahan menawarkan kerangka yang lebih nuansa dan efektif untuk dialog antaragama.Toleransi, meskipun merupakan konsep dasar dalam mengelola keragaman, sering tetap menjadi gestur pasif dan dangkal.Hal ini mungkin hanya menyiratkan penerimaan yang enggan terhadap perbedaan tanpa mendorong pemahaman atau keterlibatan yang tulus.Sifat pasif ini dapat menyebabkan interaksi yang dangkal, gagal mengatasi kompleksitas relasional dan teologis yang lebih dalam yang melekat dalam dialog antaragama.Sebaliknya, keramahtamahan - seperti yang diinformasikan oleh keramahtamahan kritis Moyaert, identitas naratif Ricoeur, dan keramahtamahan interagama Schmidt-Leukel - mewujudkan pendekatan proaktif, disengaja, dan empati.Keramahtamahan kritis, seperti yang diartikulasikan oleh Moyaert, tidak hanya mengakui tetapi juga memahami dan menghormati simbol, praktik, dan ajaran agama lain, sambil mempertahankan identitas iman sendiri.Pendekatan ini menghindari perangkap ketidakjujuran dan keterlibatan dangkal yang dapat merusak dialog antaragama yang tulus.Identitas naratif, berdasarkan wawasan Ricoeur, menekankan pentingnya mengintegrasikan aspek statis dan dinamis identitas melalui cerita.Perspektif ini mendukung pendekatan relasional dan dinamis terhadap keterlibatan antaragama, berlawanan dengan sifat statis toleransi semata.Hal ini mendorong kesadaran diri yang lebih dalam dan pemahaman bersama, yang esensial untuk dialog yang bermakna.Keramahtamahan disengaja Schmidt-Leukel lebih memperkaya kerangka ini dengan menekankan pentingnya pengakuan, imajinasi, transformasi, komitmen, dan niat.Pengakuan melibatkan mengakui dan terlibat secara mendalam dengan keunikan agama lain, melampaui pengakuan semata menuju apresiasi yang tulus.
Berdasarkan penelitian ini, kami mengusulkan tiga saran penelitian lanjutan. Pertama, perlu dilakukan penelitian lebih lanjut untuk mengeksplorasi bagaimana keramahtamahan dapat diterapkan secara praktis dalam konteks interagama di Indonesia, khususnya dalam membangun hubungan yang lebih bermakna dan saling menghormati antara umat beragama yang berbeda. Kedua, penting untuk menyelidiki peran keramahtamahan dalam mempromosikan dialog antaragama yang konstruktif dan menghindari perangkap insincerity dan superficial engagement yang dapat merusak hubungan antaragama. Ketiga, penelitian lebih lanjut dapat dilakukan untuk menguji efektivitas keramahtamahan sebagai paradigma baru dalam moderasi beragama, dengan fokus pada bagaimana keramahtamahan dapat mendorong perubahan sikap dan perilaku yang positif dalam masyarakat yang beragam secara agama.
- Inclusivity in the Old Testament | Geyser-Fouche | HTS Teologiese Studies / Theological Studies. inclusivity... doi.org/10.4102/hts.v73i4.4761Inclusivity in the Old Testament Geyser Fouche HTS Teologiese Studies Theological Studies inclusivity doi 10 4102 hts v73i4 4761
- An Invitation to a New Era of Biblical Theology: Towards an Old Testament Theology of Hospitality | Published... tyndalebulletin.org/article/88884-an-invitation-to-a-new-era-of-biblical-theology-towards-an-old-testament-theology-of-hospitalityAn Invitation to a New Era of Biblical Theology Towards an Old Testament Theology of Hospitality Published tyndalebulletin article 88884 an invitation to a new era of biblical theology towards an old testament theology of hospitality
- Theology of Religions in the Lens of Pentecostal Hospitality | SANCTUM DOMINE: JURNAL TEOLOGI. theology... doi.org/10.46495/sdjt.v13i1.195Theology of Religions in the Lens of Pentecostal Hospitality SANCTUM DOMINE JURNAL TEOLOGI theology doi 10 46495 sdjt v13i1 195
| File size | 340.64 KB |
| Pages | 16 |
| DMCA | Report |
Related /
STTBERITAHIDUPSTTBERITAHIDUP Konteks Indonesia menggambarkan diskriminasi beragama yang nyata, misalnya larangan beribadah yang bertentangan dengan undang-undang kebebasan beribadah,Konteks Indonesia menggambarkan diskriminasi beragama yang nyata, misalnya larangan beribadah yang bertentangan dengan undang-undang kebebasan beribadah,
STTBERITAHIDUPSTTBERITAHIDUP Ayat ini berfungsi sebagai klimaks retoris dan teologis dalam argumen Paulus melawan praktik-praktik dosa di dalam jemaat. Melalui analisis teologis dariAyat ini berfungsi sebagai klimaks retoris dan teologis dalam argumen Paulus melawan praktik-praktik dosa di dalam jemaat. Melalui analisis teologis dari
RCRSRCRS Ironisnya, sejumlah kebijakan pemerintah terkait larangan penggunaan alat menangkap ikan cantrang, penerbitan peraturan menteri sekolah lima hari, peraturanIronisnya, sejumlah kebijakan pemerintah terkait larangan penggunaan alat menangkap ikan cantrang, penerbitan peraturan menteri sekolah lima hari, peraturan
STTSIMPSONSTTSIMPSON Data dikumpulkan melalui wawancara terhadap 40 peserta yang terdiri dari staf, dosen, dan mahasiswa, serta observasi. Temuan penelitian menunjukkan tingkatData dikumpulkan melalui wawancara terhadap 40 peserta yang terdiri dari staf, dosen, dan mahasiswa, serta observasi. Temuan penelitian menunjukkan tingkat
UNPANDUNPAND Indonesia mempunyai enam agama yang berbeda perbedaan tersebut seringkali terjadi perselisihan yang menyangkut tentang Agama. Arsitek merupakan suatu bidangIndonesia mempunyai enam agama yang berbeda perbedaan tersebut seringkali terjadi perselisihan yang menyangkut tentang Agama. Arsitek merupakan suatu bidang
SCADINDEPENDENTSCADINDEPENDENT Penelitian ini menunjukkan pentingnya toleransi dan perlindungan hukum untuk kebebasan beragama, serta peran negara, institusi, dan individu dalam menciptakanPenelitian ini menunjukkan pentingnya toleransi dan perlindungan hukum untuk kebebasan beragama, serta peran negara, institusi, dan individu dalam menciptakan
UINUIN Fikih al-aqaliyyât adalah bentuk fikih baru yang dibuat secara khusus untuk menjawab persoalan-persoalan kehidupan beragama yang dihadapi oleh masyarakatFikih al-aqaliyyât adalah bentuk fikih baru yang dibuat secara khusus untuk menjawab persoalan-persoalan kehidupan beragama yang dihadapi oleh masyarakat
UNUDUNUD Dengan berfokus pada acara ini dan gerakan perdamaian Bali setelah pemboman, makalah ini membahas hubungan baru antara pariwisata, agama dan perdamaianDengan berfokus pada acara ini dan gerakan perdamaian Bali setelah pemboman, makalah ini membahas hubungan baru antara pariwisata, agama dan perdamaian
Useful /
STIKESRSANWARMEDIKASTIKESRSANWARMEDIKA Latar belakang: jumlah kasus orang dengan gangguan jiwa (ODGJ) di wilayah Puskesmas Trosobo tinggi, khususnya di wilayah Desa Sambibulu yang diikuti denganLatar belakang: jumlah kasus orang dengan gangguan jiwa (ODGJ) di wilayah Puskesmas Trosobo tinggi, khususnya di wilayah Desa Sambibulu yang diikuti dengan
STIKESRSANWARMEDIKASTIKESRSANWARMEDIKA Sebagian besar wanita perimenopause tidak terpenuhi pada aspek kebutuhan seksualnya dan penanganan gejala perimenopause dalam kategori kurang baik. OlehSebagian besar wanita perimenopause tidak terpenuhi pada aspek kebutuhan seksualnya dan penanganan gejala perimenopause dalam kategori kurang baik. Oleh
STTSIMPSONSTTSIMPSON An intensive search is underway for a synthesis that satisfactorily explains the existence of evil and suffering against the background of the evolutionAn intensive search is underway for a synthesis that satisfactorily explains the existence of evil and suffering against the background of the evolution
SCADINDEPENDENTSCADINDEPENDENT Kesadaran awal tentang pendidikan Islam untuk perempuan Muslim menunjukkan kontribusi besar Islam dan perempuan Muslim terhadap ide-ide feminis awal diKesadaran awal tentang pendidikan Islam untuk perempuan Muslim menunjukkan kontribusi besar Islam dan perempuan Muslim terhadap ide-ide feminis awal di