UNISIUNISI
Syahadah: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan KeislamanSyahadah: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan KeislamanKata nafs adalah salah satu kata yang sering muncul dalam Al-Quran, tepatnya sebanyak 298 kali dalam 267 ayat, yang menunjukkan pentingnya kata ini. Karena kata ini memiliki makna yang berbeda, maka banyak orang melakukan penelitian untuk memahami arti dan turunan kata tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif tematik tokoh, khususnya dengan menganalisis kitab tafsir besar Fath al-Qadīr yang ditulis oleh Imam Asy-Syaukani. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kata nafs memiliki 35 bentuk turunan yang berbeda. Bentuk-bentuk ini terdapat di 36 surah, terdiri dari 43 surah Makkiyah dan 20 surah Madaniyah, yang menunjukkan bahwa kata ini tetap relevan dan muncul sepanjang masa turunnya wahyu. Menariknya, ada 15 ayat yang masing-masing mengandung dua kata nafs dengan bentuk yang berbeda. Menurut penafsiran Imam Asy-Syaukani, makna dari kata nafs sangat luas dan bergantung pada konteks. Kata ini bisa berarti diri (QS. Ali-Imran: 61), diri manusia (QS. Al-Anam: 54), seseorang (QS. Al-Anam: 130), ruh (QS. Al-Anam: 93), dan jiwa (QS. Al-Fajr: 27). Selain itu, ia juga memaknai nafs sebagai seluruh manusia secara utuh (QS. Al-Maidah: 32), bahkan sebagai bagian dalam diri manusia yang menjadi sumber munculnya perilaku (QS. Ar-Rad: 11). Analisis ini menunjukkan bahwa nafs bukanlah konsep yang tunggal, melainkan istilah yang memuat berbagai aspek dari keberadaan manusia.
Makna nafs dalam Al-Quran secara umum bisa diartikan sebagai jiwa dan ruh, meskipun terkadang nafs digunakan dengan arti yang lebih dekat pada diri manusia.Nafs bisa merujuk pada diri seseorang secara utuh, yang mencakup tubuh, ruh, akal, dan hati.Dalam konteks ini, nafs menggambarkan individu secara lengkap, termasuk segala kemampuan baik dan buruknya.Lafaz nafs dikelompokkan menjadi 35 bentuk derivasi.Terdapat pada 63 surah dalam Al-Quran, 43 surah makkiyah dan 20 surah madaniyah serta ada 15 ayat yang masing-masing mengandung dua lafaz nafs sekaligus dalam satu ayat dengan bentuk yang berbeda.Imam Asy-Syaukānī dalam tafsir Fath Al-Qadīr memberikan penjelasan bahwa kata nafs memiliki ragam makna seperti diri, diri manusia, seseorang, ruh, jiwa, totalitas manusia, dan sisi dalam manusia yang melahirkan perilaku.
Penelitian lanjutan dapat mengkaji perbedaan penafsiran nafs antara ulama klasik dan kontemporer untuk memahami evolusi konsep dalam konteks sosial yang berubah. Selain itu, studi banding tafsir nafs pada kitab tafsir besar lainnya seperti Tafsir Al-Baghawi atau Tafsir Al-Tabari bisa mengungkap perbedaan pendekatan exegetis. Penelitian tentang penggunaan istilah nafs dalam hadis nabi juga penting untuk melengkapi pemahaman tentang konsep jiwa dalam ajaran Islam. Studi ini juga bisa melibatkan metode analisis komputasi teks untuk mengidentifikasi pola penggunaan nafs secara statistik di seluruh Al-Quran.
| File size | 359.24 KB |
| Pages | 16 |
| DMCA | Report |
Related /
STAIRUSTAIRU Perbedaan mengenai boleh tidaknya menggunakan munasabah dalam menafsirkan al-Quran sejatinya berangkat dari perbedaan apakah susunan ayat atau surat al-QuranPerbedaan mengenai boleh tidaknya menggunakan munasabah dalam menafsirkan al-Quran sejatinya berangkat dari perbedaan apakah susunan ayat atau surat al-Quran
STIQISYKARIMASTIQISYKARIMA Penelitian ini mengidentifikasi empat karakteristik masyarakat Islam dalam Surat Al-Hujurât menurut Tafsir Fî Zhilâl Al-Qur`Ân. Karakteristik tersebutPenelitian ini mengidentifikasi empat karakteristik masyarakat Islam dalam Surat Al-Hujurât menurut Tafsir Fî Zhilâl Al-Qur`Ân. Karakteristik tersebut
STIQISYKARIMASTIQISYKARIMA Dan satu dari sekian kisah Nabi Musa yang termaktub dalam Al-Qur`an adalah kisah Nabi Musa dengan Abdun yang disebutkan pada surat Al-Kahfi ayat 60-82.Dan satu dari sekian kisah Nabi Musa yang termaktub dalam Al-Qur`an adalah kisah Nabi Musa dengan Abdun yang disebutkan pada surat Al-Kahfi ayat 60-82.
STAITARUNASTAITARUNA Integrasi ini memungkinkan pemahaman Al‑Quran sebagai sistem makna dinamis, memperkuat validitas metodologis serta relevansinya terhadap isu‑isu kemanusiaanIntegrasi ini memungkinkan pemahaman Al‑Quran sebagai sistem makna dinamis, memperkuat validitas metodologis serta relevansinya terhadap isu‑isu kemanusiaan
STAITARUNASTAITARUNA Pendekatan semiotik Peirce serta tafsir Al-Misbah mengungkap wudhu bukan sekadar syarat formal shalat, melainkan sarana pendidikan spiritual yang mengintegrasikanPendekatan semiotik Peirce serta tafsir Al-Misbah mengungkap wudhu bukan sekadar syarat formal shalat, melainkan sarana pendidikan spiritual yang mengintegrasikan
STDIISSTDIIS He further highlights its characteristics: al-Rabba>niyyah (Divinity), al-Shumu>liyyah (Comprehensiveness), al-Tawa>zun (Balance), al-Muh}afazah wa al-Tajdi>dHe further highlights its characteristics: al-Rabba>niyyah (Divinity), al-Shumu>liyyah (Comprehensiveness), al-Tawa>zun (Balance), al-Muh}afazah wa al-Tajdi>d
PERADABANPUBLISHINGPERADABANPUBLISHING Penelitian juga mengusulkan konsep maqāṣid qāryah pada tingkat maqāṣid juziyyah dan maqāṣid al-khāshāh sebagai kerangka konseptual untuk mengatasiPenelitian juga mengusulkan konsep maqāṣid qāryah pada tingkat maqāṣid juziyyah dan maqāṣid al-khāshāh sebagai kerangka konseptual untuk mengatasi
UIN SUKAUIN SUKA Mengidentifikasi salah tafsir ini sangat penting untuk mendorong pemahaman yang akurat dan menangani isu-isu kontemporer secara efektif. Penelitian iniMengidentifikasi salah tafsir ini sangat penting untuk mendorong pemahaman yang akurat dan menangani isu-isu kontemporer secara efektif. Penelitian ini
Useful /
UNISIUNISI Integrasi nilai‑nilai Qurani ke dalam kebijakan, pendidikan, dan program literasi digital diperlukan untuk memastikan teknologi berfungsi sebagai instrumenIntegrasi nilai‑nilai Qurani ke dalam kebijakan, pendidikan, dan program literasi digital diperlukan untuk memastikan teknologi berfungsi sebagai instrumen
UMNUMN Hal ini berpengaruh pada ekspektasi terhadap jumlah sinamot yang diterima. Semakin tinggi tingkat pendidikan seorang perempuan, semakin besar harapan keluargaHal ini berpengaruh pada ekspektasi terhadap jumlah sinamot yang diterima. Semakin tinggi tingkat pendidikan seorang perempuan, semakin besar harapan keluarga
ARIMBIARIMBI Populasi dalam penelitian ini adalah konsumen yang pernah membeli Kerupuk Cassava pada UMKM Bintang Anugrah. Sampel dalam penelitian terdiri dari 85 orangPopulasi dalam penelitian ini adalah konsumen yang pernah membeli Kerupuk Cassava pada UMKM Bintang Anugrah. Sampel dalam penelitian terdiri dari 85 orang
JURNALKUJURNALKU Kompetensi berpengaruh positif namun tidak signifikan secara parsial terhadap kinerja karyawan Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Kabupaten Nganjuk.Kompetensi berpengaruh positif namun tidak signifikan secara parsial terhadap kinerja karyawan Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Kabupaten Nganjuk.