METROMETRO
Akademika : Jurnal Pemikiran IslamAkademika : Jurnal Pemikiran IslamTulisan ini menyajikan pemikiran teologi lingkungan Ranggawarsita, pujangga Jawa di Keraton Sukararta. Tulisan ini berdasarkan pada studi teks-teks Zaman Edan. Teks-teks ini adalah sebuah karya terjemahan dari beberapa puisi, yang mencakup Serat Kalathida, Serat Sabda Jati, Serat Sabdatama, Serat Jaka Lodhang dan Serat Wedharage, yang diterjemahkan dan diedit oleh Ahmad Norma dalam buku yang diberi judul Zaman Edan. Studi ini memberikan kontribusi bagi wacana teologi lingkungan dari seorang pemikir budaya lokal. Pemikiran teologi lingkungan Ranggawarsita, yang ditafsirkan dari teks-teks tersebut, dapat dimasukan dalam pandangan “kekerabatan manusia dengan alam atau yang juga disebut dengan “deep ecology. Dalam pandangan ini, kelestarian lingkungan dan bencana akan selalu dikaitkan dengan hubungan antara manusia sebagai hamba dan khalifah dengan Tuhan sebagai Pencipta alam semesta. Konsep teologi lingkungan Ranggawarsita menggabungkan nilai-nilai kearifan lokal Jawa dengan ajaran-ajaran Islam. Hal ini dimungkinkan karena konteks sosial-budaya, yakni Ranggawarsita sebagai santri sekaligus juga sebagai priyayi Jawa.
Jika merujuk pada beberapa pandangan mengenai relasi manusia dengan lingkungan alam yang diurai oleh beberapa sarjana, maka pandangan teologi lingkungan yang ditafsirkan dari teks-teks Zaman Edan dapat dimasukkan dalam pandangan “kekerabatan manusia dengan semua makhluk atau yang dapat disebut dengan deep ecology.Dalam pandangan ini, kelestarian lingkungan dan bencana akan selalu terkait dengan hubungan antara manusia sebagai hamba dan khalifah dengan Tuhan sebagai Pencipta dan alam semesta.Konsep teologi lingkungan Ranggawarsita memadukan antara nilai-nilai kearifan lokal Jawa dengan ajaran Islam.Hal ini sangat dimungkinkan dengan kondisi dan konteks sosial budayanya, yakni sebagai seorang santri sekaligus sebagai priyayi Jawa.
Penelitian lanjutan bisa dilakukan untuk membandingkan pemikiran teologi lingkungan Ranggawarsita dengan pemikir Jawa modern seperti apa yang diuraikan dalam literatur kontemporer tentang ekologi dan budaya lokal. Sebuah studi lebih mendalam dapat mengeksplorasi bagaimana nilai-nilai deep ecology dari Zaman Edan dapat diterapkan secara praktis dalam upaya pencegahan bencana alam seperti banjir atau kerusakan hutan di era sekarang ini. Penelitian lain yang menarik adalah menganalisis peran priyayi dan santri dalam kehidupan sehari-hari untuk mendorong inovasi pendidikan yang mengintegrasikan kearifan lokal Jawa dengan ajaran Islam, guna membentuk generasi muda yang lebih peduli lingkungan. Selain itu, arah studi baru bisa meninjau hubungan antara kritik sosial Ranggawarsita terhadap keserakahan manusia dengan masalah urbanisasi di kota-kota Indonesia saat ini, yang sering menyebabkan polusi dan hilangnya lahan hijau. Ide penelitian berikutnya adalah mengkaji interpretasi teks Zaman Edan dengan menggunakan perspektif interdisipliner, melibatkan ahli teologi, sosiologi, dan ahli lingkungan untuk memperkaya wacana ekologi yang lebih holistik. Dengan memanfaatkan pendekatan kuantitatif melalui survei terhadap masyarakat adat Jawa, penelitian dapat menilai efektivitas filosofi deep ecology ini dalam mengubah perilaku manusia terhadap alam. Lebih lanjut, sebuah riset bandingan antar budaya dapat dilakukan untuk melihat kesamaan antara konsep Ranggawarsita dengan tradisi ekologi di daerah lain seperti di pulau Kalimantan yang memiliki sagu tanyin atau pantai perindustrian yang sedang berkembang. Penelitian lanjutan juga harus mempertimbangkan aspek gender, karena wanita di masyarakat Jawa sering memainkan peran penting dalam pelestarian hutan dan kebun, sehingga studi bisa fokus pada kontribusi wanita dalam membangun kesadaran ekologi. Terakhir, untuk mengatasi keterbatasan studi ini yang lebih bersifat kualitatif, disarankan proyek investigasi yang mencakup data empiris tentang dampak pemikiran lingkungan tradisional terhadap pengurangan emisi karbon di komunitas pedesaan. Semua ini dirancang untuk mendorong penelitian yang lebih aplikatif dan bermanfaat bagi kelestarian alam Indonesia.
| File size | 248.66 KB |
| Pages | 16 |
| DMCA | Report |
Related /
STIQISYKARIMASTIQISYKARIMA Fokus pembahasan penelitian ini ialah bagaimana kisah Nabi Musa dengan Abdun dalam kitab Tafsir Al-Qur`an Al-Azhim, sumber-sumber penafsirannya, sertaFokus pembahasan penelitian ini ialah bagaimana kisah Nabi Musa dengan Abdun dalam kitab Tafsir Al-Qur`an Al-Azhim, sumber-sumber penafsirannya, serta
STAIN KEPRISTAIN KEPRI Konsekuensi adopsi tersebut menyebabkan kedua belah pihak saling mewarisi dan terjadinya mahram dalam keluarga. Perlu sosialisasi yang baik tentang adopsiKonsekuensi adopsi tersebut menyebabkan kedua belah pihak saling mewarisi dan terjadinya mahram dalam keluarga. Perlu sosialisasi yang baik tentang adopsi
ABULYATAMAABULYATAMA Rendahnya itu tampak pada struktur kalimat yang rumit, diksi yang kurang tepat, pemakaian tanda baca yang tidak cermat, dan kalimat yang panjang-panjang.menurutRendahnya itu tampak pada struktur kalimat yang rumit, diksi yang kurang tepat, pemakaian tanda baca yang tidak cermat, dan kalimat yang panjang-panjang.menurut
STAITARUNASTAITARUNA Penelitian ini mengkaji makna simbolik empat anggota wudhu dalam Tafsir Al-Mishbah pada Surah Al-Maidah ayat 6 dengan pendekatan deskriptif-analitis berbasisPenelitian ini mengkaji makna simbolik empat anggota wudhu dalam Tafsir Al-Mishbah pada Surah Al-Maidah ayat 6 dengan pendekatan deskriptif-analitis berbasis
ALSHOBARALSHOBAR Sedangkan dalam parenting Timur memiliki prinsip mendasar yaitu keterikatan orang tua dengan anak secara emosional, dan segala keputusan dalam keluargaSedangkan dalam parenting Timur memiliki prinsip mendasar yaitu keterikatan orang tua dengan anak secara emosional, dan segala keputusan dalam keluarga
IRPIIRPI Keterbatasan akses terhadap tafsir yang mudah dipahami, serta ketiadaan media pembelajaran yang interaktif dan mampu menjawab pertanyaan secara kontekstual,Keterbatasan akses terhadap tafsir yang mudah dipahami, serta ketiadaan media pembelajaran yang interaktif dan mampu menjawab pertanyaan secara kontekstual,
INSURIPONOROGOINSURIPONOROGO Nabi Muhammad diyakini mengadopsi banyak unsur budaya Yahudi dan mengintegrasikannya ke dalam Islam. Noldeke mengklaim Al‑Quran diciptakan oleh NabiNabi Muhammad diyakini mengadopsi banyak unsur budaya Yahudi dan mengintegrasikannya ke dalam Islam. Noldeke mengklaim Al‑Quran diciptakan oleh Nabi
IAIN GORONTALOIAIN GORONTALO Sebagai negara yang diapit dua benua dan dua samudera, posisi Indonesia sangat strategis menjadi tempat perjumpaan berbagai sistem hukum yang ada di dunia.Sebagai negara yang diapit dua benua dan dua samudera, posisi Indonesia sangat strategis menjadi tempat perjumpaan berbagai sistem hukum yang ada di dunia.
Useful /
STAITARUNASTAITARUNA Selain itu, tabungan kelas juga mendukung pendidikan ekonomi praktis, meningkatkan keterampilan manajemen, memperkuat kebersamaan, menjadi sumber danaSelain itu, tabungan kelas juga mendukung pendidikan ekonomi praktis, meningkatkan keterampilan manajemen, memperkuat kebersamaan, menjadi sumber dana
EDUPEDEDUPED Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa problematika pembelajaran yang muncul pada mata pelajaran pendidikan agama Islam pada pembelajaran daring dimasaHasil penelitian ini menunjukkan bahwa problematika pembelajaran yang muncul pada mata pelajaran pendidikan agama Islam pada pembelajaran daring dimasa
ISI YogyakartaISI Yogyakarta Oleh karenanya, band metal juga lekat dengan citra-citra itu. Namun demikian, Purgatory, band metal dari Jakarta, mencoba memunculkan citra yang berbeda.Oleh karenanya, band metal juga lekat dengan citra-citra itu. Namun demikian, Purgatory, band metal dari Jakarta, mencoba memunculkan citra yang berbeda.
ISI YogyakartaISI Yogyakarta Penelitian menunjukkan bahwa ghendhing dangdut dalam tabbhuwân Madura lebih luwes, longgar, dan dinamis dibandingkan dengan tradisi Jawa, mencerminkanPenelitian menunjukkan bahwa ghendhing dangdut dalam tabbhuwân Madura lebih luwes, longgar, dan dinamis dibandingkan dengan tradisi Jawa, mencerminkan