STIBASTIBA
KHIYARKHIYARPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui prinsip tauhid dan implementasinya dalam sistem ekonomi Islam. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode library research (studi kepustakaan) dan analisis deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa hakikat tauhid dalam Islam itu sendiri adalah penyerahan diri yang bulat kepada kehendak Allah, baik menyangkut ibadah maupun muamalah. Dari sudut pandang tauhid, manusia diciptakan sebagai khalifah-Nya atau wakil-Nya di bumi. Sumber daya alam yang diciptakan harus dimanfaatkan untuk pemenuhan kebahagiaan seluruh umat manusia. Implikasi dari pandangan tersebut adalah adanya pandangan persaudaraan universal, yang kemudian menimbulkan persamaan sosial dan menjadikan sumber daya alam sebagai amanah dari Tuhan yang menciptakan alam semesta. Pandangan ini tidak akan terlaksana secara substansial jika tidak dibarengi dengan keadilan sosial-ekonomi. Penegakan keadilan dan penghapusan semua bentuk ketidak-adilan telah ditekankan dalam Al-Quran sebagai misi utama Rasul Allah. Berdasarkan landasan ini, seharusnya ada keseimbangan dari semua faktor ekonomi dalam praktik dan implementasi ekonomi. Manusia-tauhid seyogianya berupaya membentuk suatu masyarakat yang mengejar nilai-nilai utama dan mengusahakan tegaknya keadilan sosial.
Tauhid adalah ilmu yang mempelajari tentang ketuhanan dan yang berkaitan dengannya, seperti sifat-sifat Tuhan.Hakikat tauhid dalam Islam itu sendiri adalah penyerahan diri yang bulat kepada kehendak Allah, baik menyangkut ibadah maupun muamalah.Umat Islam, seyogianya tidak hanya tekun dalam beribadah, tetapi juga harus benar dalam bermuamalah.Dengan kata lain, umat Islam itu di samping memiliki kesalehan ritual, juga harus memiliki kesalehan sosial.Umat Islam harus bisa mengimplementasikan nilai-nilai ketauhidannya kepada Allah subḥānahu wa taālā dalam kegiatan sehari-harinya, baik dalam kegiatan politik, sosial, maupun ekonomi.Tauhid merupakan muara dari semua pandangan dunia Islam.Tauhid mengandung arti bahwa alam semesta didesain dan diciptakan secara sadar oleh Tuhan Yang Mahakuasa, yang bersifat Esa, dan tidak terjadi secara kebetulan.Dari sudut pandang tauhid, manusia diciptakan sebagai khalifah-Nya atau wakil-Nya di bumi.Sumber daya alam yang diciptakan harus dimanfaatkan untuk pemenuhan kebahagiaan seluruh umat manusia.Implikasi dari pandangan tersebut adalah adanya pandangan persaudaraan universal, yang kemudian menimbulkan persamaan sosial dan menjadikan sumber daya alam sebagai amanah karena statusnya sebagai wakil Tuhan yang menciptakan alam semesta.Pandangan ini tidak akan terlaksana secara substansial jika tidak dibarengi dengan keadilan sosial-ekonomi.Penegakan keadilan dan penghapusan semua bentuk ketidak-adilan telah ditekankan dalam Al-Quran sebagai misi utama Rasul Allah.Berdasarkan landasan ini, seharusnya ada keseimbangan dari semua faktor ekonomi dalam praktik dan implementasi ekonomi Islam.Manusia-tauhid seyogianya berupaya membentuk suatu masyarakat yang mengejar nilai-nilai utama dan mengusahakan tegaknya keadilan sosial.
Berdasarkan hasil penelitian, disarankan untuk melakukan penelitian lebih lanjut dengan fokus pada implementasi prinsip-prinsip tauhid dalam sistem ekonomi Islam. Penelitian ini dapat dilakukan dengan menganalisis bagaimana prinsip-prinsip tauhid dapat diterapkan dalam berbagai aspek ekonomi, seperti produksi, distribusi, dan konsumsi. Selain itu, penelitian juga dapat dilakukan untuk mengeksplorasi bagaimana prinsip-prinsip tauhid dapat menjadi landasan dalam menciptakan tatanan ekonomi yang adil dan berkelanjutan. Dengan demikian, penelitian lanjutan ini dapat memberikan kontribusi dalam pengembangan ekonomi Islam yang lebih komprehensif dan relevan dengan kebutuhan masyarakat saat ini.
| File size | 331.24 KB |
| Pages | 11 |
| DMCA | Report |
Related /
JIMF BIJIMF BI Hal ini penting karena Rusia baru-baru ini memperkenalkan perbankan Islam ke dalam sistem perbankan nasional mereka. Teori Perilaku Rencana yang DimodifikasiHal ini penting karena Rusia baru-baru ini memperkenalkan perbankan Islam ke dalam sistem perbankan nasional mereka. Teori Perilaku Rencana yang Dimodifikasi
IAIN CURUPIAIN CURUP Namun, perubahan sosial yang lebih luas yang didorong oleh peningkatan tingkat pendidikan, modernisasi, kesadaran gender yang meningkat, dan pengaruh ajaranNamun, perubahan sosial yang lebih luas yang didorong oleh peningkatan tingkat pendidikan, modernisasi, kesadaran gender yang meningkat, dan pengaruh ajaran
STAI MUAFISTAI MUAFI Dengan melibatkan masyarakat dalam pengelolaan sampah plastik, diharapkan kesadaran masyarakat akan meningkat dan jumlah sampah plastik yang mencemariDengan melibatkan masyarakat dalam pengelolaan sampah plastik, diharapkan kesadaran masyarakat akan meningkat dan jumlah sampah plastik yang mencemari
UIIDALWAUIIDALWA Sehingga diperbolehkan untuk melakukan modifikasi terhadap hukum waris Islam. Penelitian ini adalah library research (riset kepustakaan) dengan menggunakanSehingga diperbolehkan untuk melakukan modifikasi terhadap hukum waris Islam. Penelitian ini adalah library research (riset kepustakaan) dengan menggunakan
STAIBREBESSTAIBREBES Adapun hal-hal yang harus didekonstruksi adalah doktrin al-Ghazali dalam hal memusuhi filsafat dan sains alam dan penjagaan yang kuat terhadap mitos danAdapun hal-hal yang harus didekonstruksi adalah doktrin al-Ghazali dalam hal memusuhi filsafat dan sains alam dan penjagaan yang kuat terhadap mitos dan
UIRUIR Penelitian Ini merupakan jenis penelitian korelasi yang bertujuan untuk mengetahui seberapa besar. Pengambilan sampel menggunakan metode sampling jenuhPenelitian Ini merupakan jenis penelitian korelasi yang bertujuan untuk mengetahui seberapa besar. Pengambilan sampel menggunakan metode sampling jenuh
METROMETRO Data tulisan ini adalah data kepustakaan yang berkaitan pelestarian lingkungan, baik dalam perspektif hukum Islam maupun hukum positif. Pendekaan yangData tulisan ini adalah data kepustakaan yang berkaitan pelestarian lingkungan, baik dalam perspektif hukum Islam maupun hukum positif. Pendekaan yang
METROMETRO Pertamina Refinery Unit III Plaju telah menerapkan sistem penanggulangan pencemaran lingkungan secara non penal melalui pendekatan P2R2 (pre-emtif, preventif,Pertamina Refinery Unit III Plaju telah menerapkan sistem penanggulangan pencemaran lingkungan secara non penal melalui pendekatan P2R2 (pre-emtif, preventif,
Useful /
UNIVERSITAS BTHUNIVERSITAS BTH Studi ini merupakan narrative review yang bertujuan untuk mengevaluasi efektivitas arang aktif dari berbagai biomassa tumbuhan sebagai adsorben limbahStudi ini merupakan narrative review yang bertujuan untuk mengevaluasi efektivitas arang aktif dari berbagai biomassa tumbuhan sebagai adsorben limbah
ILOMATAILOMATA Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kuantitatif dengan data sekunder dari laporan keuangan rumah sakit di Jakarta periode 2018-2024. Hasil penelitianPenelitian ini menggunakan metode deskriptif kuantitatif dengan data sekunder dari laporan keuangan rumah sakit di Jakarta periode 2018-2024. Hasil penelitian
UNIPASUNIPAS Kendala yang dihadapi Pemerintah Daerah meliputi penyediaan sarana dan prasarana pertanian yang belum maksimal, kelangkaan pupuk, obat-obatan tanaman,Kendala yang dihadapi Pemerintah Daerah meliputi penyediaan sarana dan prasarana pertanian yang belum maksimal, kelangkaan pupuk, obat-obatan tanaman,
PROSPECTPUBLISHINGPROSPECTPUBLISHING Penerapan strategi kolaborasi antar stakeholder dalam membentuk program Jaga Hutan Borneo merupakan salah satu langkah yang dinyatakan berhasil untuk memberikanPenerapan strategi kolaborasi antar stakeholder dalam membentuk program Jaga Hutan Borneo merupakan salah satu langkah yang dinyatakan berhasil untuk memberikan