UMAUMA
JPPUMA: Journal of Governmental and Political Science University of Medan AreaJPPUMA: Journal of Governmental and Political Science University of Medan AreaTulisan ini membicarakan tentang latar belakang masuknya Ugamo Malim, Huta Tinggi sebagai pusat aktivitas ritual dan aspek – aspek yang menyebabkannya dapat berkembang dan berpusat serta diterima masyarakat sekitar. adalah sebuah amanah dari Sisingamangaraja XII kepada Raja Mulia Naipospos. Beliau berpesan agar pusat kegiatan Ugamo Malim kelak dibangun di tempat kelahiran Raja Mulia Naipospos yakni Huta Tinggi. Raja Mulia Naipospos diserahi tugas mempertahankan dan melanjutkan penyiaran Ugamo Malim untuk masa selanjutnya. Pemeluk Ugamo Malim saat ini berjumlah 1600 Kepala Keluarga yang tersebar di wilayah Indonesia seperti wilayah Kabupaten Simalungun, kepulauan Riau, Kabupaten Toba Samosir, Kabupaten Asahan, Kabupaten Serdang Bedagai, Kabupaten Bengkalis, Kabupaten Samosir, Kotamadya Jakarta Timur, Kabupaten Tapanuli Tengah, Kabupaten Batubara, Kabupaten Singkil, Kotamadya Medan, Kabupaten Labuhan Batu, Kabupaten Deli Serdang, dan Banten. Dalam perayaan Sipaha Sada pada bulan Maret dan Sipaha Lima pada bulan Juli maka ruas (pengikut) Parmalim yang berasal dari daerah tersebut di atas berkumpul di Huta Tinggi. Penganut Ugamo Malim berkumpul ke Huta Tinggi semenjak Huta Tinggi dijadikan pusat aktivitas ritual kepercayaan Parmalim yaitu tahun 1921 hingga saat ini.
Kepercayaan Parmalim masuk ke Huta Tinggi dipelopori oleh Raja Mulia Naipospos.Setelah Raja Nasiakbagi pergi meninggalkan umatnya, kepemimpinan agama Malim diwariskan kepada salah seorang murid setianya yaitu Raja Mulia Naipospos.Orang yang sangat besar partisipasinya dalam mengembangkan Parmalim inilah Raja Mulia Naipospos dari desa Huta Tinggi yang merupakan murid Si Singamangaraja.Dia diserahi tugas mempertahankan dan melanjutkan penyiaran agama Malim untuk masa selanjutnya.Dijadikannya Huta Tinggi sebagai Pusat Aktivitas Ritual Kepercayaan Parmalim karena Huta Tinggi merupakan tempat tinggal dari Raja Mulia Naipospos beserta keluarganya.Raja Mulia juga seorang penganut kepercayaan Ugamo Malim.Raja Mulia merupakan salah satu Panglima dari Raja Si Singamangaraja.Setelah Si Singamangaraja menghilang dan bersembunyi di suatu tempat, yang dahulunya merupakan tempat berdirinya Bale Pasogit Ugamo Malim telah dibumi hanguskan oleh Belanda, maka Si Singamangaraja mengamanatkan kepada Raja Mulia Naipospos untuk mendirikan Bale Pasogit di Huta Tinggi.Dan hal ini lah yang membuat Huta Tinggi menjadi pusat aktivitas ritual kepercayaan Parmalim saat ini.
Berdasarkan penelitian ini, terdapat beberapa saran penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan. Pertama, penelitian lebih lanjut mengenai peran perempuan dalam menjaga dan melestarikan tradisi Ugamo Malim di Huta Tinggi, mengingat peran penting perempuan dalam menjalankan ritual dan meneruskan pengetahuan tradisional. Kedua, penelitian komparatif antara praktik ritual Ugamo Malim di Huta Tinggi dengan praktik ritual Parmalim di daerah lain di Indonesia, untuk mengidentifikasi persamaan dan perbedaan serta faktor-faktor yang memengaruhi perkembangan kepercayaan ini. Ketiga, penelitian mendalam mengenai dampak modernisasi dan globalisasi terhadap keberlanjutan tradisi Ugamo Malim, serta strategi adaptasi yang dilakukan oleh masyarakat Parmalim untuk menjaga identitas budaya dan kepercayaan mereka di tengah perubahan zaman. Ketiga saran ini saling terkait dan dapat memberikan pemahaman yang lebih komprehensif mengenai dinamika kepercayaan Parmalim di Indonesia, serta kontribusinya terhadap keberagaman budaya bangsa.
| File size | 170.27 KB |
| Pages | 14 |
| DMCA | Report |
Related /
UNIMALUNIMAL Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pengumpulan data observasi, wawancara, dan studi dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keberadaanPenelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pengumpulan data observasi, wawancara, dan studi dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keberadaan
STAKATNPONTIANAKSTAKATNPONTIANAK Penelitian menemukan bahwa simbol-simbol keagamaan Katolik seperti salib, rosario, lilin, patung Yesus dan Bunda Maria digunakan dalam ritual ilmu kebalPenelitian menemukan bahwa simbol-simbol keagamaan Katolik seperti salib, rosario, lilin, patung Yesus dan Bunda Maria digunakan dalam ritual ilmu kebal
RADEN WIJAYARADEN WIJAYA Ritual Perlon merupakan bagian penting dari kehidupan spiritual dan sosial masyarakat Bonokeling di Desa Pekuncen. Ritual ini merupakan bentuk penghormatanRitual Perlon merupakan bagian penting dari kehidupan spiritual dan sosial masyarakat Bonokeling di Desa Pekuncen. Ritual ini merupakan bentuk penghormatan
POLTEKKESDEPKES SBYPOLTEKKESDEPKES SBY Malang City faces environmental challenges, including inadequate sanitation and water management, which are not fully addressed. This study assesses theMalang City faces environmental challenges, including inadequate sanitation and water management, which are not fully addressed. This study assesses the
UNANDUNAND Dalam konteks ini, bahasa Lio, yang digunakan dalam mitos dan mantra ritual, berfungsi sebagai pelestari dan penyalur nilai-nilai kebijaksanaan lokal ini.Dalam konteks ini, bahasa Lio, yang digunakan dalam mitos dan mantra ritual, berfungsi sebagai pelestari dan penyalur nilai-nilai kebijaksanaan lokal ini.
LAAROIBALAAROIBA Dalam penelitian ini, dijelaskan bahwa ada pengaruh yang signifikan antara insentif, komitmen, dan motivasi kerja terhadap. Insentif berpengaruh signifikanDalam penelitian ini, dijelaskan bahwa ada pengaruh yang signifikan antara insentif, komitmen, dan motivasi kerja terhadap. Insentif berpengaruh signifikan
SARI MUTIARASARI MUTIARA Kategori indeks pemantauan pencemaran air di Sungai Cileungsi mengandung amonia 14,2%, BOD 5,5%, COD 1,6%, DO 0,4%, Nitrat 0,2%, PH 0,01%, TDS 0,1%, danKategori indeks pemantauan pencemaran air di Sungai Cileungsi mengandung amonia 14,2%, BOD 5,5%, COD 1,6%, DO 0,4%, Nitrat 0,2%, PH 0,01%, TDS 0,1%, dan
UNIMALUNIMAL Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui upaya yang telah dilakukan Dinas Pariwisata Pemuda dan Olahraga (Disparpora) Kabupaten Aceh Barat dalam membinaPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui upaya yang telah dilakukan Dinas Pariwisata Pemuda dan Olahraga (Disparpora) Kabupaten Aceh Barat dalam membina
Useful /
RADEN WIJAYARADEN WIJAYA Untuk meningkatkan daya saing, diperlukan penguatan kualitas produk, distribusi yang terintegrasi, serta strategi promosi berbasis kearifan lokal dan pemberdayaanUntuk meningkatkan daya saing, diperlukan penguatan kualitas produk, distribusi yang terintegrasi, serta strategi promosi berbasis kearifan lokal dan pemberdayaan
RADEN WIJAYARADEN WIJAYA Inovasi digital ini tidak hanya meningkatkan aksesibilitas, tetapi juga memastikan bahwa warisan budaya Jawa tetap relevan di era digital. Keraton SurakartaInovasi digital ini tidak hanya meningkatkan aksesibilitas, tetapi juga memastikan bahwa warisan budaya Jawa tetap relevan di era digital. Keraton Surakarta
UNIKSUNIKS Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan upaya pembentukan karakter kepemimpinan pada peserta didik melalui pendekatan pembelajaran mendalam (deepPenelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan upaya pembentukan karakter kepemimpinan pada peserta didik melalui pendekatan pembelajaran mendalam (deep
UMAUMA Kebakaran yang sering terjadi di Medan dipicu oleh kepadatan rumah, jumlah penduduk yang tinggi, serta sarana-prasarana yang dimiliki masyarakat. FaktorKebakaran yang sering terjadi di Medan dipicu oleh kepadatan rumah, jumlah penduduk yang tinggi, serta sarana-prasarana yang dimiliki masyarakat. Faktor