Publisher

STAIBSLLGSTAIBSLLG

Journal Prodising ISIDProdising ISID Abstract

Proses masuknya Islam ke Indonesia tidak terpisahkan dari pelayaran dan perdagangan, dan proses Islamisasi di Bengkulu diklasifikasikan menjadi empat teori, pertama teori Aceh, kedua teori Minangkabau, ketiga teori Palembang, dan keempat teori Banten. Setiap teori memiliki argumennya masing-masing yang pada dasarnya bahwa Islamisasi Islam di Bengkulu melalui arah Utara, Timur, dan Selatan. Islamisasi dilakukan oleh para ulama yang menyebarkan Agama Islam dengan cara yang berbeda baik dengan berdakwah, seni, dan pendidikan. Masuk dan berkembangnya dakwah Islam di kepulauan ini tidak terpisahkan dari interaksi antara pedagang dari Gujarat dan Timur Tengah dengan konsep perdagangan, pendidikan, dan seni yang mereka bawa. Dakwah Islam masuk ke Bengkulu sekitar tahun 1500 dan pada saat itu Bengkulu masih berada dalam lingkup kerajaan-kerajaan kecil sehingga dakwah Islam di Bengkulu mulai berkembang pada tahun 1600-1700. Proses dakwah Islam di Bengkulu masuk melalui sejumlah saluran, termasuk melalui Sumatera Barat, Sumatera Selatan, dan interaksi antara kerajaan-kerajaan di Bengkulu dengan kerajaan Banten di Pulau Jawa. Pemersatu agama dan budaya di mana ada pengaruh budaya Ark di Bengkulu terlihat hingga kini tradisi budaya Ark masih tetap ada dengan budaya Ark Imam Sanggolo memperkenalkan budaya Ark kepada masyarakat Bengkulu untuk memperingati kegigihan Hasan Husen cucu dari Nabi Muhammad SAW di Karbala. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kuantitatif dengan tipe deskriptif, teknik pengumpulan data diperoleh dari literatur, wawancara dan observasi.

Conclusion

Proses dakwah Islam di Bengkulu masuk melalui sejumlah saluran, termasuk melalui Sumatera Barat, Sumatera Selatan dan interaksi antara kerajaan-kerajaan di Bengkulu dengan kerajaan Banten di Pulau Jawa.Pemersatu agama dan budaya di mana ada pengaruh budaya Ark di Bengkulu terlihat hingga kini tradisi budaya Ark masih tetap ada dengan budaya Ark Imam Sanggolo memperkenalkan budaya Ark kepada masyarakat Bengkulu untuk memperingati kegigihan Hasan Husen, cucu dari Nabi Muhammad SAW di Karbala.Sehingga tradisi Ark sangat mempengaruhi perkembangan Islam di Bengkulu.

Future Research

Berdasarkan penelitian ini, terdapat beberapa saran penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan untuk memperdalam pemahaman mengenai budaya Ark dan perkembangan Islam di Bengkulu. Pertama, penelitian lebih lanjut mengenai jalur-jalur dakwah Islam ke Bengkulu perlu dilakukan dengan menggali lebih dalam bukti-bukti sejarah dan artefak yang ada, terutama yang berkaitan dengan peran ulama-ulama awal dan interaksi dengan kerajaan-kerajaan tetangga. Hal ini dapat memberikan gambaran yang lebih komprehensif mengenai dinamika proses Islamisasi di wilayah tersebut. Kedua, penelitian mendalam mengenai pengaruh budaya Ark terhadap masyarakat Bengkulu, khususnya dalam aspek sosial, ekonomi, dan pendidikan, dapat memberikan wawasan baru mengenai bagaimana tradisi ini telah membentuk identitas lokal dan nilai-nilai budaya. Penelitian ini dapat menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode wawancara mendalam dan observasi partisipatif untuk memahami makna dan fungsi budaya Ark dalam kehidupan sehari-hari masyarakat. Ketiga, penelitian komparatif antara tradisi Ark di Bengkulu dengan tradisi serupa di daerah lain di Sumatera, seperti Tabuik di Pariaman, dapat memberikan pemahaman yang lebih luas mengenai akar sejarah dan perkembangan tradisi-tradisi keagamaan di Nusantara. Penelitian ini dapat mengidentifikasi persamaan dan perbedaan dalam praktik ritual, simbolisme, dan makna budaya, serta faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan masing-masing tradisi. Dengan menggabungkan hasil-hasil penelitian ini, diharapkan dapat diperoleh pemahaman yang lebih mendalam mengenai peran budaya Ark dalam sejarah Islam di Bengkulu dan kontribusinya terhadap keberagaman budaya di Indonesia.

Metadata

File size	181.68 KB
Pages	12
DMCA	Report