Publisher

TSBTSB

Journal JURNAL PENDIDIKAN BAHASAJURNAL PENDIDIKAN BAHASA Abstract

Parno merupakan tradisi tutur yang hidup dalam masyarakat Kerinci dan digunakan dalam berbagai upacara adat, termasuk prosesi pernikahan. Salah satu bentuknya adalah Parno Maloa Ijab Qobul, yaitu rangkaian tuturan adat yang mengiringi pelaksanaan akad nikah. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan jenis, fungsi, dan makna tindak tutur ilokusi yang muncul dalam upacara adat tersebut. Metode dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan kerangka analisis pragmatic teori Searle, data dikumpulkan melalui observasi langsung, wawancara mendalam dengan ninik mamak dan teganai rumah, serta dokumentasi teks Parno di Kecamatan Koto Baru. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kelima kategori tindak tutur ilokusi representatif, direktif, komisif, ekspresif, dan deklaratif muncul secara dominan dalam tuturan Parno. Tuturan-tuturan ini tidak hanya berfungsi sebagai media komunikasi ritual, tetapi juga sebagai sarana pewarisan nilai budaya, seperti tanggung jawab, kesopanan, penghormatan, dan legitimasi sosial. Dari segi makna, tindak tutur representatif merepresentasikan situasi adat secara faktual untuk meneguhkan kesadaran kolektif terhadap aturan turun-temurun, sedangkan tindak tutur lainnya berperan mengatur, mengesahkan, dan memperkuat hubungan sosial antarpelaku adat. Temuan ini menunjukkan bahwa Parno Maloa Ijab Qobul memainkan peran penting dalam mempertahankan identitas budaya masyarakat Kerinci melalui bahasa yang kaya simbolisme dan nilai-nilai adat.

Conclusion

Penelitian ini menyimpulkan bahwa tuturan dalam prosesi Parno Maloa Ijab Qobul adat Kerinci tidak hanya berfungsi sebagai alat komunikasi ritual, tetapi juga sarat dengan unsur ilokusi yang mencerminkan lima kategori utama.Tindak tutur ini berperan dalam menggambarkan kondisi aktual prosesi, mengarahkan perilaku, menunjukkan komitmen, mengungkapkan rasa hormat, dan menetapkan status ritual.Secara keseluruhan, prosesi Parno Maloa Ijab Qobul berfungsi sebagai ruang simbolik tempat bahasa menjaga legitimasi adat, memperkuat nilai budaya, dan melestarikan identitas masyarakat Kerinci.

Future Research

Penelitian lanjutan dapat dilakukan dengan mengeksplorasi lebih dalam variasi Parno Maloa Ijab Qobul di berbagai wilayah Kerinci untuk mengidentifikasi persamaan dan perbedaan dalam praktik tutur adat. Selain itu, studi komparatif dapat dilakukan dengan membandingkan Parno Maloa Ijab Qobul dengan tradisi pernikahan adat di suku lain di Indonesia untuk memahami kekayaan dan keragaman budaya bangsa. Terakhir, penelitian dapat berfokus pada peran Parno Maloa Ijab Qobul dalam pembentukan identitas generasi muda Kerinci, dengan meneliti bagaimana tradisi ini ditransmisikan dan diinterpretasikan oleh generasi penerus, serta bagaimana hal ini memengaruhi pemahaman mereka tentang nilai-nilai budaya dan norma sosial. Penelitian-penelitian ini diharapkan dapat memberikan pemahaman yang lebih komprehensif tentang pentingnya pelestarian budaya lisan dan peran bahasa dalam menjaga identitas sosial masyarakat Kerinci.

References

1. Assertive Speech Acts in Mata Najwa Program of Episode Gare-Gare Corona | Lexeme : Journal of Linguistics... doi.org/10.32493/ljlal.v2i1.6996Assertive Speech Acts in Mata Najwa Program of Episode Gare Gare Corona Lexeme Journal of Linguistics doi 10 32493 ljlal v2i1 6996
2. Analisis tindak tutur ilokusi pada tradisi Parno di Hamparan Rawang Kerinci | DIKBASTRA: Jurnal Pendidikan... online-journal.unja.ac.id/dikbastra/article/view/33529Analisis tindak tutur ilokusi pada tradisi Parno di Hamparan Rawang Kerinci DIKBASTRA Jurnal Pendidikan online journal unja ac dikbastra article view 33529
3. Fungsi dan Makna Tindak Tutur Ilokusi dalam Parno Maloa Ijab Qobul pada Prosesi Akad Nikah Adat Masyarakat... doi.org/10.37630/jpb.v15i4.3730Fungsi dan Makna Tindak Tutur Ilokusi dalam Parno Maloa Ijab Qobul pada Prosesi Akad Nikah Adat Masyarakat doi 10 37630 jpb v15i4 3730

Metadata

File size	232.15 KB
Pages	7
DMCA	Report