Publisher

IAIN KERINCIIAIN KERINCI

Journal The Progress: Journal of Language and EthnicityThe Progress: Journal of Language and Ethnicity Abstract

Konflik dalam keberagaman menjadi konflik yang tidak pernah berhenti. Bahkan Indonesia sendiri juga merasakan hal tersebut. Meskipun negara Bhineka Tunggal Ika ini dipandang sebagai negara yang menjunjung tinggi nilai-nilai toleransi, berbagai keberagaman hidup rukun dan damai dalam satu wilayah. Namun kini sikap toleransi bangsa ini mulai pudar dan beralih ke intoleransi dengan saling menyalahkan, tidak saling tidak percaya, dan tak jarang bahkan berujung pada tindak pidana. Konflik ini tidak hanya terjadi antara komunitas agama yang berbeda; Sesama umat beragama juga kerap terjadi karena perbedaan pandangan. Seperti konflik yang muncul pada pergantian tahun, yakni perbedaan pandangan menyambut Selamat Natal, saat musim pemilu di Indonesia selalu terjadi konflik antar pendukung pasangan berdasarkan perbedaan pilihan. Fenomena terbaru adalah pernyataan seorang imam untuk menghapus beberapa ayat Alquran. Kasus lainnya adalah larangan memakai cadar, celana cingkrang, dan lain-lain. Konflik ini sering terjadi karena saling mengklaim diri sebagai yang paling benar dan memudarnya toleransi. Padahal pemerintah selalu mengimbau untuk menerapkan moderasi beragama dengan saling menghormati dan menghormati perbedaan. Sepantasnya konsep tasamuh dimaknai kembali menjadi penyelesaian konflik keberagaman. Maka penulis mengurai konsep tasamuh dalam tulisan ini dengan menganalisis ayat-ayat yang berkaitan dengan toleransi. Semoga tulisan ini dapat membantu dalam mengantisipasi terjadinya konflik keberagaman.

Conclusion

Di negara pluralistik, konflik keberagaman muncul dari sikap intoleransi dan kurangnya rasa hormat terhadap perbedaan.Mengadopsi sikap tasamuh serta pemahaman konsep tasamuh dapat menjadi solusi untuk mengantisipasi konflik keberagaman, dengan peran pionir umat Muslim dalam moderasi beragama.Implementasi tasamuh melibatkan pemahaman intelektual Islam, pemahaman multikultural, dan sikap terbuka untuk menciptakan moderasi beragama.

Future Research

Penelitian selanjutnya dapat menyelidiki bagaimana persepsi tasamuh di antara generasi muda Muslim di daerah perkotaan dan pedesaan berbeda, dengan menggunakan survei kuantitatif untuk mengukur tingkat toleransi dan faktor-faktor yang memengaruhinya. Selanjutnya, studi komparatif dapat dilakukan untuk membandingkan efektivitas program pendidikan multikultural berbasis tasamuh yang diterapkan di sekolah-sekolah negeri dan madrasah, mengamati perubahan sikap siswa terhadap perbedaan agama dan budaya melalui desain eksperimen pre‑post. Penelitian ketiga dapat mengeksplorasi peran media sosial dalam menyebarkan atau menghambat nilai tasamuh, dengan menganalisis konten daring serta melakukan wawancara mendalam dengan influencer keagamaan untuk mengidentifikasi strategi komunikasi yang dapat memperkuat moderasi beragama. Semua penelitian tersebut diharapkan dapat memberikan data empiris yang lebih kuat untuk mengembangkan kebijakan publik yang mendukung toleransi. Metode campuran (mixed‑methods) akan memungkinkan peneliti menggabungkan data statistik dengan narasi pengalaman lapangan. Peneliti juga perlu memperhatikan keterbatasan akses data di wilayah terpencil dan mengembangkan teknik pengambilan sampel yang representatif. Hasilnya dapat membantu institusi pendidikan, pemerintah, dan organisasi keagamaan merancang program intervensi yang lebih tepat sasaran. Dengan demikian, pemahaman yang lebih mendalam tentang tasamuh dapat berkontribusi pada pengurangan konflik keberagaman di Indonesia.

References

1. Library Research and What Libraries Actually Do Now: Education, Inclusion, Social Services, Public Spaces,... journals.uchicago.edu/doi/10.1086/677785Library Research and What Libraries Actually Do Now Education Inclusion Social Services Public Spaces journals uchicago edu doi 10 1086 677785

Metadata

File size	213.95 KB
Pages	9
DMCA	Report