STIQ WALISONGOSTIQ WALISONGO
ALBAYANALBAYANKepemimpinan Islam berdiri di atas kepemimpinan ketuhanan (ketauhidan), bahwa setiap manusia hanya tunduk dan patuh kepada pemimpin Allah swt. Karakter pemimpin dalam Islam memiliki ciri khas tersendiri, karena dalam Islam membawa misi yang sangat besar dalam membawa nilai-nilai ajaran Islam. Al-Quran secara universal telah mengatur berbagai aspek-aspek sendi kehidupan salah satunya adalah konsep pemimpin yang ideal agar dapat mewujudkan kedamaian dan ketentraman dalam kehidupan masyarakat. Islam memandang bahwa, manusia dilahirkan ke muka bumi untuk dijadikan sebagai khalifah sesuai basis Al-Quran yang telah digariskan. Tulisan ini hadir untuk mengeksplore beberapa ayat-ayat yang khusus membicarakan kepemimpinan serta memberikan tujuan-tujuan dan karakteristik-karakteristik yang harus dimiliki dalam mewujudkan konsep pemimpin yang ideal dalam perspektif Al-Quran. Penulis merumuskan beberapa konsep dan ciri khas yang dimiliki pemimpin yang ideal diantaranya, Pertama, Al-Ilm (Orang yang berilmu. Kedua, Mujahid (Orang yang selalu berjuang). Ketiga, Mutay (Orang yang selalu berkorban. Keempat, Seorang khalifah berpotensi bahkan secara aktual dapat menjauhkan hawa nafsu dalam melakukan kepemimpinan. Kelima, Mutajarrid (Orang yang totalitas).
Dari uraian di atas, bahwa manusia diciptakan dengan desain kesempurnaan, dengan dilengkapi anggota tubuh yang sempurna dan dengan fungsi yang beraneka ragam, sehingga manusia diciptakan untuk penghuni Bumi ciptaan Allah SWT.Khalifah adalah salah satu dari sekian tugas yang dibebankan untuk manusia sebagai penghuni Bumi.Hal tersebut adalah salah satu jalan untuk menjalankan tugas Allah yakni sebagai penyembah-Nya dan menjalankan segala apa yang dititahkan-Nya.Setiap orang yang hidup di atas dunia ini, memiliki tanggung jawab pemimpin dalam dirinya masing-masing sesuai lingkup kekuasaannya, apapun posisi dan perannya.Untuk itu, setiap pemimpin haruslah menegakkan keadilan karena keadilan adalah nilai universal dalam kehidupan manusia.
Penelitian lanjutan dapat fokus pada penerapan prinsip kepemimpinan Al-Quran dalam konteks pemerintahan modern, seperti mengkaji bagaimana konsep Mutajarrid (totalitas) diterapkan oleh pemimpin kontemporer. Selain itu, perlu dilakukan studi tentang peran perempuan dalam model kepemimpinan berbasis Al-Quran, mengingat referensi dalam paper menyebutkan buku tentang perempuan dan Al-Quran. Terakhir, penelitian bisa mengeksplorasi dampak karakteristik pemimpin ideal seperti Al-Ilm (ilmu) dan Mujahid (perjuangan) terhadap stabilitas sosial dalam masyarakat modern. Ketiga saran ini bertujuan menggabungkan prinsip Islam dengan tantangan kekinian, memperluas pemahaman tentang kepemimpinan berdasarkan nilai-nilai Al-Quran, serta menjembatani teori dengan praktik nyata.
| File size | 1.19 MB |
| Pages | 14 |
| DMCA | Report |
Related /
UMPOUMPO Agama Islam sebagai agama fitrah, tidak hanya sesuai dengan naluri keagamaan manusia, tetapi juga sesuai dengan perkembangan fitrahnya, termasuk sumberAgama Islam sebagai agama fitrah, tidak hanya sesuai dengan naluri keagamaan manusia, tetapi juga sesuai dengan perkembangan fitrahnya, termasuk sumber
IAINIAIN Artikel ini bertujuan untuk mengkaji dasar-dasar Al-Quran tentang kewajiban belajar, dengan pendekatan tematik dan ilmiah. Metode penelitian yang digunakanArtikel ini bertujuan untuk mengkaji dasar-dasar Al-Quran tentang kewajiban belajar, dengan pendekatan tematik dan ilmiah. Metode penelitian yang digunakan
UPI YAIUPI YAI Melalui pendekatan kualitatif deskriptif, penelitian ini mengkaji adegan-adegan kunci yang menampilkan strategi politik, komunikasi inspiratif, dan pengorbananMelalui pendekatan kualitatif deskriptif, penelitian ini mengkaji adegan-adegan kunci yang menampilkan strategi politik, komunikasi inspiratif, dan pengorbanan
STAITARUNASTAITARUNA Hasil penelitian menunjukkan, bahwa: 1). Dekonstruksi terhadap epistemologi klasik nasikh wa mansukh adalah bahwa fondasi epistemologis konsep nasikh waHasil penelitian menunjukkan, bahwa: 1). Dekonstruksi terhadap epistemologi klasik nasikh wa mansukh adalah bahwa fondasi epistemologis konsep nasikh wa
UNIRA MALANGUNIRA MALANG Boikot dalam perspektif Al-Quran dapat dilihat sebagai bentuk penegakan keadilan distributif dan retributif, serta alat untuk memperkuat solidaritas umatBoikot dalam perspektif Al-Quran dapat dilihat sebagai bentuk penegakan keadilan distributif dan retributif, serta alat untuk memperkuat solidaritas umat
UNISSULAUNISSULA Tujuan penelitian ini antara lain: (1) memahami secara mendalam metodologi penafsiran Al-Quran dan Hadis, (2) mengetahui pengorganisasian pendidikan dalamTujuan penelitian ini antara lain: (1) memahami secara mendalam metodologi penafsiran Al-Quran dan Hadis, (2) mengetahui pengorganisasian pendidikan dalam
IAIANNAWAWIIAIANNAWAWI Pendidikan karakter tentunya perlu diberikan kepada seseorang sejak dini. Karena dengan pendidikan karakter, akan tercipta keseimbangan antara sosia danPendidikan karakter tentunya perlu diberikan kepada seseorang sejak dini. Karena dengan pendidikan karakter, akan tercipta keseimbangan antara sosia dan
STAI ALHIDAYAHSTAI ALHIDAYAH Asy-Syura (42) ayat 38. Dalam mengupas ayat-ayat tentang musyawarah, penulis akan menggunakan metode penafsiran secara tematik (tafsir maudhui). Al-QuranAsy-Syura (42) ayat 38. Dalam mengupas ayat-ayat tentang musyawarah, penulis akan menggunakan metode penafsiran secara tematik (tafsir maudhui). Al-Quran
Useful /
UPI YAIUPI YAI Hasil penelitian menunjukkan bahwa Abah mencerminkan integritas, memotivasi anak-anaknya dengan optimisme, mendorong tanggung jawab dan pemikiran kritis,Hasil penelitian menunjukkan bahwa Abah mencerminkan integritas, memotivasi anak-anaknya dengan optimisme, mendorong tanggung jawab dan pemikiran kritis,
UPI YAIUPI YAI Namun, pendekatan tersebut juga memunculkan tantangan karena tidak semua pihak dapat menerima perubahan yang ditawarkan, seperti Alif yang akhirnya harusNamun, pendekatan tersebut juga memunculkan tantangan karena tidak semua pihak dapat menerima perubahan yang ditawarkan, seperti Alif yang akhirnya harus
HKBPHKBP Secara umum, terdapat dua jenis utama menara pendingin, yaitu aliran alami dan aliran mekanis. Menara pendingin aliran alami, yang sering disebut sebagaiSecara umum, terdapat dua jenis utama menara pendingin, yaitu aliran alami dan aliran mekanis. Menara pendingin aliran alami, yang sering disebut sebagai
IPMIIPMI Karena AI terus berkembang, integrasinya harus dipandu oleh prinsip-prinsip tanggung jawab, inklusivitas, dan inovasi. Wawasan dari buku ini, bersama denganKarena AI terus berkembang, integrasinya harus dipandu oleh prinsip-prinsip tanggung jawab, inklusivitas, dan inovasi. Wawasan dari buku ini, bersama dengan