SADRASADRA
Kanz Philosophia: A Journal for Islamic Philosophy and MysticismKanz Philosophia: A Journal for Islamic Philosophy and MysticismPenelitian ini bertujuan untuk meluruskan asumsi reduksionis yang memandang filsafat Islam semata sebagai salinan dari pemikiran filsafat Yunani kuno. Kajian ini secara khusus menganalisis bagaimana al-Kindī, sebagai salah satu pelopor filsafat dalam tradisi Islam, secara sistematis mengintegrasikan unsur-unsur filsafat Yunani—terutama Neoplatonisme dan Aristotelianisme—ke dalam kerangka pemikiran Islam, dengan penekanan pada aspek metafisika ketuhanan. Pokok-pokok teologis yang dikaji mencakup argumen mengenai keberadaan Tuhan, hakikat serta esensi keilahian, dan konsep penciptaan alam semesta. Melalui pendekatan deskriptif-kualitatif terhadap teks-teks utama al-Kindī, khususnya Fī al-Falsafah al-Ūlā, ditemukan bahwa al-Kindī tidak hanya mengadopsi gagasan-gagasan filsafat Yunani secara pasif, melainkan secara aktif menyeleksi, menafsirkan ulang, serta merekonstruksi ide-ide tersebut agar konsisten dengan prinsip-prinsip dasar ajaran Islam. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa al-Kindī berperan lebih dari sekadar penerjemah atau penyambung tradisi intelektual; ia tampil sebagai inovator yang berhasil merumuskan sintesis antara rasionalitas filosofis dan wahyu keagamaan. Temuan penting lainnya adalah sikap kritis al-Kindī terhadap konsep metafisika Yunani, misalnya dalam menolak pandangan creatio ex materia (penciptaan dari materi yang telah ada) dan menggantikannya dengan konsep creatio ex nihilo (penciptaan dari ketiadaan) yang selaras dengan teologi Islam. Kontribusi ini menandai pembentukan sistem metafisika Islam yang orisinal dan kontekstual, sekaligus membuka ruang bagi perkembangan tradisi filsafat Islam yang lebih mapan di periode-periode berikutnya.
Kesimpulan penelitian ini menegaskan bahwa al-Kindī tidak hanya menerjemahkan atau menyalin filsafat Yunani ke dalam bahasa Arab, tetapi juga melakukan inovasi.Al-Kindī memang banyak mengambil inspirasi dari filsuf Yunani seperti Plato dan Aristoteles, tetapi ia tidak memandang ide-ide mereka sebagai sesuatu yang statis atau tidak dapat diubah.Sebaliknya, ia menggunakan ide-ide tersebut sebagai titik awal untuk penyelidikan filosofisnya, sering kali mengkritik dan memperluas konsep-konsep tersebut.Pada intinya, al-Kindī merekontekstualisasikan filsafat dalam kerangka Islam, mereformasi dan menyempurnakannya agar sesuai dengan lanskap intelektual zamannya.Dalam argumennya tentang keberadaan Tuhan, al-Kindī memperkenalkan konsep tentang kebaruan alam (creatio ex nihilo), yang lebih selaras dengan perspektif teologis para cendekiawan Muslim, khususnya Mutazilite.Demikian pula, ketika membahas penciptaan alam semesta, al-Kindī cenderung pada gagasan penciptaan dari ketiadaan, yang konsisten dengan doktrin Islam.Kontribusi filosofis al-Kindī mewakili sintesis yang unik antara filsafat Yunani dan pemikiran Islam.Alih-alih secara pasif mengadopsi ide-ide Yunani, al-Kindī secara aktif merombak ide-ide tersebut, menyegarkan dan menyempurnakan diskursus filosofis sebelum menyebarkannya ke seluruh dunia Islam.
Berdasarkan latar belakang, metode, hasil, dan keterbatasan penelitian ini, berikut adalah saran-saran penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan:. . 1. Menganalisis lebih lanjut pengaruh pemikiran al-Kindī terhadap perkembangan filsafat Islam di periode-periode berikutnya, khususnya dalam hal sintesis antara rasionalitas filosofis dan wahyu keagamaan. Bagaimana pemikiran al-Kindī mempengaruhi para filsuf Islam berikutnya dalam merumuskan konsep-konsep metafisika dan teologis?. . 2. Meneliti lebih dalam tentang pendekatan al-Kindī dalam mengintegrasikan unsur-unsur filsafat Yunani ke dalam kerangka pemikiran Islam. Bagaimana al-Kindī menyeleksi, menafsirkan ulang, dan merekonstruksi ide-ide Yunani agar selaras dengan prinsip-prinsip dasar ajaran Islam? Apakah ada metode atau kriteria tertentu yang digunakan al-Kindī dalam proses integrasi ini?. . 3. Melakukan studi komparatif antara pemikiran al-Kindī dengan filsuf-filsuf Yunani seperti Plato, Aristoteles, dan Plotinus. Bagaimana al-Kindī mengadopsi, mengkritik, dan mengembangkan ide-ide mereka? Apa implikasi dari perbedaan pandangan al-Kindī dengan filsuf-filsuf Yunani dalam hal metafisika dan teologis?. . Dengan menggabungkan ketiga saran tersebut, penelitian lanjutan dapat memberikan pemahaman yang lebih komprehensif tentang peran al-Kindī dalam membentuk tradisi filsafat Islam yang unik dan kontekstual, serta kontribusinya dalam menjembatani dua warisan intelektual besar: filsafat Yunani dan pemikiran Islam.
- AL-KINDĪ’S METAPHYSICS | Kanz Philosophia: A Journal for Islamic Philosophy and Mysticism. al... doi.org/10.20871/kpjipm.v11i1.410AL KINDAoS METAPHYSICS Kanz Philosophia A Journal for Islamic Philosophy and Mysticism al doi 10 20871 kpjipm v11i1 410
- Al-Kindī and the Mu‘tazila: Divine Attributes, Creation and Freedom | Arabic Sciences and Philosophy.... liverpooluniversitypress.co.uk/doi/10.1017/S0957423903003035Al Kind and the MuAotazila Divine Attributes Creation and Freedom Arabic Sciences and Philosophy liverpooluniversitypress co uk doi 10 1017 S0957423903003035
- DOI Name 10.1017 Values. name values index type timestamp data serv crossref namespace admin handle create... doi.org/10.1017DOI Name 10 1017 Values name values index type timestamp data serv crossref namespace admin handle create doi 10 1017
| File size | 339.2 KB |
| Pages | 16 |
| DMCA | Report |
Related /
ALJAMIAHALJAMIAH Selain itu, kehidupan mereka juga berakhir secara tragis. Socrates, yang tidak pernah menulis apa pun, dikenal dengan metode dialektikanya. DialektikaSelain itu, kehidupan mereka juga berakhir secara tragis. Socrates, yang tidak pernah menulis apa pun, dikenal dengan metode dialektikanya. Dialektika
STIEBALIKPAPANSTIEBALIKPAPAN Metodologi yang digunakan meliputi kajian literatur yang mendalam serta analisis kritis terhadap karya-karya Mannan, guna memberikan pemahaman yang lebihMetodologi yang digunakan meliputi kajian literatur yang mendalam serta analisis kritis terhadap karya-karya Mannan, guna memberikan pemahaman yang lebih
STITUWJOMBANGSTITUWJOMBANG Penelitian ini merupakan upaya untuk menjawab pertanyaan mendasar. Dalam pemikiran Islam terdapat tiga struktur epistemologis, yaitu Bayani, Irfani, danPenelitian ini merupakan upaya untuk menjawab pertanyaan mendasar. Dalam pemikiran Islam terdapat tiga struktur epistemologis, yaitu Bayani, Irfani, dan
IAISAMBASIAISAMBAS Kemampuan berpikir tingkat tinggi pada siswa sangat penting diterapkan dalam pendidikan. Hal ini digunakan sebagai bekal untuk dapat menyelesaikan permasanKemampuan berpikir tingkat tinggi pada siswa sangat penting diterapkan dalam pendidikan. Hal ini digunakan sebagai bekal untuk dapat menyelesaikan permasan
IAISAMBASIAISAMBAS Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui pelaksanaan di Madrasah Miftahul Ulum Sengkubang Kabupaten Mempawah. Penelitian ini dilakuakan dengan menggunakanTujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui pelaksanaan di Madrasah Miftahul Ulum Sengkubang Kabupaten Mempawah. Penelitian ini dilakuakan dengan menggunakan
METROMETRO Melalui tiga paradigma konservasi alam; eko-teologi, fiqh lingkungan, dan eko-sufisme, dalam memanfaatkan alam, manusia harus menyeimbangkan tiga porsiMelalui tiga paradigma konservasi alam; eko-teologi, fiqh lingkungan, dan eko-sufisme, dalam memanfaatkan alam, manusia harus menyeimbangkan tiga porsi
METROMETRO Manusia adalah makhluk yang sangat kompleks. Para filosuf dan sarjana telah banyak memberikan perhatian serius tentang keberadaannya. Kajian mereka tentangManusia adalah makhluk yang sangat kompleks. Para filosuf dan sarjana telah banyak memberikan perhatian serius tentang keberadaannya. Kajian mereka tentang
IAIN SUIAIN SU Penelitian ini adalah studi literatur yang sumber datanya dari buku-buku dan dokumen tertulis. Setelah dianalisa, ditemukan bahwa dasar pemikiran sekularismePenelitian ini adalah studi literatur yang sumber datanya dari buku-buku dan dokumen tertulis. Setelah dianalisa, ditemukan bahwa dasar pemikiran sekularisme
Useful /
SADRASADRA Kebingungan dan inkonsistensi ini berdampak pada definisi dan status filsafat Islam, menunjukkan bahwa filsafat Islam sering disalahartikan sebagai samaKebingungan dan inkonsistensi ini berdampak pada definisi dan status filsafat Islam, menunjukkan bahwa filsafat Islam sering disalahartikan sebagai sama
PANDAWAINSTITUTEPANDAWAINSTITUTE Faktor ekonomi, politik, sosial‑budaya, teknologi, hukum, dan struktural dapat memengaruhi efektivitas kebijakan tersebut. Analisis terhadap pendekatanFaktor ekonomi, politik, sosial‑budaya, teknologi, hukum, dan struktural dapat memengaruhi efektivitas kebijakan tersebut. Analisis terhadap pendekatan
PANDAWAINSTITUTEPANDAWAINSTITUTE 4 mg/L) menghasilkan intensitas pembentukan jaringan kalus yang tinggi, sedangkan kombinasi BAP (3–4 mg/L) NAA (0. 4 mg/L) pada media MS juga meningkatkan4 mg/L) menghasilkan intensitas pembentukan jaringan kalus yang tinggi, sedangkan kombinasi BAP (3–4 mg/L) NAA (0. 4 mg/L) pada media MS juga meningkatkan
ALJAMIAHALJAMIAH Secara normatif dan teologis, agama Abrahamik tidak banyak berbeda. Namun secara pragmatis dan historis, perbedaan-perbedaannya menjadi persoalan besarSecara normatif dan teologis, agama Abrahamik tidak banyak berbeda. Namun secara pragmatis dan historis, perbedaan-perbedaannya menjadi persoalan besar