YAZRIYAZRI
Jurnal Pendidikan Sosial IndonesiaJurnal Pendidikan Sosial IndonesiaRitual pembakaran naga merupakan salah satu tradisi penting dalam rangkaian Festival Cap Go Meh di Pontianak yang sarat dengan makna simbolis dan nilai budaya. Meskipun telah menjadi daya tarik publik, aspek spiritual dan filosofis dari ritual ini kerap terpinggirkan oleh arus modernisasi dan komodifikasi pariwisata. Penelitian ini bertujuan untuk menggali makna simbolis, fungsi sosial, serta tantangan pelestarian ritual pembakaran naga, sekaligus menelaah perannya dalam memperkuat identitas budaya masyarakat Tionghoa dan kohesi sosial di Pontianak. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif, data diperoleh melalui wawancara mendalam dengan tokoh masyarakat, pelaku ritual, dan panitia festival, disertai observasi partisipan serta dokumentasi. Analisis data dilakukan reduksi, penyajian, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembakaran naga dimaknai sebagai proses penyucian, pelepasan roh ke alam surgawi, serta doa bersama untuk keberuntungan dan keharmonisan. Selain itu, ritual ini memperkuat solidaritas sosial lintas etnis dan menjadi sarana pewarisan budaya lintas generasi. Namun, tantangan muncul dari komersialisasi dan berkurangnya pemahaman mendalam generasi muda terhadap nilai filosofis ritual. Penelitian ini berkontribusi dengan memberikan pemahaman kontekstual mengenai praktik budaya lokal serta menawarkan rekomendasi pelestarian berbasis komunitas.
Penelitian ini menyimpulkan bahwa ritual pembakaran naga dalam Festival Cap Go Meh di Pontianak tidak hanya bermakna simbolis sebagai sarana penyucian, perlindungan, dan doa kolektif, tetapi juga berfungsi memperkuat kohesi sosial serta menjadi wahana pewarisan budaya lintas generasi.Temuan ini menegaskan bahwa ritual tidak berhenti pada aspek religius, melainkan juga berperan strategis dalam menjaga identitas budaya dan solidaritas sosial di tengah arus modernisasi dan komodifikasi pariwisata.Penelitian ini merekomendasikan perlunya kebijakan pelestarian budaya yang berpihak pada komunitas, peningkatan keterlibatan generasi muda melalui pendidikan budaya, serta pengelolaan festival berbasis komunitas agar nilai sakral tetap terjaga.
Berdasarkan hasil penelitian, terdapat beberapa saran penelitian lanjutan yang dapat dilakukan. Pertama, perlu dilakukan studi komparatif lintas kota, seperti Singkawang dan daerah diaspora lainnya, untuk memahami variasi praktik dan makna ritual pembakaran naga di berbagai konteks sosial budaya. Kedua, penelitian longitudinal dapat dilakukan untuk memantau evolusi makna ritual seiring dengan intervensi pariwisata dan kebijakan pelestarian budaya, serta mengidentifikasi dampak jangka panjang terhadap identitas budaya dan kohesi sosial masyarakat. Ketiga, penelitian kualitatif mendalam dapat dilakukan untuk menggali lebih lanjut perspektif generasi muda mengenai ritual pembakaran naga, termasuk motivasi mereka untuk terlibat, pemahaman mereka tentang nilai-nilai budaya yang terkandung di dalamnya, dan harapan mereka terhadap pelestarian tradisi ini di masa depan. Penelitian-penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi signifikan bagi pengembangan kebijakan budaya yang lebih efektif dan berkelanjutan, serta memperkuat identitas budaya dan solidaritas sosial masyarakat di Pontianak dan sekitarnya.
- Satwika : Jurnal Kajian Ilmu Budaya dan Perubahan Sosial. nilai tradisi budaya cap go meh masyarakat... ejournal.umm.ac.id/index.php/JICC/article/view/23163Satwika Jurnal Kajian Ilmu Budaya dan Perubahan Sosial nilai tradisi budaya cap go meh masyarakat ejournal umm ac index php JICC article view 23163
- SAV - Časopisy. sav asopisy veda skum medzin rodn poradn bor kladn inform cie dokumenty projekty spolupr... sav.sk?lang=sk&doc=journal-list&part=article_response_page&journal_article_no=30789SAV Uasopisy sav asopisy veda skum medzin rodn poradn bor kladn inform cie dokumenty projekty spolupr sav sk lang sk doc journal list part article response page journal article no 30789
- SAV - Časopisy. sav asopisy veda skum medzin rodn poradn bor kladn inform cie dokumenty projekty spolupr... doi.org/10.31577/aassav.2023.32.1.04SAV Uasopisy sav asopisy veda skum medzin rodn poradn bor kladn inform cie dokumenty projekty spolupr doi 10 31577 aassav 2023 32 1 04
- Сталинская Е.П. Дракон Востока и Запада. Особенности восприятия... doi.org/10.7256/2454-0625.2022.5.38079CAa i iA eAC AAAC AAaCa doi 10 7256 2454 0625 2022 5 38079
| File size | 1.54 MB |
| Pages | 11 |
| DMCA | Report |
Related /
169169 Perlu dicatat bahwa proses kreatif ini juga berfungsi sebagai sarana pendidikan. Aktivitas semacam ini berpotensi mendorong aksi kolektif dan keterlibatanPerlu dicatat bahwa proses kreatif ini juga berfungsi sebagai sarana pendidikan. Aktivitas semacam ini berpotensi mendorong aksi kolektif dan keterlibatan
UMBUMB Tradisi Wirid Yasin pada suku Melayu bukan hanya sekadar ritual formalitas, melainkan sebuah institusi pendidikan sosial-religius. Di dalamnya terkandungTradisi Wirid Yasin pada suku Melayu bukan hanya sekadar ritual formalitas, melainkan sebuah institusi pendidikan sosial-religius. Di dalamnya terkandung
STKIPBANTENSTKIPBANTEN Sementara itu, secara kultural, tradisi ini melestarikan amalan khas pesantren seperti pembacaan Ratib al‑Atthas dan ijazahan wirid/zikir. Tirakat perempuanSementara itu, secara kultural, tradisi ini melestarikan amalan khas pesantren seperti pembacaan Ratib al‑Atthas dan ijazahan wirid/zikir. Tirakat perempuan
PENERBITPENERBIT Hasil penelitian menunjukkan transformasi mendalam dalam aturan pewarisan adat Bali yang kini mengakomodasi hak waris perempuan dan anak angkat melaluiHasil penelitian menunjukkan transformasi mendalam dalam aturan pewarisan adat Bali yang kini mengakomodasi hak waris perempuan dan anak angkat melalui
UMTSUMTS Integrasi nilai-nilai yang terkandung dalam upacara wuat wai ke dalam kurikulum pendidikan formal sebagai bagian dari pendidikan karakter berbasis kearifanIntegrasi nilai-nilai yang terkandung dalam upacara wuat wai ke dalam kurikulum pendidikan formal sebagai bagian dari pendidikan karakter berbasis kearifan
ADPETIKISINDOADPETIKISINDO Islam dapat menjadi agen kemajuan dan kesejahteraan bagi umat, asalkan diterapkan dengan keadilan dan tidak menimbulkan kesombongan. Pemahaman terhadapIslam dapat menjadi agen kemajuan dan kesejahteraan bagi umat, asalkan diterapkan dengan keadilan dan tidak menimbulkan kesombongan. Pemahaman terhadap
UINMADURAUINMADURA Komunikasi adalah elemen kunci dalam dakwah, sebuah proses interaktif yang tidak hanya menuntut penyampaian pesan keagamaan, tetapi juga membutuhkan pendekatanKomunikasi adalah elemen kunci dalam dakwah, sebuah proses interaktif yang tidak hanya menuntut penyampaian pesan keagamaan, tetapi juga membutuhkan pendekatan
STIE MUTTAQIENSTIE MUTTAQIEN Tujuan penelitian adalah memahami (1) bentuk ritual mahasiswa pesantren Manbaul Hikam dan makna tradisinya, (2) strategi pesantren dalam memasuki kehidupanTujuan penelitian adalah memahami (1) bentuk ritual mahasiswa pesantren Manbaul Hikam dan makna tradisinya, (2) strategi pesantren dalam memasuki kehidupan
Useful /
STIQ AMUNTAISTIQ AMUNTAI Hadist ini menjadi sorotan utama. Penelitian ini bertujuan untuk menelusuri keabsahan hadist, menelaah kandungan dan pendapat para ulama serta memberikanHadist ini menjadi sorotan utama. Penelitian ini bertujuan untuk menelusuri keabsahan hadist, menelaah kandungan dan pendapat para ulama serta memberikan
STIQ AMUNTAISTIQ AMUNTAI Penelitian ini juga menyarankan untuk membangun model pemberdayaan ekonomi yang kontekstual dan aplikatif, tetap berpegang pada prinsip-prinsip QuraniPenelitian ini juga menyarankan untuk membangun model pemberdayaan ekonomi yang kontekstual dan aplikatif, tetap berpegang pada prinsip-prinsip Qurani
UINMADURAUINMADURA Ini untuk mengetahui tujuan peneliti dalam meneliti film bagaimana transformasi dakwah Islam terjadi dengan berbagai unsur‑unsurnya. Penelitian ini bersifatIni untuk mengetahui tujuan peneliti dalam meneliti film bagaimana transformasi dakwah Islam terjadi dengan berbagai unsur‑unsurnya. Penelitian ini bersifat
LMULMU Berdasarkan analisis dan hasil pengolahan data, dapat disimpulkan bahwa sebagian besar responden memiliki pendapatan antara 2 hingga 4 juta Rupiah. RespondenBerdasarkan analisis dan hasil pengolahan data, dapat disimpulkan bahwa sebagian besar responden memiliki pendapatan antara 2 hingga 4 juta Rupiah. Responden