IAISYAICHONAIAISYAICHONA
Journal of Economic and Islamic ResearchJournal of Economic and Islamic ResearchTradisi merantau di Minangkabau merupakan fenomena sosial yang telah menjadi sistem nilai, ekonomi, dan pendidikan informal dalam masyarakatnya. Praktik ini bukan hanya bentuk mobilitas sosial, tetapi juga strategi ekonomi keluarga yang didasari oleh nilai-nilai adat adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis , dengan fokus pada kontribusi perantau terhadap kesejahteraan keluarga dan masyarakat. Menggunakan metode Systematic Literature Review (SLR), penelitian ini menelusuri literatur nasional dan internasional terkait peran perantau dalam pembangunan ekonomi, filantropi Islam, dan prinsip taawun (tolong-menolong). Hasil kajian menunjukkan bahwa merantau telah menjadi mekanisme sosial yang mendistribusikan kekayaan, memperkuat jaringan ekonomi, dan meningkatkan etos kerja berbasis nilai spiritual. Dari perspektif ekonomi Islam, aktivitas merantau mencerminkan penerapan prinsip keadilan distributif (masuliyyah ijtimaiyyah), serta pencapaian maslahah melalui pengelolaan rezeki yang produktif dan halal. Remitansi dan kontribusi sosial perantau menjadi wujud nyata implementasi nilai syariah dalam konteks lokal Minangkabau. Dengan demikian, tradisi merantau dapat dipahami sebagai model ekonomi moral berbasis komunitas yang mengintegrasikan adat, syariah, dan pembangunan berkelanjutan.
Tradisi merantau Minangkabau dalam perspektif ekonomi Islam mencerminkan integrasi harmonis antara adat dan syariat, di mana aktivitas sosial-budaya seperti merantau tidak hanya menjadi sarana mobilitas ekonomi, tetapi juga instrumen moral untuk membangun keadilan distributif dan kesejahteraan umat.Hasil telaah sistematis menunjukkan bahwa praktik merantau membentuk sistem ekonomi berbasis nilai spiritual melalui kerja halal, solidaritas sosial, dan filantropi produktif yang mengimplementasikan prinsip taawun, maslahah, tawazun al-maliyah, dan maqashid syariah.Perantau Minangkabau tidak hanya berperan sebagai pencari rezeki, tetapi juga sebagai agen pembangunan sosial yang menguatkan ekonomi keluarga, memperkokoh jaringan sosial, serta menumbuhkan kesadaran kolektif untuk berbagi manfaat dengan kampung halaman.Dengan demikian, tradisi merantau dapat dipahami sebagai model ekonomi moral berbasis komunitas yang sejalan dengan cita-cita ekonomi Islam menumbuhkan keseimbangan antara keberhasilan duniawi dan keberkahan ukhrawi melalui semangat kerja, solidaritas, dan tanggung jawab sosial.
Berdasarkan temuan penelitian ini, berikut adalah tiga saran penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan:. . 1. Mengkaji lebih lanjut bagaimana tradisi merantau Minangkabau dapat menjadi laboratorium sosial bagi penerapan ekonomi Islam berbasis budaya. Penelitian ini dapat fokus pada bagaimana nilai-nilai adat seperti adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah dapat diintegrasikan dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam seperti keadilan distribusi, ukhuwah, dan maslahah.. . 2. Meneliti dinamika antara harapan sosial dan realitas ekonomi dalam tradisi merantau. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana perantau menghadapi tantangan ekonomi, keterbatasan akses modal, dan kerentanan sosial di daerah perantauan, serta bagaimana mereka menyesuaikan strategi ekonomi keluarga untuk mencapai kesejahteraan.. . 3. Menganalisis perubahan orientasi merantau dari semangat kembali membangun kampung menjadi pencarian individu atas mobilitas sosial. Penelitian ini dapat mengeksplorasi bagaimana generasi muda perantau kini lebih memilih menetap di kota besar dan kurang terlibat dalam pembangunan nagari, serta implikasinya terhadap potensi ekonomi dan sosial yang dibawa oleh perantau.. . Dengan menggabungkan ketiga saran ini, penelitian lanjutan dapat memberikan kontribusi signifikan dalam memahami bagaimana tradisi merantau Minangkabau berfungsi sebagai sistem sosial dan ekonomi dalam perspektif syariah, serta bagaimana praktik sosial tradisional dapat menjadi bentuk nyata dari implementasi nilai-nilai syariah dalam kehidupan ekonomi.
| File size | 357.66 KB |
| Pages | 22 |
| DMCA | Report |
Related /
UICUIC Penelitian ini menyimpulkan bahwa niat (niyyah) merupakan fondasi utama dalam Islam yang menentukan nilai moral dan spiritual suatu amal, termasuk aktivitasPenelitian ini menyimpulkan bahwa niat (niyyah) merupakan fondasi utama dalam Islam yang menentukan nilai moral dan spiritual suatu amal, termasuk aktivitas
JOURNAL IASSSFJOURNAL IASSSF Wanita dapat fokus pada pengolahan sampah organik di tingkat rumah tangga, sedangkan pria dapat fokus pada aspek teknis, seperti pengumpulan dan pengolahanWanita dapat fokus pada pengolahan sampah organik di tingkat rumah tangga, sedangkan pria dapat fokus pada aspek teknis, seperti pengumpulan dan pengolahan
UNSURUNSUR Pada compositional meaning, penataan elemen visual seperti posisi subjek, warna, pencahayaan, dan teks overlay menyusun makna ideologis yang dapat menguatkanPada compositional meaning, penataan elemen visual seperti posisi subjek, warna, pencahayaan, dan teks overlay menyusun makna ideologis yang dapat menguatkan
UNYUNY Terdapat hubungan positif antara peran gender maskulin dan perilaku asertif, serta hubungan negatif antara peran gender feminin dan perilaku asertif. PerilakuTerdapat hubungan positif antara peran gender maskulin dan perilaku asertif, serta hubungan negatif antara peran gender feminin dan perilaku asertif. Perilaku
UIGMUIGM Hasil ini menekankan bahwa dalam narasi yang berpusat pada trauma, pertumbuhan bukan sesuatu yang segera atau mutlak, tetapi terjadi secara bertahap melaluiHasil ini menekankan bahwa dalam narasi yang berpusat pada trauma, pertumbuhan bukan sesuatu yang segera atau mutlak, tetapi terjadi secara bertahap melalui
SEANINSTITUTESEANINSTITUTE Berdasarkan analisis dekonstruksi, iklan Suami Sejati Mau Masak, Terima Kasih Kecap ABC menunjukkan adanya paradoks representasi.meskipun narasi visualBerdasarkan analisis dekonstruksi, iklan Suami Sejati Mau Masak, Terima Kasih Kecap ABC menunjukkan adanya paradoks representasi.meskipun narasi visual
4141 Work-life balance menjadi isu penting dalam sumber daya manusia yang memiliki dampak krusial pada produktivitas perusahaan. Work life balance pada karyawanWork-life balance menjadi isu penting dalam sumber daya manusia yang memiliki dampak krusial pada produktivitas perusahaan. Work life balance pada karyawan
UMSJUMSJ Program Jatim Puspa juga mengurangi beban Keluarga Penerima Manfaat (KPM) terutama ibu rumah tangga. Bantuan tersebut diharapkan dapat membantu keluargaProgram Jatim Puspa juga mengurangi beban Keluarga Penerima Manfaat (KPM) terutama ibu rumah tangga. Bantuan tersebut diharapkan dapat membantu keluarga
Useful /
IAISYAICHONAIAISYAICHONA Pendidikan Islam berperan penting dalam menanamkan kesadaran multikultural, toleransi, dan keadilan sosial, sementara respons etis terhadap ruang digitalPendidikan Islam berperan penting dalam menanamkan kesadaran multikultural, toleransi, dan keadilan sosial, sementara respons etis terhadap ruang digital
UIGMUIGM This study focuses on Robert Frosts poem A Cliff Dwelling, which encapsulates profound and intricate connotative meanings. Previous studies on Frosts worksThis study focuses on Robert Frosts poem A Cliff Dwelling, which encapsulates profound and intricate connotative meanings. Previous studies on Frosts works
UIGMUIGM Kurikulum tersembunyi memainkan peran penting dalam membentuk disiplin dan karakter siswa Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia melalui perilaku teladanKurikulum tersembunyi memainkan peran penting dalam membentuk disiplin dan karakter siswa Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia melalui perilaku teladan
STTKBSTTKB Sebaliknya, tanpa kontrol dan bimbingan, intensitas tinggi justru berpotensi menurunkan kualitas karakter dan spiritualitas peserta didik. Selain itu,Sebaliknya, tanpa kontrol dan bimbingan, intensitas tinggi justru berpotensi menurunkan kualitas karakter dan spiritualitas peserta didik. Selain itu,