IAISYAICHONAIAISYAICHONA
Journal of Economic and Islamic ResearchJournal of Economic and Islamic ResearchTradisi merantau di Minangkabau merupakan fenomena sosial yang telah menjadi sistem nilai, ekonomi, dan pendidikan informal dalam masyarakatnya. Praktik ini bukan hanya bentuk mobilitas sosial, tetapi juga strategi ekonomi keluarga yang didasari oleh nilai-nilai adat adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis , dengan fokus pada kontribusi perantau terhadap kesejahteraan keluarga dan masyarakat. Menggunakan metode Systematic Literature Review (SLR), penelitian ini menelusuri literatur nasional dan internasional terkait peran perantau dalam pembangunan ekonomi, filantropi Islam, dan prinsip taawun (tolong-menolong). Hasil kajian menunjukkan bahwa merantau telah menjadi mekanisme sosial yang mendistribusikan kekayaan, memperkuat jaringan ekonomi, dan meningkatkan etos kerja berbasis nilai spiritual. Dari perspektif ekonomi Islam, aktivitas merantau mencerminkan penerapan prinsip keadilan distributif (masuliyyah ijtimaiyyah), serta pencapaian maslahah melalui pengelolaan rezeki yang produktif dan halal. Remitansi dan kontribusi sosial perantau menjadi wujud nyata implementasi nilai syariah dalam konteks lokal Minangkabau. Dengan demikian, tradisi merantau dapat dipahami sebagai model ekonomi moral berbasis komunitas yang mengintegrasikan adat, syariah, dan pembangunan berkelanjutan.
Tradisi merantau Minangkabau dalam perspektif ekonomi Islam mencerminkan integrasi harmonis antara adat dan syariat, di mana aktivitas sosial-budaya seperti merantau tidak hanya menjadi sarana mobilitas ekonomi, tetapi juga instrumen moral untuk membangun keadilan distributif dan kesejahteraan umat.Hasil telaah sistematis menunjukkan bahwa praktik merantau membentuk sistem ekonomi berbasis nilai spiritual melalui kerja halal, solidaritas sosial, dan filantropi produktif yang mengimplementasikan prinsip taawun, maslahah, tawazun al-maliyah, dan maqashid syariah.Perantau Minangkabau tidak hanya berperan sebagai pencari rezeki, tetapi juga sebagai agen pembangunan sosial yang menguatkan ekonomi keluarga, memperkokoh jaringan sosial, serta menumbuhkan kesadaran kolektif untuk berbagi manfaat dengan kampung halaman.Dengan demikian, tradisi merantau dapat dipahami sebagai model ekonomi moral berbasis komunitas yang sejalan dengan cita-cita ekonomi Islam menumbuhkan keseimbangan antara keberhasilan duniawi dan keberkahan ukhrawi melalui semangat kerja, solidaritas, dan tanggung jawab sosial.
Berdasarkan temuan penelitian ini, berikut adalah tiga saran penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan:. . 1. Mengkaji lebih lanjut bagaimana tradisi merantau Minangkabau dapat menjadi laboratorium sosial bagi penerapan ekonomi Islam berbasis budaya. Penelitian ini dapat fokus pada bagaimana nilai-nilai adat seperti adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah dapat diintegrasikan dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam seperti keadilan distribusi, ukhuwah, dan maslahah.. . 2. Meneliti dinamika antara harapan sosial dan realitas ekonomi dalam tradisi merantau. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana perantau menghadapi tantangan ekonomi, keterbatasan akses modal, dan kerentanan sosial di daerah perantauan, serta bagaimana mereka menyesuaikan strategi ekonomi keluarga untuk mencapai kesejahteraan.. . 3. Menganalisis perubahan orientasi merantau dari semangat kembali membangun kampung menjadi pencarian individu atas mobilitas sosial. Penelitian ini dapat mengeksplorasi bagaimana generasi muda perantau kini lebih memilih menetap di kota besar dan kurang terlibat dalam pembangunan nagari, serta implikasinya terhadap potensi ekonomi dan sosial yang dibawa oleh perantau.. . Dengan menggabungkan ketiga saran ini, penelitian lanjutan dapat memberikan kontribusi signifikan dalam memahami bagaimana tradisi merantau Minangkabau berfungsi sebagai sistem sosial dan ekonomi dalam perspektif syariah, serta bagaimana praktik sosial tradisional dapat menjadi bentuk nyata dari implementasi nilai-nilai syariah dalam kehidupan ekonomi.
| File size | 357.66 KB |
| Pages | 22 |
| DMCA | Report |
Related /
UNIPASUNIPAS Dalam arus globalisasi dan dinamika perubahan sosial-ekologis, desa-desa adat seperti Pacung menghadapi tantangan besar dalam menjaga kelestarian nilai-nilaiDalam arus globalisasi dan dinamika perubahan sosial-ekologis, desa-desa adat seperti Pacung menghadapi tantangan besar dalam menjaga kelestarian nilai-nilai
INSANINSAN Konseling kelompok Adlerian integratif Islam terbukti efektif dalam membantu siswa untuk memahami dan memperbaiki perilaku, sehingga tindakan bullyingKonseling kelompok Adlerian integratif Islam terbukti efektif dalam membantu siswa untuk memahami dan memperbaiki perilaku, sehingga tindakan bullying
IAISYAICHONAIAISYAICHONA Dalam perspektif ekonomi Islam, praktik marosok tetap dapat diterima selama memenuhi unsur kejelasan, keadilan, dan kerelaan kedua belah pihak. Oleh karenaDalam perspektif ekonomi Islam, praktik marosok tetap dapat diterima selama memenuhi unsur kejelasan, keadilan, dan kerelaan kedua belah pihak. Oleh karena
STITRADENWIJAYASTITRADENWIJAYA Integrasi keduanya memungkinkan secara konseptual dan aplikatif dalam praktik pendidikan, khususnya dalam pembelajaran, bimbingan konseling, dan pengembanganIntegrasi keduanya memungkinkan secara konseptual dan aplikatif dalam praktik pendidikan, khususnya dalam pembelajaran, bimbingan konseling, dan pengembangan
JURNALFKIPUNTADJURNALFKIPUNTAD 5 (68.75%) after the first cycle, and to 31. 5 (78.75%) after the second cycle. The Asymp. Sig (2-tailed) value of 0. 011 (< 0. 05) confirmed the effectiveness5 (68.75%) after the first cycle, and to 31. 5 (78.75%) after the second cycle. The Asymp. Sig (2-tailed) value of 0. 011 (< 0. 05) confirmed the effectiveness
BTPBTP Berdasarkan hasil penelitian, menunjukkan bahwa Kue Sapik Gula Aren memiliki kekuatan (1) memiliki rasa yang unik yang berasal dari gula aren (2) Kue SapikBerdasarkan hasil penelitian, menunjukkan bahwa Kue Sapik Gula Aren memiliki kekuatan (1) memiliki rasa yang unik yang berasal dari gula aren (2) Kue Sapik
UNIK KEDIRIUNIK KEDIRI Pengendalian sampah yang tidak dapat teratasi akan menimbulkan dampak bagi lingkungan, terutama sampah plastik. Salah satu cara mengelola dengan teknikPengendalian sampah yang tidak dapat teratasi akan menimbulkan dampak bagi lingkungan, terutama sampah plastik. Salah satu cara mengelola dengan teknik
IAINGAWIIAINGAWI Konseling Islam dimasukkan sebagai upaya penyadaran mental melalui pemahaman hakikat manusia dan kehidupan berdasarkan nilai-nilai keislaman. Melalui nasihatKonseling Islam dimasukkan sebagai upaya penyadaran mental melalui pemahaman hakikat manusia dan kehidupan berdasarkan nilai-nilai keislaman. Melalui nasihat
Useful /
IAINGAWIIAINGAWI Masjid Agung Banten menyampaikan pesan dakwah yang menyangkut akidah, syariah, dan akhlak melalui elemen-elemen arsitekturnya. Pada masa Kesultanan Banten,Masjid Agung Banten menyampaikan pesan dakwah yang menyangkut akidah, syariah, dan akhlak melalui elemen-elemen arsitekturnya. Pada masa Kesultanan Banten,
IAINGAWIIAINGAWI Adapun pendekatan dalam penelitian ini adalah pendekatan yuridis. Tujuan penelitian ini adalah memberikan penjelasan secara substansi hukum terutama KUAAdapun pendekatan dalam penelitian ini adalah pendekatan yuridis. Tujuan penelitian ini adalah memberikan penjelasan secara substansi hukum terutama KUA
IAINGAWIIAINGAWI Tulisan ini menjelaskan matan dan makna dua hadis penting terkait hibah. Hadis pertama secara eksplisit memerintahkan kepada orang tua untuk berbuat adilTulisan ini menjelaskan matan dan makna dua hadis penting terkait hibah. Hadis pertama secara eksplisit memerintahkan kepada orang tua untuk berbuat adil
IAINGAWIIAINGAWI Zawaj al‑misyar adalah akad nikah yang sah sesuai dengan yang disyariatkan oleh Hukum Islam, akan tetapi ada beberapa hak perempuan yang terkurangi diZawaj al‑misyar adalah akad nikah yang sah sesuai dengan yang disyariatkan oleh Hukum Islam, akan tetapi ada beberapa hak perempuan yang terkurangi di