IAISYAICHONAIAISYAICHONA
Journal of Economic and Islamic ResearchJournal of Economic and Islamic ResearchTradisi merantau di Minangkabau merupakan fenomena sosial yang telah menjadi sistem nilai, ekonomi, dan pendidikan informal dalam masyarakatnya. Praktik ini bukan hanya bentuk mobilitas sosial, tetapi juga strategi ekonomi keluarga yang didasari oleh nilai-nilai adat adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis , dengan fokus pada kontribusi perantau terhadap kesejahteraan keluarga dan masyarakat. Menggunakan metode Systematic Literature Review (SLR), penelitian ini menelusuri literatur nasional dan internasional terkait peran perantau dalam pembangunan ekonomi, filantropi Islam, dan prinsip taawun (tolong-menolong). Hasil kajian menunjukkan bahwa merantau telah menjadi mekanisme sosial yang mendistribusikan kekayaan, memperkuat jaringan ekonomi, dan meningkatkan etos kerja berbasis nilai spiritual. Dari perspektif ekonomi Islam, aktivitas merantau mencerminkan penerapan prinsip keadilan distributif (masuliyyah ijtimaiyyah), serta pencapaian maslahah melalui pengelolaan rezeki yang produktif dan halal. Remitansi dan kontribusi sosial perantau menjadi wujud nyata implementasi nilai syariah dalam konteks lokal Minangkabau. Dengan demikian, tradisi merantau dapat dipahami sebagai model ekonomi moral berbasis komunitas yang mengintegrasikan adat, syariah, dan pembangunan berkelanjutan.
Tradisi merantau Minangkabau dalam perspektif ekonomi Islam mencerminkan integrasi harmonis antara adat dan syariat, di mana aktivitas sosial-budaya seperti merantau tidak hanya menjadi sarana mobilitas ekonomi, tetapi juga instrumen moral untuk membangun keadilan distributif dan kesejahteraan umat.Hasil telaah sistematis menunjukkan bahwa praktik merantau membentuk sistem ekonomi berbasis nilai spiritual melalui kerja halal, solidaritas sosial, dan filantropi produktif yang mengimplementasikan prinsip taawun, maslahah, tawazun al-maliyah, dan maqashid syariah.Perantau Minangkabau tidak hanya berperan sebagai pencari rezeki, tetapi juga sebagai agen pembangunan sosial yang menguatkan ekonomi keluarga, memperkokoh jaringan sosial, serta menumbuhkan kesadaran kolektif untuk berbagi manfaat dengan kampung halaman.Dengan demikian, tradisi merantau dapat dipahami sebagai model ekonomi moral berbasis komunitas yang sejalan dengan cita-cita ekonomi Islam menumbuhkan keseimbangan antara keberhasilan duniawi dan keberkahan ukhrawi melalui semangat kerja, solidaritas, dan tanggung jawab sosial.
Berdasarkan temuan penelitian ini, berikut adalah tiga saran penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan:. . 1. Mengkaji lebih lanjut bagaimana tradisi merantau Minangkabau dapat menjadi laboratorium sosial bagi penerapan ekonomi Islam berbasis budaya. Penelitian ini dapat fokus pada bagaimana nilai-nilai adat seperti adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah dapat diintegrasikan dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam seperti keadilan distribusi, ukhuwah, dan maslahah.. . 2. Meneliti dinamika antara harapan sosial dan realitas ekonomi dalam tradisi merantau. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana perantau menghadapi tantangan ekonomi, keterbatasan akses modal, dan kerentanan sosial di daerah perantauan, serta bagaimana mereka menyesuaikan strategi ekonomi keluarga untuk mencapai kesejahteraan.. . 3. Menganalisis perubahan orientasi merantau dari semangat kembali membangun kampung menjadi pencarian individu atas mobilitas sosial. Penelitian ini dapat mengeksplorasi bagaimana generasi muda perantau kini lebih memilih menetap di kota besar dan kurang terlibat dalam pembangunan nagari, serta implikasinya terhadap potensi ekonomi dan sosial yang dibawa oleh perantau.. . Dengan menggabungkan ketiga saran ini, penelitian lanjutan dapat memberikan kontribusi signifikan dalam memahami bagaimana tradisi merantau Minangkabau berfungsi sebagai sistem sosial dan ekonomi dalam perspektif syariah, serta bagaimana praktik sosial tradisional dapat menjadi bentuk nyata dari implementasi nilai-nilai syariah dalam kehidupan ekonomi.
| File size | 357.66 KB |
| Pages | 22 |
| DMCA | Report |
Related /
ARIPAFIARIPAFI Dengan mengedepankan nilai-nilai perdamaian dan saling menghormati, pendidikan agama Kristen berpotensi mengurangi konflik serta mempromosikan keharmonisanDengan mengedepankan nilai-nilai perdamaian dan saling menghormati, pendidikan agama Kristen berpotensi mengurangi konflik serta mempromosikan keharmonisan
OJSOJS Dalam pendidikan agama Islam (PAI), guru harus berubah untuk menjadikan proses pembelajaran lebih menarik, efektif, dan relevan bagi generasi digital sambilDalam pendidikan agama Islam (PAI), guru harus berubah untuk menjadikan proses pembelajaran lebih menarik, efektif, dan relevan bagi generasi digital sambil
UNIRAYAUNIRAYA Hasil kegiatan menunjukkan peningkatan partisipasi masyarakat, perubahan perilaku awal dalam pemilahan dan pengelolaan sampah, penghijauan area publik,Hasil kegiatan menunjukkan peningkatan partisipasi masyarakat, perubahan perilaku awal dalam pemilahan dan pengelolaan sampah, penghijauan area publik,
STKIP PESSELSTKIP PESSEL Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan teknik pengumpulan data melalui observasi digital, wawancara mendalam, dan dokumentasi.Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan teknik pengumpulan data melalui observasi digital, wawancara mendalam, dan dokumentasi.
STKIP PESSELSTKIP PESSEL Novel Mayamah Karpov karya Andrea Hirata adalah kritik sosial yang tajam terhadap sistem masyarakat yang tidak adil, terutama di daerah terpencil sepertiNovel Mayamah Karpov karya Andrea Hirata adalah kritik sosial yang tajam terhadap sistem masyarakat yang tidak adil, terutama di daerah terpencil seperti
LAKASPIALAKASPIA Metode yang digunakan adalah tinjauan literatur dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Temuan menunjukkan bahwa pendidikan spiritual dalam perspektifMetode yang digunakan adalah tinjauan literatur dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Temuan menunjukkan bahwa pendidikan spiritual dalam perspektif
OJSSTIKESBANYUWANGIOJSSTIKESBANYUWANGI Metode: Penelitian dilaksanakan di RSI Sunan Kudus menggunakan jenis rancangan dalam penelitian ini adalah Quasy-eksperimental dengan Desain penelitianMetode: Penelitian dilaksanakan di RSI Sunan Kudus menggunakan jenis rancangan dalam penelitian ini adalah Quasy-eksperimental dengan Desain penelitian
JQWHJQWH Pola asuh yang paling sesuai untuk mencegah seks pra-nikah pada remaja adalah pola asuh otoriter, di mana orang tua memiliki sikap hangat dan responsifPola asuh yang paling sesuai untuk mencegah seks pra-nikah pada remaja adalah pola asuh otoriter, di mana orang tua memiliki sikap hangat dan responsif
Useful /
IAISYAICHONAIAISYAICHONA Oleh karena itu, optimalisasi pengelolaan zakat produktif melalui penguatan kelembagaan, pemanfaatan teknologi digital, dan inovasi program menjadi langkahOleh karena itu, optimalisasi pengelolaan zakat produktif melalui penguatan kelembagaan, pemanfaatan teknologi digital, dan inovasi program menjadi langkah
LAKASPIALAKASPIA Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi bagaimana pendidikan dapat menjadi sarana strategis dalam merevitalisasi nilai-nilai lokal agar tetap relevanPenelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi bagaimana pendidikan dapat menjadi sarana strategis dalam merevitalisasi nilai-nilai lokal agar tetap relevan
LAKASPIALAKASPIA Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji strategi peningkatan kompetensi pendidik dan tenaga kependidikan dalam mendukung penerapan model pembelajaran berbasisPenelitian ini bertujuan untuk mengkaji strategi peningkatan kompetensi pendidik dan tenaga kependidikan dalam mendukung penerapan model pembelajaran berbasis
LAKASPIALAKASPIA Hasil dari program menunjukkan bahwa siswa mengalami peningkatan signifikan dalam kemampuan membaca, menulis, berhitung, serta dalam berpikir kritis danHasil dari program menunjukkan bahwa siswa mengalami peningkatan signifikan dalam kemampuan membaca, menulis, berhitung, serta dalam berpikir kritis dan