169169
PANTUN: Jurnal Ilmiah Seni BudayaPANTUN: Jurnal Ilmiah Seni BudayaFokus penelitian ini adalah transformasi kesenian Genye sebagai ikon Kabupaten Purwakarta. Penelitian telah dilakukan mulai dari pembentukan kesenian Genye hingga proses perubahan penampilan dalam berbagai acara, yaitu dari tahun 2009 hingga 2021. Teori Transformasi dari Anthony Antoniades (1990) digunakan untuk menganalisis proses perubahan yang terjadi secara bertahap dalam kesenian Genye terkait dengan penampilan dalam konteks masyarakat dan secara internal dari sisi estetika. Data kualitatif dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan dokumen termasuk foto, video, dan objek visual lainnya. Hasil analisis menunjukkan bahwa kesenian Genye mengalami perubahan dinamis dari elemen estetika yang terkait dengan musik, tari, dan seni. Eksistensinya sebagai ikon daerah menunjukkan identitas masyarakat untuk kepedulian dan selera mereka terhadap seni.
Perubahan kesenian Genye terjadi karena faktor dari luar maupun faktor dari dalam.Kehadiran para kreator, juga keinginan dari Bupati menjadi faktor yang menentukan.Berdasarkan pengkajian yang dilakukan terkait dengan bentuk-bentuk transformasi yang ada, Seni Genye masih belum mencapai titik maksimal, masih banyak hal yang perlu dievaluasi dan direvisi baik dari segi musik, tari, maupun properti.Diharapkan sebagai ikon Kabupaten Purwakarta perlu pendalaman lebih.Dalam hal koreografi Genye sendiri belum maksimal karena belum tergarap dengan baik.Hal ini juga dari segi musik, yakni lagu-lagu yang dimainkan, belum ada yang baku, sehingga sampai saat ini Kesenian Genye di Purwakarta belum memiliki ciri khas dan pola yang baku.Hal ini dapat dilihat dari musik introduksi (pembuka) maupun musik Akhir (penutup).
Untuk mengembangkan kesenian Genye sebagai ikon Kabupaten Purwakarta, perlu dilakukan upaya mendalam agar kesenian ini memiliki kebaruan dan berkembang tanpa meninggalkan akar budayanya. Perlu juga dilakukan perubahan-perubahan yang lebih mendasar, seperti penggunaan bongsang dan ayakan sebagai properti, serta pengembangan musik dan koreografi yang lebih khas dan representatif. Selain itu, penting untuk melakukan pelestarian melalui pendidikan formal maupun non-formal, khususnya di dunia pendidikan, agar kesenian Genye sebagai warisan budaya dapat benar-benar mewakili harapan dan pengakuan masyarakat Purwakarta.
| File size | 1.87 MB |
| Pages | 11 |
| DMCA | Report |
Related /
169169 Analisis naskah kemudian diterapkan untuk memvisualisasikan desain karakter dalam lakon epik ini. Proses penciptaan karya ini melibatkan pendekatan hermeneutikaAnalisis naskah kemudian diterapkan untuk memvisualisasikan desain karakter dalam lakon epik ini. Proses penciptaan karya ini melibatkan pendekatan hermeneutika
169169 Karya Lokat Mala merupakan karya baru yang diciptakan dari pendalaman rumpaka Tembang Sunda Cianjuran yang diimplementasikan ke dalam ruang kinestetikKarya Lokat Mala merupakan karya baru yang diciptakan dari pendalaman rumpaka Tembang Sunda Cianjuran yang diimplementasikan ke dalam ruang kinestetik
169169 Informasi mengenai perjalanan hidup Ma Ayu terbagi menjadi tiga dimensi, yaitu masa remaja, masa produktif, dan masa survive. Kisah Ma Ayu menjadi stimulusInformasi mengenai perjalanan hidup Ma Ayu terbagi menjadi tiga dimensi, yaitu masa remaja, masa produktif, dan masa survive. Kisah Ma Ayu menjadi stimulus
169169 Berbagai macam aplikasi multimedia semakin banyak bermunculan, baik dari aplikasi yang sangat sederhana, yang pengguna aplikasinya hanya digunakan untukBerbagai macam aplikasi multimedia semakin banyak bermunculan, baik dari aplikasi yang sangat sederhana, yang pengguna aplikasinya hanya digunakan untuk
169169 Penelitian ini menunjukkan bahwa cerita rakyat Sangkuriang memiliki potensi besar untuk dilestarikan melalui inovasi teknologi. Pemanfaatan teknik videoPenelitian ini menunjukkan bahwa cerita rakyat Sangkuriang memiliki potensi besar untuk dilestarikan melalui inovasi teknologi. Pemanfaatan teknik video
169169 Penomoran sumur 7 yang berlawanan dengan arah jarum jam memiliki makna mengenai hubungan Sang Pencipta kepada manusia. Dilihat dari mitos Prabu SiliwangiPenomoran sumur 7 yang berlawanan dengan arah jarum jam memiliki makna mengenai hubungan Sang Pencipta kepada manusia. Dilihat dari mitos Prabu Siliwangi
169169 Grup ini juga menggabungkan genre musik yang beragam, menjadikannya ikon dangdut kontemporer. Manajemen seni yang berbasis kreativitas dan inovasi menjadiGrup ini juga menggabungkan genre musik yang beragam, menjadikannya ikon dangdut kontemporer. Manajemen seni yang berbasis kreativitas dan inovasi menjadi
169169 objek (manik-manik dan nilon), ekspresi estetis Al-Faruqi, dan cahaya yang diserap oleh objek. Karya ini menggambarkan eksistensi seniman sebagai umatobjek (manik-manik dan nilon), ekspresi estetis Al-Faruqi, dan cahaya yang diserap oleh objek. Karya ini menggambarkan eksistensi seniman sebagai umat
Useful /
UNUBLITARUNUBLITAR Penelitian ini memberikan wawasan penting tentang anxiety pada mahasiswa pekerja dan menekankan perlunya perhatian terhadap kesejahteraan mental mereka.Penelitian ini memberikan wawasan penting tentang anxiety pada mahasiswa pekerja dan menekankan perlunya perhatian terhadap kesejahteraan mental mereka.
UNUBLITARUNUBLITAR Stereotip negatif, seperti ketidak produktifan dan kelemahan fisik, diakui, tetapi sebagian orang tua menormalisasinya sebagai bagian dari proses penuaanStereotip negatif, seperti ketidak produktifan dan kelemahan fisik, diakui, tetapi sebagian orang tua menormalisasinya sebagai bagian dari proses penuaan
169169 Beberapa hal yang menjadi masalah pada kajian ini adalah seberapa besar pengaruh terhadap pengembangan bentuk dan ragam hiasan tutup lampu, baik dari masyarakatBeberapa hal yang menjadi masalah pada kajian ini adalah seberapa besar pengaruh terhadap pengembangan bentuk dan ragam hiasan tutup lampu, baik dari masyarakat
169169 Hal ini dimaksudkan untuk dapat mempermudah proses pewarisannya. Tradisi lisan yang ditemukan dalam pola hidup masyarakat kampung Sarkanjut salah satunyaHal ini dimaksudkan untuk dapat mempermudah proses pewarisannya. Tradisi lisan yang ditemukan dalam pola hidup masyarakat kampung Sarkanjut salah satunya