ARIPAFIARIPAFI
Jurnal Budi Pekerti Agama Kristen dan KatolikJurnal Budi Pekerti Agama Kristen dan KatolikKonflik sosial yang dialami masyarakat adat di Kabupaten Yahukimo, Papua Pegunungan, memperlihatkan kerentanan warga sipil akibat kekerasan, pengungsian, serta lemahnya perlindungan hak-hak dasar dalam situasi konflik yang berkepanjangan. Kondisi ini menunjukkan adanya kesenjangan antara kebijakan penanganan konflik dan kebutuhan nyata masyarakat adat akan keadilan, perdamaian, dan pemulihan sosial. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran gereja dalam merespons konflik sosial yang dialami masyarakat adat di Kabupaten Yahukimo. Kajian ini dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif melalui pendekatan deskriptif-analitis yang bertumpu pada studi literatur dan analisis konteks sosial-keagamaan Papua. Penelitian ini menegaskan bahwa gereja memiliki peran strategis sebagai agen perdamaian dan suara profetis dalam membela martabat serta hak masyarakat adat di tengah konflik sosial. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keterlibatan gereja dalam pendampingan pastoral, advokasi kemanusiaan, dan pembangunan kesadaran damai berkontribusi pada penguatan ketahanan sosial masyarakat adat. Penelitian menyimpulkan bahwa peran gereja perlu diarahkan secara lebih kontekstual dan berkelanjutan agar mampu mendorong penyelesaian konflik yang adil dan bermartabat.
Berdasarkan pembahasan yang telah diuraikan, dapat disimpulkan bahwa konflik sosial yang dialami masyarakat adat di Kabupaten Yahukimo, Papua Pegunungan, tidak dapat dilepaskan dari kompleksitas kondisi geografis, keragaman sosial-budaya, keterbatasan pelayanan publik, eksploitasi sumber daya alam, serta pendekatan keamanan yang berdampak pada rasa aman dan kehidupan sosial masyarakat.Kerentanan masyarakat adat semakin diperparah oleh lemahnya perlindungan hak-hak dasar, termasuk kebebasan beragama, hak atas tanah adat, dan hak untuk hidup secara bermartabat.Dalam konteks ini, konflik sosial bukan semata persoalan keamanan, melainkan persoalan kemanusiaan dan keadilan struktural yang membutuhkan pendekatan holistik.Gereja memiliki peran strategis dan signifikan dalam merespons konflik sosial di Yahukimo sebagai institusi iman sekaligus aktor sosial yang memiliki legitimasi moral dan kedekatan kultural dengan masyarakat adat.Melalui pelayanan pastoral, mediasi konflik, advokasi kemanusiaan, serta pendidikan perdamaian yang berakar pada nilai-nilai Kristiani dan kearifan lokal, gereja mampu berkontribusi dalam membangun rekonsiliasi, memulihkan relasi sosial, dan memperjuangkan keadilan bagi masyarakat yang terdampak konflik.Oleh karena itu, peran gereja perlu terus diperkuat secara kontekstual dan kolaboratif dengan pemangku kepentingan lainnya agar dapat mendorong penyelesaian konflik yang damai, adil, dan bermartabat bagi masyarakat adat Kabupaten Yahukimo.
Untuk penelitian lanjutan, disarankan untuk fokus pada strategi konkret yang dapat diterapkan gereja dalam merespons konflik sosial di Yahukimo. Studi ini dapat mengeksplorasi berbagai pendekatan dan intervensi yang dapat dilakukan gereja, seperti mediasi konflik, advokasi kemanusiaan, dan pendidikan perdamaian, serta menganalisis efektivitas dan dampak dari intervensi-intervensi tersebut. Selain itu, penelitian juga dapat menyelidiki peran gereja dalam membangun kolaborasi lintas sektor, seperti kerja sama dengan pemerintah, organisasi masyarakat sipil, dan kelompok-kelompok adat, untuk memperkuat upaya pemulihan sosial dan rekonsiliasi di Yahukimo. Dengan demikian, penelitian ini dapat memberikan kontribusi praktis dalam merancang strategi yang efektif dan berkelanjutan untuk merespons konflik sosial di Yahukimo, serta memperkuat peran gereja sebagai agen perdamaian dan keadilan sosial.
- Menyatu Dalam Kristus: Menemukan Kebenaran Dan Kedamaian Melalui “Kolose 3:11” Dalam Menanggapi... doi.org/10.62335/cendekia.v2i8.1572Menyatu Dalam Kristus Menemukan Kebenaran Dan Kedamaian Melalui AuKolose 3 11Ay Dalam Menanggapi doi 10 62335 cendekia v2i8 1572
- KESEIMBANGAN ALAM DAN MANUSIA: MENYIBAK NILAI-NILAI EKOLOGIS BUDAYA SUKU DAYAK KRIO BERDASARKAN PERSPEKTIF... journal.zhatainstitut.org/index.php/batavia/article/view/55KESEIMBANGAN ALAM DAN MANUSIA MENYIBAK NILAI NILAI EKOLOGIS BUDAYA SUKU DAYAK KRIO BERDASARKAN PERSPEKTIF journal zhatainstitut index php batavia article view 55
- Motivasi Pelayanan Musik Remaja di Gereja IFGF Jakarta Menurut 1 Timotius 4:6-16 | Jurnal Apokalupsis.... doi.org/10.52849/apokalupsis.v15i2.146Motivasi Pelayanan Musik Remaja di Gereja IFGF Jakarta Menurut 1 Timotius 4 6 16 Jurnal Apokalupsis doi 10 52849 apokalupsis v15i2 146
| File size | 487.29 KB |
| Pages | 11 |
| DMCA | Report |
Related /
ARIPAFIARIPAFI Fenomena cyberbullying dan intoleransi digital di kalangan generasi muda semakin mengkhawatirkan di era disrupsi teknologi, dan Pendidikan Agama KristenFenomena cyberbullying dan intoleransi digital di kalangan generasi muda semakin mengkhawatirkan di era disrupsi teknologi, dan Pendidikan Agama Kristen
ARSHMEDIAARSHMEDIA Ilmu dipahami bukan sekadar akumulasi informasi, melainkan proses internalisasi makna yang benar dalam diri manusia. Penelitian ini berkontribusi padaIlmu dipahami bukan sekadar akumulasi informasi, melainkan proses internalisasi makna yang benar dalam diri manusia. Penelitian ini berkontribusi pada
IAIPD NGANJUKIAIPD NGANJUK Namun, krisis ini juga merefleksikan ketidakseimbangan antara aspek jasad dan ruh dalam diri manusia. Penelitian ini bertujuan untuk menelaah insecurityNamun, krisis ini juga merefleksikan ketidakseimbangan antara aspek jasad dan ruh dalam diri manusia. Penelitian ini bertujuan untuk menelaah insecurity
IAIPD NGANJUKIAIPD NGANJUK Al-Attas mengkritik keras pandangan dunia Barat yang positivistik dan antroposentris karena dinilai menjauhkan umat beragama, khususnya Islam, dari nilai-nilaiAl-Attas mengkritik keras pandangan dunia Barat yang positivistik dan antroposentris karena dinilai menjauhkan umat beragama, khususnya Islam, dari nilai-nilai
SADRASADRA Pendekatan ini membantu generasi muda tetap terbuka terhadap globalisasi tanpa kehilangan jati diri. Kajian ini membuktikan bahwa Generasi Z di IndonesiaPendekatan ini membantu generasi muda tetap terbuka terhadap globalisasi tanpa kehilangan jati diri. Kajian ini membuktikan bahwa Generasi Z di Indonesia
BAJANGJOURNALBAJANGJOURNAL Menggunakan metode kualitatif deskriptif dan penelitian berbasis praktik, prosesnya mencakup studi pustaka tentang teori Gestalt MoVS, filosofi teologis,Menggunakan metode kualitatif deskriptif dan penelitian berbasis praktik, prosesnya mencakup studi pustaka tentang teori Gestalt MoVS, filosofi teologis,
UNIRAYAUNIRAYA 172 K/Sip/1974 yang menyimpulkan bahwa “apabila si pewaris yang meninggal beragama Islam, maka pembagian hartanya dilakukan menurut hukum Islam, dan172 K/Sip/1974 yang menyimpulkan bahwa “apabila si pewaris yang meninggal beragama Islam, maka pembagian hartanya dilakukan menurut hukum Islam, dan
UM SURABAYAUM SURABAYA Dominasi sistem ekonomi konvensional, yang diwakili oleh sistem ekonomi kapitalis dan sosialis dalam ekonomi dunia, terutama Indonesia, tidak mengurangiDominasi sistem ekonomi konvensional, yang diwakili oleh sistem ekonomi kapitalis dan sosialis dalam ekonomi dunia, terutama Indonesia, tidak mengurangi
Useful /
PUSDIKRA PUBLISHINGPUSDIKRA PUBLISHING Program ini dilaksanakan dengan pendekatan partisipatif melalui penyampaian materi sederhana, permainan edukatif, serta praktik menabung menggunakan mediaProgram ini dilaksanakan dengan pendekatan partisipatif melalui penyampaian materi sederhana, permainan edukatif, serta praktik menabung menggunakan media
PUSDIKRA PUBLISHINGPUSDIKRA PUBLISHING Metode yang digunakan bersifat partisipatif, mencakup ceramah interaktif, simulasi kasus, role-play, dan diskusi kelompok, yang dirancang untuk membangunMetode yang digunakan bersifat partisipatif, mencakup ceramah interaktif, simulasi kasus, role-play, dan diskusi kelompok, yang dirancang untuk membangun
ASY SYUKRIYYAHASY SYUKRIYYAH Implementasi akad-akad ini telah mendorong kemandirian ekonomi masyarakat desa, memperkuat nilai-nilai keadilan dan kejujuran dalam transaksi, serta mengurangiImplementasi akad-akad ini telah mendorong kemandirian ekonomi masyarakat desa, memperkuat nilai-nilai keadilan dan kejujuran dalam transaksi, serta mengurangi
UNIMALUNIMAL Perlakuan yang digunakan yaitu, P1 (pakan komersial), P2 (minyak ikan hiu 8%), P3 (minyak ikan patin 8%), P4 (minyak cumi-cumi 8%), P5 (minyak hati ikanPerlakuan yang digunakan yaitu, P1 (pakan komersial), P2 (minyak ikan hiu 8%), P3 (minyak ikan patin 8%), P4 (minyak cumi-cumi 8%), P5 (minyak hati ikan