Publisher

PERADABANPUBLISHINGPERADABANPUBLISHING

Journal Peradaban Journal of Religion and SocietyPeradaban Journal of Religion and Society Abstract

Penggunaan hermeneutika dalam penafsiran Al-Quran masih menjadi perdebatan dalam studi Islam kontemporer, khususnya mengenai kesesuaian epistemologisnya dengan tradisi tafsir Islam. Penelitian ini mengkaji pandangan yang bertolak belakang dari Fahmi Salim dan Sahiron Syamsuddin, dua akademisi Muslim Indonesia yang merumuskan respons yang sangat berbeda terhadap hermeneutika Al-Quran. Daripada mereduksi posisi keduanya sekadar pada penyimpulan “menerima atau “menolak, penelitian ini merekonstruksi asumsi-asumsi epistemologis yang melandasi pandangan mereka mengenai otoritas penafsiran, hubungan antara teks dan konteks, serta batas-batas pluralitas penafsiran. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif-komparatif berdasarkan karya-karya terpublikasi mereka serta literatur sekunder yang relevan, penelitian ini mengidentifikasi dua orientasi yang khas. Syamsuddin mengadopsi orientasi adaptif-integratif, yang memandang hermeneutika sebagai sumber daya metodologis yang dapat diintegrasikan secara kritis dengan Ulūm al-Qurān, khususnya melalui pendekatan manā-cum-maghzā. Sebaliknya, Salim mengadopsi orientasi kritis-protektif, yang mempertanyakan legitimasi dan urgensi metodologis hermeneutika karena landasan epistemologisnya yang berbeda. Di balik perbedaan tersebut, kedua tokoh sama-sama menegaskan pentingnya ketatnya metodologi (methodological rigor) dan kesetiaan terhadap tradisi tafsir Islam. Penelitian ini berargumen bahwa perbedaan pendapat mereka merefleksikan ketegangan yang lebih luas dalam studi Al-Quran kontemporer di Indonesia antara menjaga keberlanjutan epistemologis dengan tradisi yang diwarisi, dan memperluas batas-batas metodologis melalui perjumpaan dengan pemikiran modern. Dengan membingkai ulang perdebatan ini di luar model biner “menerima–menolak, penelitian ini menawarkan pemahaman yang lebih bernuansa mengenai bagaimana otoritas penafsiran dan legitimasi metodologis dinegosiasikan dalam studi Al-Quran kontemporer di Indonesia.

Conclusion

This study demonstrates that the contrasting positions of Sahiron Syamsuddin and Fahmi Salim on Quranic hermeneutics reflect two distinct epistemological orientations toward the relationship between the Islamic exegetical tradition and modern interpretive approaches.Syamsuddin adopts an adaptive-integrative orientation, viewing hermeneutics as a methodological resource that can be critically integrated with Ulūm al-Qurān, particularly through his manā-cum-maghzā approach.Fahmi Salim, by contrast, adopts a critical-protective orientation, questioning the legitimacy and necessity of hermeneutics on the grounds of its distinct epistemological foundations.Rather than constituting a simple debate over the acceptance or rejection of hermeneutics, their divergence fundamentally concerns the sources of interpretive authority, the relationship between text and context, and the limits of interpretive plurality.Crucially, despite their divergent positions, both scholars affirm the necessity of methodological rigor and fidelity to the Islamic exegetical tradition.Their positions thus illuminate a broader tension within contemporary Indonesian Quranic studies between preserving epistemological continuity with the inherited tradition and expanding its methodological boundaries through engagement with modern thought.By reconstructing the debate in terms of underlying epistemological criteria, this study moves beyond a binary classification of contemporary Quranic interpretation in Indonesia.While this analysis is limited to the published works and documented intellectual trajectories of these two figures, it offers a basis for understanding how authority and methodology are negotiated within contemporary Indonesian Quranic studies.Future research could extend this comparative lens to other contemporary Muslim scholars or investigate how these competing epistemological orientations are translated into concrete exegetical applications to pressing contemporary social issues.

Future Research

Berdasarkan analisis yang dilakukan, berikut adalah tiga saran penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan: Pertama, perlu dilakukan penelitian komparatif yang lebih luas untuk memahami bagaimana hermeneutika diterapkan dalam studi Al-Quran di berbagai negara dan konteks budaya yang berbeda. Kedua, penelitian dapat dilakukan untuk mengeksplorasi lebih lanjut tentang bagaimana hermeneutika dapat diintegrasikan dengan disiplin ilmu lain, seperti filsafat, sosiologi, dan antropologi, untuk memahami makna Al-Quran dalam konteks modern. Ketiga, penelitian dapat difokuskan pada pengembangan metode hermeneutika yang lebih spesifik dan terstruktur untuk studi Al-Quran, dengan mempertimbangkan aspek-aspek seperti konteks historis, linguistik, dan sosial.

References

1. Negotiating Qur’anic Hermeneutics in Indonesia | Peradaban Journal of Religion and Society. negotiating... doi.org/10.59001/pjrs.v5i2.1295Negotiating QurAoanic Hermeneutics in Indonesia Peradaban Journal of Religion and Society negotiating doi 10 59001 pjrs v5i2 1295
2. TINJAUAN KRITIS TERHADAP KONSEP AL-ASHIL DAN AL-DAKHIL | Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir (JIQTA).... doi.org/10.36769/jiqta.v3i2.483TINJAUAN KRITIS TERHADAP KONSEP AL ASHIL DAN AL DAKHIL Jurnal Ilmu Al Quran dan Tafsir JIQTA doi 10 36769 jiqta v3i2 483
3. Hermeneutika dalam Studi Al-Qur'an: Studi Kritis Hermeneutika sebagai Metode Tafsir Al-Qur'an... doi.org/10.61630/mjitc.v1i2.12Hermeneutika dalam Studi Al Quran Studi Kritis Hermeneutika sebagai Metode Tafsir Al Quran doi 10 61630 mjitc v1i2 12

Metadata

File size	484.75 KB
Pages	17
DMCA	Report