Publisher

UIN Ar-RaniryUIN Ar-Raniry

Journal Jurnal AdabiyaJurnal Adabiya Abstract

Arab adalah negara yang terkenal dengan keilmuan, kepopuleran syair, dan keahlian dalam bahasa dan sastra. Kesusasteraan di Arab jahiliyah tak perlu diragukan lagi, mereka memiliki kegemaran menciptakan syair-syair yang memiliki bahasa tinggi serta sering menjadikan gambaran kehidupan sebagai objek dalam pembuatan syair yang memiliki bahasa yang indah dan makna yang mendalam. Tidak hanya itu, kritik sastra juga menambah ramai perkembangan karya sastra dalam masa ini. Karya sastra pada masa itu muncul sebelum datangnya Islam, sehingga karakter dan bentuknya mempunyai perbedaan dengan zaman lainnya. Adapun tujuan dari penelitian ini menelaah mengenai kritik sastra yang terdapat pada masa jahiliah. Metode yang digunakan peneliti untuk memaparkan kritik sastra menggunakan metode deskriptif analitik. Tidak hanya itu dalam artikel ini juga menganalisis mengenai awal mula munculnya kritik sastra, karakteristiknya dan kesusastraan pada masa jahiliah. Kesimpulan dari analisis kemunculan kritik sastra jahiliah ditandai di Pasar Ukaz yang mengadakan festival Ukaz. Di perayaan ini mereka para penyair berkumpul untuk saling mengkritik, memberikan saran serta menggubah syair-syair mereka. Pada zaman ini juga memiliki karakteristik dalam mengkritik sastra ketika berada di Ukaz.

Conclusion

Kemunculan kritik sastra jahiliyah ditandai dengan adanya perayaan di Pasar Ukaz, tempat para penyair berkumpul untuk saling mengkritik, memberi komentar, dan menggubah syair.Kritik sastra pada masa itu memiliki karakteristik seperti mengandung dzauq al-fithri, bersifat spontan, juzi, umum, serta ringkas dan lugas.Bentuk kritik yang berkembang antara lain kritik linguistik, kritik makna, kritik musikalitas, dan kritik penyampaian penyair.

Future Research

Pertama, perlu diteliti bagaimana pengaruh festival Ukaz terhadap perkembangan kritik sastra Arab modern, apakah bentuk-bentuk kritik klasik masih hidup dalam komunitas sastra masa kini. Kedua, perlu dilakukan penelitian mengenai validitas syair jahiliyah yang selama ini dianggap otentik, dengan membandingkannya secara linguistik dan kontekstual terhadap teks-teks al-Quran dan catatan sejarah pra-Islam. Ketiga, penting untuk menyelidiki bagaimana nilai-nilai kritis spontan dan dzauq al-fithri dapat diintegrasikan ke dalam pendidikan sastra kontemporer sebagai bentuk alternatif terhadap kritik sastra yang terlalu struktural dan kaku. Penelitian-penelitian ini akan membuka wawasan baru tentang kelangsungan tradisi sastra Arab, membantu memahami otentisitas warisan sastra, dan memperkaya pendekatan pembelajaran sastra di Indonesia. Dengan mengeksplorasi hubungan antara kritik sastra kuno dan konteks sosial-budaya masyarakat Arab pra-Islam, kita dapat menemukan model kritik yang lebih humanis dan intuitif. Selain itu, studi komparatif antara kritik sastra jahiliyah dan tradisi lisan budaya lain di dunia dapat mengungkap universalitas dalam cara manusia menilai karya seni. Melalui pendekatan interdisipliner yang menggabungkan linguistik, sejarah, dan sosiologi sastra, penelitian lanjutan dapat menunjukkan relevansi masa lalu dalam memahami dinamika sastra masa kini. Ide-ide ini tidak hanya memperdalam pemahaman akademik, tetapi juga membuka ruang untuk revitalisasi metode kritik sastra di dunia pendidikan. Dengan mengangkat kembali nilai-nilai kritis masa lalu, kita bisa menawarkan alternatif yang lebih otentik dan berakar pada budaya lokal. Oleh karena itu, penelitian tentang evolusi kritik sastra Arab harus terus dikembangkan dengan pendekatan yang kontekstual dan berbasis bukti historis.

Metadata

File size	581.75 KB
Pages	17
DMCA	Report