UINSIUINSI
MAZAHIBMAZAHIBSalafiyah saat ini menjadi momok bagi negara-negara modern karena banalitas interpretasi mereka terhadap hukum Islam yang dianggap kaku dan tidak sejalan dengan dunia global yang semakin plural. Artikel ini mencoba mendiskusikan berbagai varian salafisme dan tujuan di balik pergerakannya yang militan. Pertanyaan mendasar dalam artikel ini adalah mengenai tujuan di balik pemahaman yang non-kompromistis terhadap pemaham lain yang berbeda dengan Salafiyah. Artikel ini terlebih dahulu mendeskripsikan beberapa varian salafisme, yaitu: al-Salafiyah al-Tārīkhiyah, al-Salafiyah al-Wahābiyah, al-Salafiyah al-Ishlāhiyah, al-Salafiyah al-Ta‟sīliyah dan al-Salafiyah al-Jihādiyah al-Takfīriyah dan kemudian menganalisa kesamaan ciri khas teologisnya antara berbagai ideologi tersebut. Dengan model deskriptif, kajian ini menegaskan bahwa salafiyah adalah sebuah gerakan sosial doktrinal yang memiliki usaha untuk membangun politik Islam dengan menolak perbedaan-perbedaan yang ada. Hasil kajian ini menunjukkan bahwa Salafiyah, yang pada awalnya adalah kelompok yang mengajak umat Islam kembali kepada sumber asli (al-Qur‟an dan Hadis) menuju kepada kebangkitan peradaban Islam baru untuk melawan hegemoni kekuatan dunia Barat (terutama Amerika Serikat), justru menjadi kelompok yang berhadapan langsung dengan beberapa kelompok Muslims. Selain itu, interpretasi hukum Islam yang rigid memiliki makna untuk membangun kekuatan politik dengan perlahan menyatukan perbedaan-perbedaan yang tidak sesuai dengan nilai-nilai salafiyah.
Kelompok Salafiyah seringkali dikaitkan dengan tiga isu besar, yaitu Islam takfīri, jihadī, dan siyāsī.Meskipun kelompok lain juga memiliki pemikiran serupa, Salafiyah menjadi ikon bagi Islam dengan wajah eksklusif.Kelompok yang awalnya mengajak umat Islam kembali kepada al-Quran dan hadis untuk melawan hegemoni Barat, justru berhadapan dengan umat Islam itu sendiri.Laju perubahan sosial membawa Salafiyah pada varian yang beragam, bukan doktrin monolitik.Pendekatan tokoh berbeda, namun terdapat kesatuan doktrinal yang rigid dalam mendialogkan perbedaan, menjadikan Salafiyah memiliki eksklusifitas yang tinggi.
Penelitian selanjutnya bisa mengeksplorasi lebih dalam mengenai dampak sosial dan politik dari rigiditas interpretasi hukum Islam dalam gerakan Salafiyah terhadap toleransi antarumat beragama di Indonesia. Selain itu, penting juga untuk menganalisis perbandingan antara berbagai varian Salafiyah yang ada di Indonesia dengan konteks lokal dan budaya masyarakatnya, agar dapat memahami bagaimana adaptasi atau resistensi terhadap nilai-nilai pluralistik terjadi. Terakhir, penelitian tentang narasi kekerasan yang dibangun oleh kelompok Salafiyah al-Jihādiyah al-Takfīriyah dalam konteks dakwah dan politik bisa memberikan wawasan baru mengenai dinamika radikalisasi di kalangan generasi muda Muslim. Studi ini sebaiknya menggunakan pendekatan multidisiplin seperti sosiologi agama dan ilmu politik untuk memberikan analisis yang komprehensif. Dengan demikian, hasil penelitian bisa menjadi rujukan dalam merancang kebijakan deradikalisasi serta memperkuat pendekatan dialog antarbudaya dan antarpemahaman di tingkat masyarakat.
| File size | 1.03 MB |
| Pages | 18 |
| Short Link | https://juris.id/p-nV |
| Lookup Links | Google ScholarGoogle Scholar, Semantic ScholarSemantic Scholar, CORE.ac.ukCORE.ac.uk, WorldcatWorldcat, ZenodoZenodo, Research GateResearch Gate, Academia.eduAcademia.edu, OpenAlexOpenAlex, Hollis HarvardHollis Harvard |
| DMCA | Report |
Related /
IAIN SUIAIN SU Penghimpunan zakat di Indonesia telah memiliki payung hukum yang jelas. Akan tetapi, data penghimpunan (fundraising) zakat dan infak Badan Amil Zakat NasionalPenghimpunan zakat di Indonesia telah memiliki payung hukum yang jelas. Akan tetapi, data penghimpunan (fundraising) zakat dan infak Badan Amil Zakat Nasional
OJSOJS Faktor-faktor risiko yang memperburuk gangguan tersebut antara lain usia, durasi paparan, konsentrasi gas dan kualitas udara yang melebihi ambang batas,Faktor-faktor risiko yang memperburuk gangguan tersebut antara lain usia, durasi paparan, konsentrasi gas dan kualitas udara yang melebihi ambang batas,
UNPANDUNPAND Dalam hal kepercayaan Indonesia mempunyai 6 agama yang diakui oleh Negara dan mempunyai aliran kepercayaan yang tidak diakui oleh Negara. Indonesia mempunyaiDalam hal kepercayaan Indonesia mempunyai 6 agama yang diakui oleh Negara dan mempunyai aliran kepercayaan yang tidak diakui oleh Negara. Indonesia mempunyai
STAIDENPASARSTAIDENPASAR Manusia diciptakan sebagai khalifah untuk mengelola dan memanfaatkan bumi dan segala isinya dengan optimal dan cara-cara yang sesuai syariat. Manusia memakmurkanManusia diciptakan sebagai khalifah untuk mengelola dan memanfaatkan bumi dan segala isinya dengan optimal dan cara-cara yang sesuai syariat. Manusia memakmurkan
UINSIUINSI 12, 13, 14 Tahun 2003 dengan Qanun No. 6 Tahun 2014. Fokus analisis meliputi perubahan substansi hukum, bentuk sanksi, dan dasar yuridis penerapan hukum12, 13, 14 Tahun 2003 dengan Qanun No. 6 Tahun 2014. Fokus analisis meliputi perubahan substansi hukum, bentuk sanksi, dan dasar yuridis penerapan hukum
IAIN SUIAIN SU Politik hukum merupakan dasar bagi kebijakan pengundangan dan pemberlakuan regulasi dalam tatanan sistem hukum nasional. Pengaturan dan pemberlakuan regulasiPolitik hukum merupakan dasar bagi kebijakan pengundangan dan pemberlakuan regulasi dalam tatanan sistem hukum nasional. Pengaturan dan pemberlakuan regulasi
IAIN SUIAIN SU Ayat-ayat tersebut kemudian ditafsirkan menurut Tafsir Al-Mishbah karya M. Quraish Shihab. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research)Ayat-ayat tersebut kemudian ditafsirkan menurut Tafsir Al-Mishbah karya M. Quraish Shihab. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research)
IAIN SUIAIN SU Al-Quran, hadis, dan ucapan para sahabat Nabi merupakan pilar utama mengenai pendidikan lingkungan hidup dalam Islam, sehingga diharapkan negara-negaraAl-Quran, hadis, dan ucapan para sahabat Nabi merupakan pilar utama mengenai pendidikan lingkungan hidup dalam Islam, sehingga diharapkan negara-negara
Useful /
UIIDALWAUIIDALWA Kesimpulan bahwa adat menarik kembali seserahan yang diberikan bertentangan dengan ketetapan hukum Islam. Adat Bhan-Ghiban merupakan pemberian seserahanKesimpulan bahwa adat menarik kembali seserahan yang diberikan bertentangan dengan ketetapan hukum Islam. Adat Bhan-Ghiban merupakan pemberian seserahan
STIKES KESDAM UDAYANASTIKES KESDAM UDAYANA Metode: Pendidikan kesehatan diberikan kepada pasien DM diwilayah kerja puskesmas Sukawati I sebanyak 48 orang dengan pemilihan sampel secara accidentalMetode: Pendidikan kesehatan diberikan kepada pasien DM diwilayah kerja puskesmas Sukawati I sebanyak 48 orang dengan pemilihan sampel secara accidental
UNEJUNEJ Karena Thailand tidak mengakui status pengungsi mereka, hak‑hak manusia yang dijanjikan dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia tidak dijamin bagi kelompokKarena Thailand tidak mengakui status pengungsi mereka, hak‑hak manusia yang dijanjikan dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia tidak dijamin bagi kelompok
UINSIUINSI Struktur indeks yang terorganisir secara alfabetis dan berdasarkan penulis mendukung integritas akademik dan memperkuat validitas jurnal sebagai sumberStruktur indeks yang terorganisir secara alfabetis dan berdasarkan penulis mendukung integritas akademik dan memperkuat validitas jurnal sebagai sumber