<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" media="screen" href="https://juris.id/rss2full.xsl?ver=2.5.238-19jul2026"?>
<?xml-stylesheet type="text/css" media="screen" href="https://juris.id/dkrss.css?ver=2.5.238-19jul2026"?>
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:dcterms="http://purl.org/dc/terms/"
	xmlns:feedburner="http://rssnamespace.org/feedburner/ext/1.0"
	xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#"
	xmlns:georss="http://www.georss.org/georss"
	xmlns:gml="http://www.opengis.net/gml"
	xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd"
	xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
	xmlns:opensearch="http://a9.com/-/spec/opensearch/1.1/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:creativeCommons="http://backend.userland.com/creativeCommonsRssModule"
	xml:lang="en-US"
>
<channel>
		
	<title><![CDATA[Random - JURIS - Juru Riset - Kompilasi Jurnal Akademik Indonesia]]></title>
	<description><![CDATA[Random - JURIS Kompilasi Jurnal Akademik Indonesia. Feeds]]></description>

	<link>https://juris.id/</link>
	<atom:link rel="self" type="application/rss+xml" href="https://juris.id/random.rss"  />
	<atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="self" type="application/rss+xml" href="https://juris.id/random.rss" />
	<atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="alternate" type="application/rss+xml" href="https://juris.id/last-updates.atom" />
	<atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="search" type="text/html" href="https://juris.id/" />

	<lastBuildDate>Tue, 21 Jul 2026 07:49:21 +0700</lastBuildDate>
	<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 07:49:21 +0700</pubDate>
	<atom:updated>2026-07-21T07:49:21+07:00</atom:updated>

	<generator>juris.id</generator>

	<atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="hub" href="https://pubsubhubbub.appspot.com/" />
	<atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="hub" href="https://superfeedr.com/hubbub" />

	<sy:updatePeriod>daily</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>2</sy:updateFrequency>

	<opensearch:totalResults>12</opensearch:totalResults>
	<opensearch:startIndex>1</opensearch:startIndex>
	<opensearch:itemsPerPage>12</opensearch:itemsPerPage>
		
	<language>en-US</language>
	<itunes:subtitle><![CDATA[Random - JURIS - Juru Riset - Kompilasi Jurnal Akademik Indonesia]]></itunes:subtitle>
	<itunes:summary><![CDATA[Random - JURIS Kompilasi Jurnal Akademik Indonesia. Feeds]]></itunes:summary>
	<itunes:author>JURIS.id juris</itunes:author>
		
	<itunes:owner>
		<itunes:name>JURIS.id juris</itunes:name>
		<itunes:email>info@juris.id</itunes:email>
	</itunes:owner>
	
	<itunes:explicit>clean</itunes:explicit>
		

<item>
	<title><![CDATA[ Text Authority and Authoritarianism Decolonizing Ul al Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ Text Authority and Authoritarianism Decolonizing Ul al Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ Text Authority and Authoritarianism Decolonizing Ul al Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55322-islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa</link>
	<guid isPermaLink="false">6b6e98c2a4f3516ab4e8cca36a029542</guid>
	<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 04:08:22 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ qolam malang ]]></category>
	<category><![CDATA[ flag counter ]]></category>
	<category><![CDATA[ pola akurat ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[akurat,counter,flag,malang,pola,qolam]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Berdasarkan analisis terhadap latar belakang, metode, hasil, keterbatasan, dan saran penelitian lanjutan yang ada dalam paper, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang baru:1. Mengembangkan model interpretasi yang lebih inklusif dan responsif dalam ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology: Berdasarkan analisis terhadap latar belakang, metode, hasil, keterbatasan, dan saran penelitian lanjutan yang ada dalam paper, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang baru:1. Mengembangkan model interpretasi yang lebih inklusif dan responsif dalam ul al-fiqh, yang mempertimbangkan konteks sosial, budaya, dan historis dalam penafsiran teks-teks agama. Model ini dapat menggabungkan pendekatan hermeneutika otoriter Khaled Abou El Fadl dengan teori-teori kritis kontemporer, seperti teori maqAid al-shar'ah, untuk menciptakan kerangka interpretatif yang lebih dinamis dan responsif terhadap perubahan sosial.2. Melakukan penelitian komparatif antara hermeneutika otoriter Khaled Abou El Fadl dengan pendekatan-pendekatan interpretasi lain dalam ul al-fiqh, seperti hermeneutika klasik dan modern. Penelitian ini dapat mengeksplorasi kekuatan dan kelemahan masing-masing pendekatan, serta potensi integrasi antara hermeneutika otoriter dengan tradisi-tradisi interpretasi lainnya dalam ul al-fiqh.3. Menganalisis dampak penerapan hermeneutika otoriter Khaled Abou El Fadl dalam praktik hukum Islam kontemporer. Penelitian ini dapat mengeksplorasi bagaimana hermeneutika otoriter dapat diterapkan dalam berbagai konteks sosial dan budaya, serta bagaimana penerapannya dapat mempengaruhi interpretasi hukum Islam dan praktik-praktik hukum di masyarakat. Penelitian ini juga dapat mengeksplorasi tantangan-tantangan praktis dalam penerapan hermeneutika otoriter, serta strategi-strategi untuk mengatasi tantangan-tantangan tersebut.. Artikel ini menunjukkan bahwa hermeneutika otoriter Khaled Abou El Fadl menawarkan kontribusi epistemologis signifikan dalam merekonstruksi ul al-fiqh dengan meredefinisi hubungan antara teks, penafsir, dan otoritas agama melalui kerangka interpretatif yang dialogis, etis, dan bertanggung jawab.Daripada menggantikan tradisi klasik ul al-fiqh, pendekatan Khaled merekonstruksi fondasi metodologisnya dengan mengintegrasikan penulis, teks, dan pembaca ke dalam proses negosiasi berkelanjutan.Rekonstruksi ini berkontribusi pada empat domain utama ul al-fiqh.mereformulasi istinbA al-aukAm melalui interaksi maqAid al-shAri', maqAid al-na, dan maqAid al-mujtahid.meredefinisikan bukti hukum sebagai hasil proses interpretatif yang bertanggung jawab.memperluas kualifikasi mujtahid dengan memasukkan lima prinsip etis.dan memperkuat peran komunitas interpretatif sebagai mekanisme akuntabilitas, rasionalitas, dan pelestarian tradisi hukum Islam yang dinamis.Pada saat yang sama, penelitian ini mengidentifikasi keterbatasan penting dalam proyek hermeneutika Khaled.Meskipun ia menerapkan kritik sejarah yang ketat terhadap tradisi hadis, ia sebagian besar mengecualikan Al-Qur'an dari pemeriksaan epistemologis yang serupa, menghasilkan perlakuan asimetris terhadap dua sumber hukum utama Islam.Namun, keterbatasan ini tidak mengurangi signifikansi kontribusi intelektualnya yang lebih luas.Integrasi hermeneutika otoriter ke dalam ul al-fiqh mewakili dekolonisasi epistemologis yang menantang pola interpretasi otoriter sambil mempertahankan otoritas normatif hukum Islam.Akibatnya, ia menyediakan kerangka metodologis yang lebih dialogis, berlandaskan etika, dan sensitif konteks yang mampu mengatasi tantangan intelektual dan sosial pemikiran hukum Islam kontemporer Penelitian kontemporer tentang ul al-fiqh terus menghadapi tantangan epistemologis akibat model interpretasi yang menempatkan hubungan antara teks, penafsir, dan otoritas agama secara hierarkis, yang berpotensi mengarah pada kecenderungan otoriter dalam penalaran hukum Islam. Hermeneutika otoriter Khaled Abou El-Fadl muncul sebagai kritik terhadap monopoli otoritas agama dengan mengusulkan kerangka interpretasi yang dialogis, etis, dan bertanggung jawab. Namun, kontribusi pemikiran Abou El-Fadl dalam merekonstruksi metodologi ul al-fiqh belum diteliti secara sistematis. Artikel ini bertujuan menganalisis konsep hermeneutika otoriter dan formulasi integrasinya dalam pengembangan ul al-fiqh kontemporer. Menggunakan pendekatan kualitatif berbasis perpustakaan dengan metode deskriptif-analisis, penelitian ini meneliti karya Abou El-Fadl bersama literatur ul al-fiqh klasik dan... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-5ada2.webp" title="JURIS - Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-5ada2.webp" data-src="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-5ada2.webp" srcset="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-5ada2.webp 1x" title="JURIS - Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology" alt="JURIS - Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-71407.webp" title="JURIS - Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-71407.webp" data-src="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-71407.webp" srcset="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-71407.webp 1x" title="JURIS - Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology" alt="JURIS - Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-b93a2.webp" title="JURIS - Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-b93a2.webp" data-src="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-b93a2.webp" srcset="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-b93a2.webp 1x" title="JURIS - Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology" alt="JURIS - Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55322-islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa" title="JURIS - Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology" target="_blank">Text, Authority, and Authoritarianism: Decolonizing Ul al-Fiqh through the Integration of Khaled Abou El FadlAos Authoritative Hermeneutics into Islamic Legal Methodology</a>: Berdasarkan analisis terhadap latar belakang, metode, hasil, keterbatasan, dan saran penelitian lanjutan yang ada dalam paper, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang baru:1. Mengembangkan model interpretasi yang lebih inklusif dan responsif dalam ul al-fiqh, yang mempertimbangkan konteks sosial, budaya, dan historis dalam penafsiran teks-teks agama. Model ini dapat menggabungkan pendekatan hermeneutika otoriter Khaled Abou El Fadl dengan teori-teori kritis kontemporer, seperti teori maqAid al-shar'ah, untuk menciptakan kerangka interpretatif yang lebih dinamis dan responsif terhadap perubahan sosial.2. Melakukan penelitian komparatif antara hermeneutika otoriter Khaled Abou El Fadl dengan pendekatan-pendekatan interpretasi lain dalam ul al-fiqh, seperti hermeneutika klasik dan modern. Penelitian ini dapat mengeksplorasi kekuatan dan kelemahan masing-masing pendekatan, serta potensi integrasi antara hermeneutika otoriter dengan tradisi-tradisi interpretasi lainnya dalam ul al-fiqh.3. Menganalisis dampak penerapan hermeneutika otoriter Khaled Abou El Fadl dalam praktik hukum Islam kontemporer. Penelitian ini dapat mengeksplorasi bagaimana hermeneutika otoriter dapat diterapkan dalam berbagai konteks sosial dan budaya, serta bagaimana penerapannya dapat mempengaruhi interpretasi hukum Islam dan praktik-praktik hukum di masyarakat. Penelitian ini juga dapat mengeksplorasi tantangan-tantangan praktis dalam penerapan hermeneutika otoriter, serta strategi-strategi untuk mengatasi tantangan-tantangan tersebut..
<br>Artikel ini menunjukkan bahwa hermeneutika otoriter Khaled Abou El Fadl menawarkan kontribusi epistemologis signifikan dalam merekonstruksi ul al-fiqh dengan meredefinisi hubungan antara teks, penafsir, dan otoritas agama melalui kerangka interpretatif yang dialogis, etis, dan bertanggung jawab.Daripada menggantikan tradisi klasik ul al-fiqh, pendekatan Khaled merekonstruksi fondasi metodologisnya dengan mengintegrasikan penulis, teks, dan pembaca ke dalam proses negosiasi berkelanjutan.Rekonstruksi ini berkontribusi pada empat domain utama ul al-fiqh.mereformulasi istinbA al-aukAm melalui interaksi maqAid al-shAri', maqAid al-na, dan maqAid al-mujtahid.meredefinisikan bukti hukum sebagai hasil proses interpretatif yang bertanggung jawab.memperluas kualifikasi mujtahid dengan memasukkan lima prinsip etis.dan memperkuat peran komunitas interpretatif sebagai mekanisme akuntabilitas, rasionalitas, dan pelestarian tradisi hukum Islam yang dinamis.Pada saat yang sama, penelitian ini mengidentifikasi keterbatasan penting dalam proyek hermeneutika Khaled.Meskipun ia menerapkan kritik sejarah yang ketat terhadap tradisi hadis, ia sebagian besar mengecualikan Al-Qur'an dari pemeriksaan epistemologis yang serupa, menghasilkan perlakuan asimetris terhadap dua sumber hukum utama Islam.Namun, keterbatasan ini tidak mengurangi signifikansi kontribusi intelektualnya yang lebih luas.Integrasi hermeneutika otoriter ke dalam ul al-fiqh mewakili dekolonisasi epistemologis yang menantang pola interpretasi otoriter sambil mempertahankan otoritas normatif hukum Islam.Akibatnya, ia menyediakan kerangka metodologis yang lebih dialogis, berlandaskan etika, dan sensitif konteks yang mampu mengatasi tantangan intelektual dan sosial pemikiran hukum Islam kontemporer
<br>Penelitian kontemporer tentang ul al-fiqh terus menghadapi tantangan epistemologis akibat model interpretasi yang menempatkan hubungan antara teks, penafsir, dan otoritas agama secara hierarkis, yang berpotensi mengarah pada kecenderungan otoriter dalam penalaran hukum Islam. Hermeneutika otoriter Khaled Abou El-Fadl muncul sebagai kritik terhadap monopoli otoritas agama dengan mengusulkan kerangka interpretasi yang dialogis, etis, dan bertanggung jawab. Namun, kontribusi pemikiran Abou El-Fadl dalam merekonstruksi metodologi ul al-fiqh belum diteliti secara sistematis. Artikel ini bertujuan menganalisis konsep hermeneutika otoriter dan formulasi integrasinya dalam pengembangan ul al-fiqh kontemporer. Menggunakan pendekatan kualitatif berbasis perpustakaan dengan metode deskriptif-analisis, penelitian ini meneliti karya Abou El-Fadl bersama literatur ul al-fiqh klasik dan...
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-71407.webp" type="image/webp" length="115496" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-5ada2.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-71407.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/1/c/islam-kontemporer-hermeneutika-otoriter-dekolonisa-thumb-b93a2.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-1191-uit-lirboyo.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-5871-tribakti-jurnal-pemikiran-keislaman.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[ Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55318-moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pembel</link>
	<guid isPermaLink="false">6f69b88b4ea33e4d3ad31c1f09ad8ead</guid>
	<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 04:08:22 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ flag counter ]]></category>
	<category><![CDATA[ focus scope ]]></category>
	<category><![CDATA[ slot jepang ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[counter,flag,focus,jepang,scope,slot]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Berdasarkan temuan penelitian, terdapat beberapa saran penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan. Pertama, perlu dilakukan penelitian lebih lanjut untuk menganalisis secara mendalam faktor-faktor yang memengaruhi persepsi guru PAI tentang moderasi beragama, ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama: Berdasarkan temuan penelitian, terdapat beberapa saran penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan. Pertama, perlu dilakukan penelitian lebih lanjut untuk menganalisis secara mendalam faktor-faktor yang memengaruhi persepsi guru PAI tentang moderasi beragama, termasuk latar belakang pendidikan, pengalaman profesional, dan keterlibatan dalam komunitas lintas agama. Kedua, penelitian selanjutnya dapat fokus pada pengembangan modul pelatihan dan pendampingan bagi guru PAI, yang berfokus pada penguatan pemahaman tentang moderasi beragama, keberagaman agama, dan teknis mengajar yang lebih inklusif dan non-diskriminatif. Ketiga, penelitian dapat dilakukan untuk mengeksplorasi strategi-strategi inovatif dalam mengintegrasikan nilai-nilai moderasi beragama dalam pembelajaran PAI, terutama dalam konteks sekolah yang siswanya homogen, agar dapat meningkatkan pemahaman dan penerapan konsep moderasi beragama secara efektif.. Penelitian ini menunjukkan bahwa persepsi guru PAI terhadap moderasi beragama tidak bersifat homogen, melainkan berada pada tingkatan pemahaman yang beragam.Beberapa guru memaknai moderasi beragama sebagai sikap toleransi dalam interaksi sosial, sementara yang lainnya memahami konsep tersebut sebagai prinsip wasathiyah dan rahmatan lilAoalamin.Perbedaan persepsi tersebut berimplikasi pada cara guru dalam mengimplementasikan nilai-nilai moderasi beragama dalam praktik pembelajaran di sekolah yang masih menghadapi berbagai tantangan baik yang berasal dari dinamika sosial maupun yang berada pada ruang digital.Keragaman pemahaman tersebut dipengaruhi oleh sejumlah faktor, di antaranya latar belakang pendidikan dan pengalaman profesional guru, serta keterlibatan dalam komunitas lintas agama yang berperan dalam membentuk cara pandang terhadap moderasi beragama.Temuan penelitian ini menunjukkan pentingnya penguatan pemahaman moderasi beragama melalui pengembangan profesional guru agar implementasinya dalam pembelajaran PAI dapat berlangsung lebih komprehensif, khususnya dalam upaya pembinaan nilai dan pencegahan dini di sekolah Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) memainkan peran penting dalam mentransformasikan nilai-nilai moderasi beragama. Namun, persepsi guru mengenai moderasi beragama tidak selalu seragam, sehingga memengaruhi nilai-nilai tersebut dipahami dan diimplementasikan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis persepsi guru PAI di Sekolah Menengah Pertama (SMP) mengenai moderasi beragama. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode fenomenologi. Data dikumpulkan melalui wawancara terhadap dua belas guru PAI yang... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-13272.webp" title="JURIS - Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-13272.webp" data-src="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-13272.webp" srcset="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-13272.webp 1x" title="JURIS - Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama" alt="JURIS - Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-33e6d.webp" title="JURIS - Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-33e6d.webp" data-src="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-33e6d.webp" srcset="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-33e6d.webp 1x" title="JURIS - Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama" alt="JURIS - Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-c3a0f.webp" title="JURIS - Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-c3a0f.webp" data-src="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-c3a0f.webp" srcset="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-c3a0f.webp 1x" title="JURIS - Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama" alt="JURIS - Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55318-moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pembel" title="JURIS - Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama" target="_blank">Persepsi Guru Pendidikan Agama Islam tentang Praktik Moderasi Beragama di Sekolah Menengah Pertama</a>: Berdasarkan temuan penelitian, terdapat beberapa saran penelitian lanjutan yang dapat dikembangkan. Pertama, perlu dilakukan penelitian lebih lanjut untuk menganalisis secara mendalam faktor-faktor yang memengaruhi persepsi guru PAI tentang moderasi beragama, termasuk latar belakang pendidikan, pengalaman profesional, dan keterlibatan dalam komunitas lintas agama. Kedua, penelitian selanjutnya dapat fokus pada pengembangan modul pelatihan dan pendampingan bagi guru PAI, yang berfokus pada penguatan pemahaman tentang moderasi beragama, keberagaman agama, dan teknis mengajar yang lebih inklusif dan non-diskriminatif. Ketiga, penelitian dapat dilakukan untuk mengeksplorasi strategi-strategi inovatif dalam mengintegrasikan nilai-nilai moderasi beragama dalam pembelajaran PAI, terutama dalam konteks sekolah yang siswanya homogen, agar dapat meningkatkan pemahaman dan penerapan konsep moderasi beragama secara efektif..
<br>Penelitian ini menunjukkan bahwa persepsi guru PAI terhadap moderasi beragama tidak bersifat homogen, melainkan berada pada tingkatan pemahaman yang beragam.Beberapa guru memaknai moderasi beragama sebagai sikap toleransi dalam interaksi sosial, sementara yang lainnya memahami konsep tersebut sebagai prinsip wasathiyah dan rahmatan lilAoalamin.Perbedaan persepsi tersebut berimplikasi pada cara guru dalam mengimplementasikan nilai-nilai moderasi beragama dalam praktik pembelajaran di sekolah yang masih menghadapi berbagai tantangan baik yang berasal dari dinamika sosial maupun yang berada pada ruang digital.Keragaman pemahaman tersebut dipengaruhi oleh sejumlah faktor, di antaranya latar belakang pendidikan dan pengalaman profesional guru, serta keterlibatan dalam komunitas lintas agama yang berperan dalam membentuk cara pandang terhadap moderasi beragama.Temuan penelitian ini menunjukkan pentingnya penguatan pemahaman moderasi beragama melalui pengembangan profesional guru agar implementasinya dalam pembelajaran PAI dapat berlangsung lebih komprehensif, khususnya dalam upaya pembinaan nilai dan pencegahan dini di sekolah
<br>Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) memainkan peran penting dalam mentransformasikan nilai-nilai moderasi beragama. Namun, persepsi guru mengenai moderasi beragama tidak selalu seragam, sehingga memengaruhi nilai-nilai tersebut dipahami dan diimplementasikan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis persepsi guru PAI di Sekolah Menengah Pertama (SMP) mengenai moderasi beragama. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode fenomenologi. Data dikumpulkan melalui wawancara terhadap dua belas guru PAI yang...
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-13272.webp" type="image/webp" length="107762" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-13272.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-33e6d.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/9/0/moderasi-beragama-strategi-pembelajaran-pai-pelati-thumb-c3a0f.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-1191-uit-lirboyo.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-5874-intelektual-jurnal-pendidikan-studi-keislaman.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[ Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village Konawe Regency ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village Konawe Regency ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village Konawe Regency ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55315-jaringan-sosial-modal-siswa-peran-ge</link>
	<guid isPermaLink="false">9295155ddb926be8a25fe5d82aad966d</guid>
	<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 04:08:22 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ corn farmers ]]></category>
	<category><![CDATA[ joko susanto ]]></category>
	<category><![CDATA[ teta wismar ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[corn,farmers,joko,susanto,teta,wismar]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Untuk penelitian lanjutan, disarankan untuk melakukan studi komparatif lintas desa, wilayah, atau komoditas untuk menyelidiki secara lebih komprehensif bagaimana modal sosial berinteraksi dengan stabilitas pendapatan, diversifikasi mata pencaharian, asuransi ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency: Untuk penelitian lanjutan, disarankan untuk melakukan studi komparatif lintas desa, wilayah, atau komoditas untuk menyelidiki secara lebih komprehensif bagaimana modal sosial berinteraksi dengan stabilitas pendapatan, diversifikasi mata pencaharian, asuransi pertanian, platform pemasaran digital, dan program manajemen risiko formal. Selain itu, penelitian longitudinal dapat dilakukan untuk memahami dinamika tahun ke tahun kegagalan panen dan ketahanan petani. Studi ini juga dapat diperluas untuk menyelidiki peran gender dan kelompok rentan dalam membangun ketahanan pertanian, serta dampak ketahanan petani terhadap stabilitas ekonomi dan sosial komunitas pedesaan yang lebih luas.. Penelitian ini menyimpulkan bahwa ketahanan petani jagung di Desa Karandu dibentuk tidak hanya oleh praktik budidaya teknis, tetapi juga oleh kekuatan modal sosial yang tertanam dalam aktivitas pertanian sehari-hari mereka.Ketahanan petani jagung di Desa Karandu didukung oleh tiga bentuk modal sosial.modal sosial bonding yang tercermin dalam ikatan kekeluargaan, dukungan tetangga, dan solidaritas kelompok tani.modal sosial bridging yang muncul dalam hubungan jangka panjang dengan kolektor dan pedagang, yang menyediakan akses ke kredit informal, informasi pasar, dan pengaturan pembayaran yang fleksibel.dan modal sosial linking yang terlihat dalam hubungan vertikal dengan pemerintah desa, penyuluh, dan institusi pertanian, yang menyediakan bantuan teknis, benih subsidi, program pengendalian hama, dan dukungan infrastruktur.Temuan ini menunjukkan bahwa ketahanan petani jagung di Desa Karandu dibangun melalui kombinasi solidaritas sosial, kerjasama ekonomi, dan dukungan institusional.Intervensi teknis tetap penting, tetapi menjadi lebih efektif ketika tertanam dalam jaringan sosial yang kuat Petani jagung di Desa Karandu, Kabupaten Konawe, berulang kali mengalami kegagalan panen akibat serangan hama, kekeringan, banjir, dan kondisi iklim yang tidak menentu, yang mengancam stabilitas ekonomi rumah tangga. Penelitian ini bertujuan menjelaskan bagaimana modal sosial mendukung ketahanan petani dalam menghadapi kegagalan panen, dengan fokus pada modal sosial bonding, bridging, dan linking. Desain penelitian kualitatif deskriptif digunakan dengan melibatkan 12 informan yang dipilih secara purposive, terdiri dari delapan petani jagung, dua kolektor, kepala desa, dan satu petugas... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-1d816.webp" title="JURIS - Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-1d816.webp" data-src="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-1d816.webp" srcset="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-1d816.webp 1x" title="JURIS - Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency" alt="JURIS - Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-cf646.webp" title="JURIS - Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-cf646.webp" data-src="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-cf646.webp" srcset="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-cf646.webp 1x" title="JURIS - Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency" alt="JURIS - Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-27f1d.webp" title="JURIS - Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-27f1d.webp" data-src="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-27f1d.webp" srcset="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-27f1d.webp 1x" title="JURIS - Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency" alt="JURIS - Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55315-jaringan-sosial-modal-siswa-peran-ge" title="JURIS - Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency" target="_blank">Corn FarmersAo Resilience to Crop Failure through Social Capital in Karandu Village, Konawe Regency</a>: Untuk penelitian lanjutan, disarankan untuk melakukan studi komparatif lintas desa, wilayah, atau komoditas untuk menyelidiki secara lebih komprehensif bagaimana modal sosial berinteraksi dengan stabilitas pendapatan, diversifikasi mata pencaharian, asuransi pertanian, platform pemasaran digital, dan program manajemen risiko formal. Selain itu, penelitian longitudinal dapat dilakukan untuk memahami dinamika tahun ke tahun kegagalan panen dan ketahanan petani. Studi ini juga dapat diperluas untuk menyelidiki peran gender dan kelompok rentan dalam membangun ketahanan pertanian, serta dampak ketahanan petani terhadap stabilitas ekonomi dan sosial komunitas pedesaan yang lebih luas..
<br>Penelitian ini menyimpulkan bahwa ketahanan petani jagung di Desa Karandu dibentuk tidak hanya oleh praktik budidaya teknis, tetapi juga oleh kekuatan modal sosial yang tertanam dalam aktivitas pertanian sehari-hari mereka.Ketahanan petani jagung di Desa Karandu didukung oleh tiga bentuk modal sosial.modal sosial bonding yang tercermin dalam ikatan kekeluargaan, dukungan tetangga, dan solidaritas kelompok tani.modal sosial bridging yang muncul dalam hubungan jangka panjang dengan kolektor dan pedagang, yang menyediakan akses ke kredit informal, informasi pasar, dan pengaturan pembayaran yang fleksibel.dan modal sosial linking yang terlihat dalam hubungan vertikal dengan pemerintah desa, penyuluh, dan institusi pertanian, yang menyediakan bantuan teknis, benih subsidi, program pengendalian hama, dan dukungan infrastruktur.Temuan ini menunjukkan bahwa ketahanan petani jagung di Desa Karandu dibangun melalui kombinasi solidaritas sosial, kerjasama ekonomi, dan dukungan institusional.Intervensi teknis tetap penting, tetapi menjadi lebih efektif ketika tertanam dalam jaringan sosial yang kuat
<br>Petani jagung di Desa Karandu, Kabupaten Konawe, berulang kali mengalami kegagalan panen akibat serangan hama, kekeringan, banjir, dan kondisi iklim yang tidak menentu, yang mengancam stabilitas ekonomi rumah tangga. Penelitian ini bertujuan menjelaskan bagaimana modal sosial mendukung ketahanan petani dalam menghadapi kegagalan panen, dengan fokus pada modal sosial bonding, bridging, dan linking. Desain penelitian kualitatif deskriptif digunakan dengan melibatkan 12 informan yang dipilih secara purposive, terdiri dari delapan petani jagung, dua kolektor, kepala desa, dan satu petugas...
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-cf646.webp" type="image/webp" length="102198" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-1d816.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-cf646.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/e/d/jaringan-sosial-modal-siswa-peran-gender-ekonomi-r-thumb-27f1d.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-765-rcsdevelopment.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-2724-aplikatif-journal-research-trends-social-sciences-humanities.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[ The Mediamorphosis of Aula Magazine Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ The Mediamorphosis of Aula Magazine Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ The Mediamorphosis of Aula Magazine Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55324-ruang-publik-islam-organisasi-moderat</link>
	<guid isPermaLink="false">90947e5594be9ac409d0d3f7d3be34f4</guid>
	<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 04:08:22 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ qolam malang ]]></category>
	<category><![CDATA[ flag counter ]]></category>
	<category><![CDATA[ pola akurat ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[akurat,counter,flag,malang,pola,qolam]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Untuk penelitian lanjutan, disarankan untuk melakukan studi komparatif yang menyelidiki strategi adaptasi digital dan penempatan ideologis yang beragam di antara media Islam di Indonesia dan di berbagai konteks pasca-kolonial. Selain itu, perlu dilakukan ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era: Untuk penelitian lanjutan, disarankan untuk melakukan studi komparatif yang menyelidiki strategi adaptasi digital dan penempatan ideologis yang beragam di antara media Islam di Indonesia dan di berbagai konteks pasca-kolonial. Selain itu, perlu dilakukan penyelidikan lebih lanjut tentang keterlibatan audiens, mediasi algoritma, dan tata kelola platform untuk memahami secara komprehensif transformasi media Islam kontemporer. Penelitian ini dapat membantu memahami bagaimana media Islam lokal dapat mempertahankan identitas dan pengetahuan agama mereka dalam lanskap media digital yang didominasi oleh kekuatan global.. Mediamorfosis Majalah Aula melampaui proses adaptasi teknologi linier dan lebih baik dipahami sebagai praktik media pasca-kolonial yang terbenam dalam struktur representasi dan kekuasaan simbolis yang tidak seimbang.Transformasi digital Aula mencerminkan negosiasi aktif visibilitas dalam medan yang tidak merata dari arus media global, sambil mempertahankan dan memperluas produksi epistemis Islam Nusantara yang berakar pada tradisi Nahdlatul Ulama.Proses ini menggambarkan hibriditas pasca-kolonial, di mana logika media digital global direkapitulasi untuk mengartikulasikan pengetahuan agama lokal dan mode dakwah yang terbenam secara budaya.Alih-alih menempati posisi pasif, Majalah Aula menunjukkan agen dalam membentuk ruang publik agama dengan menyebarluaskan narasi Islam moderat dan memperkuat hubungan antara platform digital dan praktik keagamaan berbasis komunitas.Mediamorfosisnya merupakan bentuk intervensi simbolis, memungkinkan media Islam lokal untuk merestrukturisasi representasi dominan Islam dalam ekosistem media global yang terstruktur oleh hubungan kekuasaan yang tidak setara.Meskipun memberikan kontribusi, penelitian ini terbatas oleh desain kasus tunggal dan ketergantungan pada analisis konten selektif dan data wawancara, yang mungkin tidak sepenuhnya menangkap penerimaan audiens atau dinamika platform spesifik.Penelitian masa depan harus mengadopsi pendekatan komparatif dengan mengkaji Aula bersama media Islam lainnya di dalam Indonesia dan lintas konteks pasca-kolonial untuk mengidentifikasi strategi adaptasi digital dan penempatan ideologis yang beragam.Penyelidikan lebih lanjut tentang keterlibatan audiens, mediasi algoritma, dan tata kelola platform juga akan memberikan pemahaman yang lebih komprehensif tentang transformasi media Islam kontemporer Penelitian ini menganalisis mediamorfosis Majalah Aula dari perspektif pasca-kolonial untuk menyelidiki bagaimana media Islam Nusantara mempertahankan eksistensinya, identitas budaya, dan otonomi epistemis di tengah hegemoni media digital global. Mediamorfosis dipahami sebagai proses negosiasi posisi epistemis media Islam lokal dalam lanskap digital yang didominasi oleh nilai-nilai dan struktur pengetahuan media Barat. Pendekatan kualitatif dengan paradigma konstruktivis digunakan. Data dikumpulkan melalui wawancara dengan peserta kunci dan dokumentasi transformasi Majalah Aula, kemudian dianalisis secara induktif untuk mengidentifikasi dimensi strategis... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-8afb1.webp" title="JURIS - The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-8afb1.webp" data-src="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-8afb1.webp" srcset="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-8afb1.webp 1x" title="JURIS - The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era" alt="JURIS - The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-51bea.webp" title="JURIS - The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-51bea.webp" data-src="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-51bea.webp" srcset="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-51bea.webp 1x" title="JURIS - The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era" alt="JURIS - The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-b6740.webp" title="JURIS - The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-b6740.webp" data-src="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-b6740.webp" srcset="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-b6740.webp 1x" title="JURIS - The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era" alt="JURIS - The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55324-ruang-publik-islam-organisasi-moderat" title="JURIS - The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era" target="_blank">The Mediamorphosis of Aula Magazine: Islam Nusantara Media and Postcolonial Resistance in the Digital Era</a>: Untuk penelitian lanjutan, disarankan untuk melakukan studi komparatif yang menyelidiki strategi adaptasi digital dan penempatan ideologis yang beragam di antara media Islam di Indonesia dan di berbagai konteks pasca-kolonial. Selain itu, perlu dilakukan penyelidikan lebih lanjut tentang keterlibatan audiens, mediasi algoritma, dan tata kelola platform untuk memahami secara komprehensif transformasi media Islam kontemporer. Penelitian ini dapat membantu memahami bagaimana media Islam lokal dapat mempertahankan identitas dan pengetahuan agama mereka dalam lanskap media digital yang didominasi oleh kekuatan global..
<br>Mediamorfosis Majalah Aula melampaui proses adaptasi teknologi linier dan lebih baik dipahami sebagai praktik media pasca-kolonial yang terbenam dalam struktur representasi dan kekuasaan simbolis yang tidak seimbang.Transformasi digital Aula mencerminkan negosiasi aktif visibilitas dalam medan yang tidak merata dari arus media global, sambil mempertahankan dan memperluas produksi epistemis Islam Nusantara yang berakar pada tradisi Nahdlatul Ulama.Proses ini menggambarkan hibriditas pasca-kolonial, di mana logika media digital global direkapitulasi untuk mengartikulasikan pengetahuan agama lokal dan mode dakwah yang terbenam secara budaya.Alih-alih menempati posisi pasif, Majalah Aula menunjukkan agen dalam membentuk ruang publik agama dengan menyebarluaskan narasi Islam moderat dan memperkuat hubungan antara platform digital dan praktik keagamaan berbasis komunitas.Mediamorfosisnya merupakan bentuk intervensi simbolis, memungkinkan media Islam lokal untuk merestrukturisasi representasi dominan Islam dalam ekosistem media global yang terstruktur oleh hubungan kekuasaan yang tidak setara.Meskipun memberikan kontribusi, penelitian ini terbatas oleh desain kasus tunggal dan ketergantungan pada analisis konten selektif dan data wawancara, yang mungkin tidak sepenuhnya menangkap penerimaan audiens atau dinamika platform spesifik.Penelitian masa depan harus mengadopsi pendekatan komparatif dengan mengkaji Aula bersama media Islam lainnya di dalam Indonesia dan lintas konteks pasca-kolonial untuk mengidentifikasi strategi adaptasi digital dan penempatan ideologis yang beragam.Penyelidikan lebih lanjut tentang keterlibatan audiens, mediasi algoritma, dan tata kelola platform juga akan memberikan pemahaman yang lebih komprehensif tentang transformasi media Islam kontemporer
<br>Penelitian ini menganalisis mediamorfosis Majalah Aula dari perspektif pasca-kolonial untuk menyelidiki bagaimana media Islam Nusantara mempertahankan eksistensinya, identitas budaya, dan otonomi epistemis di tengah hegemoni media digital global. Mediamorfosis dipahami sebagai proses negosiasi posisi epistemis media Islam lokal dalam lanskap digital yang didominasi oleh nilai-nilai dan struktur pengetahuan media Barat. Pendekatan kualitatif dengan paradigma konstruktivis digunakan. Data dikumpulkan melalui wawancara dengan peserta kunci dan dokumentasi transformasi Majalah Aula, kemudian dianalisis secara induktif untuk mengidentifikasi dimensi strategis...
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-8afb1.webp" type="image/webp" length="112500" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-8afb1.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-51bea.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/2/5/ruang-publik-islam-organisasi-moderat-kontemporer-thumb-b6740.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-1191-uit-lirboyo.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-5871-tribakti-jurnal-pemikiran-keislaman.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[ How Does an Introverted Personality Affect Students Writing Abilities ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ How Does an Introverted Personality Affect Students Writing Abilities ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ How Does an Introverted Personality Affect Students Writing Abilities ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55312-faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-ma</link>
	<guid isPermaLink="false">f1ab75470b966b5428cf02962ae691c1</guid>
	<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 04:08:22 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ friend fraud ]]></category>
	<category><![CDATA[ awareness ai ]]></category>
	<category><![CDATA[ janis irma j ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[ai,awareness,fraud,friend,irma,j,janis]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Untuk penelitian lanjutan, dapat dilakukan studi komparatif antara siswa introvert dan ekstrovert dalam hal kemampuan menulis. Penelitian ini dapat mengeksplorasi lebih lanjut perbedaan-perbedaan dalam proses penulisan antara kedua kelompok tersebut, ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - How Does an Introverted Personality Affect Students' Writing Abilities?: Untuk penelitian lanjutan, dapat dilakukan studi komparatif antara siswa introvert dan ekstrovert dalam hal kemampuan menulis. Penelitian ini dapat mengeksplorasi lebih lanjut perbedaan-perbedaan dalam proses penulisan antara kedua kelompok tersebut, serta strategi-strategi yang dapat digunakan untuk meningkatkan kemampuan menulis siswa introvert. Selain itu, penelitian juga dapat menyelidiki peran lingkungan belajar dan metode pengajaran dalam mempengaruhi kemampuan menulis siswa introvert, serta bagaimana strategi-strategi pengajaran dapat disesuaikan untuk mengakomodasi kebutuhan siswa introvert. Terakhir, penelitian dapat mengeksplorasi dampak jangka panjang dari kebiasaan membaca dan menulis pada kemampuan menulis siswa introvert, serta bagaimana kebiasaan ini dapat dikembangkan dan dipertahankan untuk meningkatkan kemampuan menulis mereka.. Berdasarkan hasil dan pembahasan di atas, makalah ini melaporkan bahwa tidak ada pengaruh khusus antara kepribadian introvert siswa dan kemampuan menulis mereka.Namun, siswa dengan kepribadian introvert cenderung memiliki kemampuan menulis yang baik karena kebiasaan mereka.Dengan membaca banyak, siswa memiliki kosakata yang lebih luas dan dapat menggunakannya saat menulis.Selain itu, dengan sering mengekspresikan pikiran mereka melalui tulisan, siswa akan lebih mudah menentukan alur tulisan mereka.Dapat disimpulkan bahwa setiap siswa yang memiliki kepribadian introvert tidak tentu memiliki kemampuan menulis yang baik Kepribadian dianggap sebagai salah satu faktor internal yang berdampak pada kemampuan siswa dalam belajar bahasa. Penelitian ini mengeksplorasi dampak tipe kepribadian terhadap kemampuan menulis bahasa Inggris mereka, dengan fokus pada Introvert. Tes ini bertujuan untuk obyektivitas, kejelasan, dan presisi, dengan catatan formal dan kepatuhan terhadap struktur akademik konvensional dan aturan tata bahasa. Deskriptif kualitatif digunakan dalam penelitian ini. Sampel penelitian ini adalah mahasiswa Kelas Menulis Pendidikan Bahasa Inggris Semester VII Tahun Pelajaran 2022/2023... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/d/2/faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-se-thumb-a2351.webp" title="JURIS - How Does an Introverted Personality Affect Students&#039; Writing Abilities?" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/d/2/faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-se-thumb-a2351.webp" data-src="https://cdn.juris.id/d/2/faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-se-thumb-a2351.webp" srcset="https://cdn.juris.id/d/2/faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-se-thumb-a2351.webp 1x" title="JURIS - How Does an Introverted Personality Affect Students&#039; Writing Abilities?" alt="JURIS - How Does an Introverted Personality Affect Students&#039; Writing Abilities?" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/d/2/faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-se-thumb-672dc.webp" title="JURIS - How Does an Introverted Personality Affect Students&#039; Writing Abilities?" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/d/2/faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-se-thumb-672dc.webp" data-src="https://cdn.juris.id/d/2/faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-se-thumb-672dc.webp" srcset="https://cdn.juris.id/d/2/faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-se-thumb-672dc.webp 1x" title="JURIS - How Does an Introverted Personality Affect Students&#039; Writing Abilities?" alt="JURIS - How Does an Introverted Personality Affect Students&#039; Writing Abilities?" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55312-faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-ma" title="JURIS - How Does an Introverted Personality Affect Students&#039; Writing Abilities?" target="_blank">How Does an Introverted Personality Affect Students' Writing Abilities?</a>: Untuk penelitian lanjutan, dapat dilakukan studi komparatif antara siswa introvert dan ekstrovert dalam hal kemampuan menulis. Penelitian ini dapat mengeksplorasi lebih lanjut perbedaan-perbedaan dalam proses penulisan antara kedua kelompok tersebut, serta strategi-strategi yang dapat digunakan untuk meningkatkan kemampuan menulis siswa introvert. Selain itu, penelitian juga dapat menyelidiki peran lingkungan belajar dan metode pengajaran dalam mempengaruhi kemampuan menulis siswa introvert, serta bagaimana strategi-strategi pengajaran dapat disesuaikan untuk mengakomodasi kebutuhan siswa introvert. Terakhir, penelitian dapat mengeksplorasi dampak jangka panjang dari kebiasaan membaca dan menulis pada kemampuan menulis siswa introvert, serta bagaimana kebiasaan ini dapat dikembangkan dan dipertahankan untuk meningkatkan kemampuan menulis mereka..
<br>Berdasarkan hasil dan pembahasan di atas, makalah ini melaporkan bahwa tidak ada pengaruh khusus antara kepribadian introvert siswa dan kemampuan menulis mereka.Namun, siswa dengan kepribadian introvert cenderung memiliki kemampuan menulis yang baik karena kebiasaan mereka.Dengan membaca banyak, siswa memiliki kosakata yang lebih luas dan dapat menggunakannya saat menulis.Selain itu, dengan sering mengekspresikan pikiran mereka melalui tulisan, siswa akan lebih mudah menentukan alur tulisan mereka.Dapat disimpulkan bahwa setiap siswa yang memiliki kepribadian introvert tidak tentu memiliki kemampuan menulis yang baik
<br>Kepribadian dianggap sebagai salah satu faktor internal yang berdampak pada kemampuan siswa dalam belajar bahasa. Penelitian ini mengeksplorasi dampak tipe kepribadian terhadap kemampuan menulis bahasa Inggris mereka, dengan fokus pada Introvert. Tes ini bertujuan untuk obyektivitas, kejelasan, dan presisi, dengan catatan formal dan kepatuhan terhadap struktur akademik konvensional dan aturan tata bahasa. Deskriptif kualitatif digunakan dalam penelitian ini. Sampel penelitian ini adalah mahasiswa Kelas Menulis Pendidikan Bahasa Inggris Semester VII Tahun Pelajaran 2022/2023...
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/d/2/faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-se-thumb-a2351.webp" type="image/webp" length="89764" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/d/2/faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-se-thumb-a2351.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/d/2/faktor-internal-siswa-mahasiswa-kelas-statistik-se-thumb-672dc.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-1173-uiad.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-5774-jle-journal-literate-english-education-study-program.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[ Beyond Pedagogical Formalism Implementing the Islamization of Science within the Pesantren Based Higher Education Ecosystem ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ Beyond Pedagogical Formalism Implementing the Islamization of Science within the Pesantren Based Higher Education Ecosystem ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ Beyond Pedagogical Formalism Implementing the Islamization of Science within the Pesantren Based Higher Education Ecosystem ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55317-agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-isl</link>
	<guid isPermaLink="false">9cc735f317358496a47281b3c67fd507</guid>
	<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 04:08:22 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ flag counter ]]></category>
	<category><![CDATA[ focus scope ]]></category>
	<category><![CDATA[ slot jepang ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[counter,flag,focus,jepang,scope,slot]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Berdasarkan temuan dan analisis dalam penelitian ini, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang dapat dipertimbangkan:1. Mengembangkan alat penilaian afektif-perilaku: Penelitian selanjutnya dapat fokus pada pengembangan metode penilaian yang dapat ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem: Berdasarkan temuan dan analisis dalam penelitian ini, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang dapat dipertimbangkan:1. Mengembangkan alat penilaian afektif-perilaku: Penelitian selanjutnya dapat fokus pada pengembangan metode penilaian yang dapat mengukur dimensi afektif dan psikomotor dalam pendidikan tinggi Islam. Alat penilaian ini dapat membantu mengidentifikasi kesenjangan antara pemahaman kognitif dan perilaku etis mahasiswa, serta memberikan umpan balik yang lebih komprehensif kepada institusi dan dosen.2. Studi institusional komparatif: Melakukan studi komparatif antara institusi pendidikan tinggi Islam yang telah menerapkan program Islamisasi Ilmu Pengetahuan dapat memberikan wawasan berharga tentang praktik terbaik dan tantangan yang dihadapi. Studi ini dapat membantu mengidentifikasi strategi yang efektif dalam mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke dalam kurikulum dan budaya institusi.3. Efektivitas bimbingan holistik: Meneliti peran bimbingan holistik dalam internalisasi nilai-nilai Islam di antara mahasiswa. Studi ini dapat mengeksplorasi bagaimana bimbingan yang diberikan oleh dosen dan mentor dapat mempengaruhi perilaku etis dan profesional mahasiswa, serta bagaimana bimbingan tersebut dapat disesuaikan dengan kebutuhan dan tantangan yang dihadapi mahasiswa di berbagai disiplin ilmu.Dengan menggabungkan saran-saran ini, penelitian lanjutan dapat memberikan kontribusi yang signifikan dalam meningkatkan kualitas pendidikan tinggi Islam, memastikan bahwa nilai-nilai Islam tidak hanya diajarkan secara teoritis, tetapi juga diinternalisasi dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari mahasiswa.. Studi ini telah memeriksa implementasi program IoS di Universitas Darussalam (UNIDA) Gontor, mengeksplorasi bagaimana integrasi nilai-nilai Islam ke dalam disiplin agama dan sekuler berkontribusi terhadap pengembangan lulusan yang seimbang secara moral dan intelektual.Temuan menunjukkan bahwa meskipun UNIDA Gontor telah membuat kemajuan signifikan dalam mengintegrasikan prinsip-prinsip Islam ke dalam kurikulumnya di berbagai bidang, tantangan tetap ada dalam memastikan internalisasi nilai-nilai tersebut di antara mahasiswa, terutama dalam domain afektif dan psikomotor.Secara filosofis, Islamisasi Pengetahuan di UNIDA Gontor berakar pada pemikiran al-Attas dan al-Faruqi tentang integrasi aspek intelektual dan moral.Namun, implementasinya di ekosistem pesantren mengungkapkan kesenjangan antara penguasaan kognitif dan habituasi nilai dalam praktik profesional mahasiswa.Tantangan ini menekankan bahwa Islamisasi tidak boleh berhenti pada adopsi kerangka teoritis global, tetapi memerlukan pendekatan pembelajaran berbasis pengalaman melalui bimbingan holistik yang dapat mengubah nilai-nilai Islam menjadi perilaku autentik.Dengan demikian, kesuksesan Islamisasi Pengetahuan di UNIDA Gontor tidak lagi sekadar teoritis, tetapi telah menjadi model integrasi sistematis yang menggabungkan tradisi pesantren dengan ketelitian akademik modern.Selain itu, peran fakultas dan administrasi sangat penting dalam mendukung IoS.Keterlibatan fakultas, pengembangan profesional berkelanjutan, dan dukungan institusional adalah kunci keberhasilan program jangka panjang.Temuan menunjukkan bahwa investasi lebih lanjut di bidang-bidang ini akan sangat penting untuk menyempurnakan dan memperluas dampak program.Penelitian masa depan harus memeriksa efek jangka panjang IoS pada kehidupan profesional dan pribadi lulusan, dan membandingkan program di UNIDA Gontor dengan inisiatif serupa di institusi Islam lainnya.Dengan mengatasi tantangan yang diidentifikasi dalam studi ini dan memanfaatkan praktik terbaik, UNIDA Gontor dapat melanjutkan misinya untuk menghasilkan lulusan yang tidak hanya kompeten secara akademik tetapi juga bertanggung jawab secara etis dan terlibat secara sosial Islamisasi Ilmu Pengetahuan (IoS) membahas krisis epistemologis yang disebabkan oleh paradigma ilmiah sekuler yang memisahkan pengetahuan dari nilai-nilai spiritual. Studi ini bertujuan untuk mengkarakterisasi pilar struktural dan hasil implementasi program IoS yang terinstitusionalisasi. Dengan menggunakan studi kasus kualitatif di Universitas Darussalam Gontor, data dikumpulkan melalui wawancara semi-terstruktur, observasi partisipatif, dan analisis dokumen. Temuan mengungkapkan tiga pilar empiris implementasi: pertama, kurikulum yang mengintegrasikan Sunnatullah dalam ilmu alam dan Maqasid al-ShariAoah dalam ilmu sosial; kedua, metodologi pengajaran yang berpusat pada "de-westernisasi," yang melibatkan penyaringan dan modifikasi pengetahuan sekuler agar selaras dengan prinsip-prinsip Islam; dan ketiga, budaya institusional yang didorong... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-39c20.webp" title="JURIS - Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-39c20.webp" data-src="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-39c20.webp" srcset="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-39c20.webp 1x" title="JURIS - Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem" alt="JURIS - Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-b040d.webp" title="JURIS - Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-b040d.webp" data-src="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-b040d.webp" srcset="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-b040d.webp 1x" title="JURIS - Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem" alt="JURIS - Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-e87c2.webp" title="JURIS - Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-e87c2.webp" data-src="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-e87c2.webp" srcset="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-e87c2.webp 1x" title="JURIS - Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem" alt="JURIS - Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55317-agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-isl" title="JURIS - Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem" target="_blank">Beyond Pedagogical Formalism: Implementing the Islamization of Science within the Pesantren-Based Higher Education Ecosystem</a>: Berdasarkan temuan dan analisis dalam penelitian ini, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang dapat dipertimbangkan:1. Mengembangkan alat penilaian afektif-perilaku: Penelitian selanjutnya dapat fokus pada pengembangan metode penilaian yang dapat mengukur dimensi afektif dan psikomotor dalam pendidikan tinggi Islam. Alat penilaian ini dapat membantu mengidentifikasi kesenjangan antara pemahaman kognitif dan perilaku etis mahasiswa, serta memberikan umpan balik yang lebih komprehensif kepada institusi dan dosen.2. Studi institusional komparatif: Melakukan studi komparatif antara institusi pendidikan tinggi Islam yang telah menerapkan program Islamisasi Ilmu Pengetahuan dapat memberikan wawasan berharga tentang praktik terbaik dan tantangan yang dihadapi. Studi ini dapat membantu mengidentifikasi strategi yang efektif dalam mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke dalam kurikulum dan budaya institusi.3. Efektivitas bimbingan holistik: Meneliti peran bimbingan holistik dalam internalisasi nilai-nilai Islam di antara mahasiswa. Studi ini dapat mengeksplorasi bagaimana bimbingan yang diberikan oleh dosen dan mentor dapat mempengaruhi perilaku etis dan profesional mahasiswa, serta bagaimana bimbingan tersebut dapat disesuaikan dengan kebutuhan dan tantangan yang dihadapi mahasiswa di berbagai disiplin ilmu.Dengan menggabungkan saran-saran ini, penelitian lanjutan dapat memberikan kontribusi yang signifikan dalam meningkatkan kualitas pendidikan tinggi Islam, memastikan bahwa nilai-nilai Islam tidak hanya diajarkan secara teoritis, tetapi juga diinternalisasi dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari mahasiswa..
<br>Studi ini telah memeriksa implementasi program IoS di Universitas Darussalam (UNIDA) Gontor, mengeksplorasi bagaimana integrasi nilai-nilai Islam ke dalam disiplin agama dan sekuler berkontribusi terhadap pengembangan lulusan yang seimbang secara moral dan intelektual.Temuan menunjukkan bahwa meskipun UNIDA Gontor telah membuat kemajuan signifikan dalam mengintegrasikan prinsip-prinsip Islam ke dalam kurikulumnya di berbagai bidang, tantangan tetap ada dalam memastikan internalisasi nilai-nilai tersebut di antara mahasiswa, terutama dalam domain afektif dan psikomotor.Secara filosofis, Islamisasi Pengetahuan di UNIDA Gontor berakar pada pemikiran al-Attas dan al-Faruqi tentang integrasi aspek intelektual dan moral.Namun, implementasinya di ekosistem pesantren mengungkapkan kesenjangan antara penguasaan kognitif dan habituasi nilai dalam praktik profesional mahasiswa.Tantangan ini menekankan bahwa Islamisasi tidak boleh berhenti pada adopsi kerangka teoritis global, tetapi memerlukan pendekatan pembelajaran berbasis pengalaman melalui bimbingan holistik yang dapat mengubah nilai-nilai Islam menjadi perilaku autentik.Dengan demikian, kesuksesan Islamisasi Pengetahuan di UNIDA Gontor tidak lagi sekadar teoritis, tetapi telah menjadi model integrasi sistematis yang menggabungkan tradisi pesantren dengan ketelitian akademik modern.Selain itu, peran fakultas dan administrasi sangat penting dalam mendukung IoS.Keterlibatan fakultas, pengembangan profesional berkelanjutan, dan dukungan institusional adalah kunci keberhasilan program jangka panjang.Temuan menunjukkan bahwa investasi lebih lanjut di bidang-bidang ini akan sangat penting untuk menyempurnakan dan memperluas dampak program.Penelitian masa depan harus memeriksa efek jangka panjang IoS pada kehidupan profesional dan pribadi lulusan, dan membandingkan program di UNIDA Gontor dengan inisiatif serupa di institusi Islam lainnya.Dengan mengatasi tantangan yang diidentifikasi dalam studi ini dan memanfaatkan praktik terbaik, UNIDA Gontor dapat melanjutkan misinya untuk menghasilkan lulusan yang tidak hanya kompeten secara akademik tetapi juga bertanggung jawab secara etis dan terlibat secara sosial
<br>Islamisasi Ilmu Pengetahuan (IoS) membahas krisis epistemologis yang disebabkan oleh paradigma ilmiah sekuler yang memisahkan pengetahuan dari nilai-nilai spiritual. Studi ini bertujuan untuk mengkarakterisasi pilar struktural dan hasil implementasi program IoS yang terinstitusionalisasi. Dengan menggunakan studi kasus kualitatif di Universitas Darussalam Gontor, data dikumpulkan melalui wawancara semi-terstruktur, observasi partisipatif, dan analisis dokumen. Temuan mengungkapkan tiga pilar empiris implementasi: pertama, kurikulum yang mengintegrasikan Sunnatullah dalam ilmu alam dan Maqasid al-ShariAoah dalam ilmu sosial; kedua, metodologi pengajaran yang berpusat pada "de-westernisasi," yang melibatkan penyaringan dan modifikasi pengetahuan sekuler agar selaras dengan prinsip-prinsip Islam; dan ketiga, budaya institusional yang didorong...
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-39c20.webp" type="image/webp" length="110522" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-39c20.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-b040d.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/d/1/agama-studi-komparatif-prinsip-islam-institusi-nil-thumb-e87c2.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-1191-uit-lirboyo.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-5874-intelektual-jurnal-pendidikan-studi-keislaman.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[ Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55333-model-supervisi-kelembagaan-madrasah-kom</link>
	<guid isPermaLink="false">6882b3038e9d655b33f8c091dd0f415e</guid>
	<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 04:08:22 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ latiful umam ]]></category>
	<category><![CDATA[ flag counter ]]></category>
	<category><![CDATA[ focus scope ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[counter,flag,focus,latiful,scope,umam]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Penelitian selanjutnya dapat mengeksplorasi bagaimana penggunaan teknologi digital dapat meningkatkan efektivitas supervisi kelembagaan di madrasah, misalnya dengan merancang model supervisi berbasis aplikasi seluler dan menguji dampaknya terhadap kualitas ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri: Penelitian selanjutnya dapat mengeksplorasi bagaimana penggunaan teknologi digital dapat meningkatkan efektivitas supervisi kelembagaan di madrasah, misalnya dengan merancang model supervisi berbasis aplikasi seluler dan menguji dampaknya terhadap kualitas pengawasan. Selain itu, diperlukan studi komparatif yang melibatkan beberapa madrasah untuk menilai variasi faktor pendukung dan penghambat supervisi, sehingga dapat diidentifikasi pola umum dan kontekstual yang memengaruhi implementasinya. Selanjutnya, penelitian dapat mengkaji hubungan antara peningkatan komunikasi melalui supervisi dan hasil belajar siswa, dengan mengukur perubahan kinerja guru dan prestasi akademik setelah intervensi supervisi, guna memberikan bukti empiris tentang kontribusi supervisi terhadap peningkatan mutu pendidikan.. Penelitian menunjukkan bahwa supervisi kelembagaan di MI Najatus Salikin dilaksanakan secara berkala, termasuk kunjungan kelas dan rekomendasi pelatihan bagi guru, terutama yang baru.Peningkatan komunikasi antara kepala madrasah, guru, dan komite mengarah pada perbaikan hubungan kerja dan peningkatan kinerja.Faktor pendukung meliputi kemampuan sumber daya manusia, komunikasi yang baik, dan kebijakan kepala madrasah, sedangkan hambatan utama adalah kurangnya komunikasi lintas lini dan keterbatasan kemampuan manajerial Pengawasan mutu pendidikan yang diemban oleh pengawas satuan pendidikan harus terus digalakkan seiring dengan perkembangan teknologi dan mutu pendidikan yang kompetitif. Pengawasan bisa dilakukan dengan pengamatan secara intensif terhadap kegiatan utama dalam lembaga pendidikan yang kemudian ditindak lanjuti dengan pemberian feed back. Permasalahan yang peneliti ajukan antara lain: 1. Bagaimanakah pelaksanaan supervisi kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kediri, 2. Bagaimana hasil dari pelaksanaan supervisi kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kediri, 3. Apa saja yang menjadi faktor pendukung dan penghambat dalam melaksanakan supervisi kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kediri. Jenis penelitian ini... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-83803.webp" title="JURIS - Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-83803.webp" data-src="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-83803.webp" srcset="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-83803.webp 1x" title="JURIS - Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri" alt="JURIS - Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-19ea2.webp" title="JURIS - Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-19ea2.webp" data-src="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-19ea2.webp" srcset="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-19ea2.webp 1x" title="JURIS - Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri" alt="JURIS - Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-371d2.webp" title="JURIS - Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-371d2.webp" data-src="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-371d2.webp" srcset="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-371d2.webp 1x" title="JURIS - Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri" alt="JURIS - Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55333-model-supervisi-kelembagaan-madrasah-kom" title="JURIS - Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri" target="_blank">Implementasi Supervisi Kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kabupaten Kediri</a>: Penelitian selanjutnya dapat mengeksplorasi bagaimana penggunaan teknologi digital dapat meningkatkan efektivitas supervisi kelembagaan di madrasah, misalnya dengan merancang model supervisi berbasis aplikasi seluler dan menguji dampaknya terhadap kualitas pengawasan. Selain itu, diperlukan studi komparatif yang melibatkan beberapa madrasah untuk menilai variasi faktor pendukung dan penghambat supervisi, sehingga dapat diidentifikasi pola umum dan kontekstual yang memengaruhi implementasinya. Selanjutnya, penelitian dapat mengkaji hubungan antara peningkatan komunikasi melalui supervisi dan hasil belajar siswa, dengan mengukur perubahan kinerja guru dan prestasi akademik setelah intervensi supervisi, guna memberikan bukti empiris tentang kontribusi supervisi terhadap peningkatan mutu pendidikan..
<br>Penelitian menunjukkan bahwa supervisi kelembagaan di MI Najatus Salikin dilaksanakan secara berkala, termasuk kunjungan kelas dan rekomendasi pelatihan bagi guru, terutama yang baru.Peningkatan komunikasi antara kepala madrasah, guru, dan komite mengarah pada perbaikan hubungan kerja dan peningkatan kinerja.Faktor pendukung meliputi kemampuan sumber daya manusia, komunikasi yang baik, dan kebijakan kepala madrasah, sedangkan hambatan utama adalah kurangnya komunikasi lintas lini dan keterbatasan kemampuan manajerial
<br>Pengawasan mutu pendidikan yang diemban oleh pengawas satuan pendidikan harus terus digalakkan seiring dengan perkembangan teknologi dan mutu pendidikan yang kompetitif. Pengawasan bisa dilakukan dengan pengamatan secara intensif terhadap kegiatan utama dalam lembaga pendidikan yang kemudian ditindak lanjuti dengan pemberian feed back. Permasalahan yang peneliti ajukan antara lain: 1. Bagaimanakah pelaksanaan supervisi kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kediri, 2. Bagaimana hasil dari pelaksanaan supervisi kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kediri, 3. Apa saja yang menjadi faktor pendukung dan penghambat dalam melaksanakan supervisi kelembagaan di MI Najatus Salikin Kedungsari Tarokan Kediri. Jenis penelitian ini...
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-371d2.webp" type="image/webp" length="100386" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-83803.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-19ea2.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/d/9/model-supervisi-kelembagaan-madrasah-komunikasi-pe-thumb-371d2.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-1191-uit-lirboyo.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-5874-intelektual-jurnal-pendidikan-studi-keislaman.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[ Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55325-peran-institusi-kampus-p</link>
	<guid isPermaLink="false">5381d3763f66344f709ef062b6604c70</guid>
	<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 04:08:22 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ qolam malang ]]></category>
	<category><![CDATA[ flag counter ]]></category>
	<category><![CDATA[ pola akurat ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[akurat,counter,flag,malang,pola,qolam]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Berdasarkan temuan penelitian ini, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang dapat dipertimbangkan:1. Mengembangkan model pendidikan inklusif yang lebih komprehensif: Penelitian ini menunjukkan bahwa institusi agama di universitas memiliki peran penting ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia: Berdasarkan temuan penelitian ini, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang dapat dipertimbangkan:1. Mengembangkan model pendidikan inklusif yang lebih komprehensif: Penelitian ini menunjukkan bahwa institusi agama di universitas memiliki peran penting dalam mempromosikan moderasi agama dan toleransi. Namun, penelitian lebih lanjut dapat dilakukan untuk mengembangkan model pendidikan inklusif yang lebih komprehensif, yang tidak hanya berfokus pada kegiatan agama, tetapi juga mencakup aspek-aspek lain seperti dialog antar iman, pendidikan karakter, dan pendidikan kewarganegaraan. Model ini dapat membantu mahasiswa memahami dan menghargai keragaman agama dan budaya, serta mengembangkan sikap toleran dan inklusif.2. Menganalisis pengaruh teknologi digital pada kegiatan agama: Penelitian ini menyoroti peran teknologi digital dalam penyebaran ideologi transnasional. Penelitian lanjutan dapat dilakukan untuk menganalisis pengaruh teknologi digital pada kegiatan agama di universitas, termasuk penggunaan media sosial, platform daring, dan aplikasi seluler. Penelitian ini dapat membantu memahami bagaimana teknologi digital dapat digunakan untuk mempromosikan moderasi agama dan toleransi, serta mengidentifikasi tantangan dan peluang yang terkait dengan penggunaan teknologi dalam konteks keagamaan.3. Mempelajari peran institusi agama dalam membangun ketahanan nasional: Penelitian ini menekankan pentingnya institusi agama dalam menangkal pengaruh ideologi transnasional dan memperkuat ketahanan nasional. Penelitian lanjutan dapat dilakukan untuk mempelajari peran institusi agama dalam membangun ketahanan nasional, termasuk bagaimana mereka dapat bekerja sama dengan pemerintah, organisasi masyarakat, dan institusi pendidikan lainnya untuk mempromosikan nilai-nilai moderasi dan toleransi. Penelitian ini dapat membantu mengembangkan strategi yang lebih efektif untuk memperkuat ketahanan nasional dan mencegah penyebaran ideologi ekstrem.. Penelitian ini telah menyoroti peran strategis institusi agama dalam pendidikan tinggi sebagai aktor garis depan dalam menumbuhkan religiositas inklusif dan ketahanan nasional.Penelitian ini menemukan bahwa institusi agama di universitas negeri seperti UPI, UNJ, dan UM tidak hanya menjadi fasilitator ibadah atau spiritualitas, tetapi berfungsi sebagai agen aktif dalam mempromosikan moderasi agama, toleransi, dan kewaspadaan ideologis.Melalui program integratif, bimbingan agama yang terstruktur, pengembangan kurikulum kontekstual, dan keterlibatan antar iman, institusi ini memberikan respons yang dinamis dan terlokalisasi terhadap tantangan yang diajukan oleh ideologi agama transnasional, yang sering kali mengeksploitasi kerentanan kampus.Kontribusi utama penelitian ini terletak pada demonstrasi bahwa moderasi agama di konteks universitas tidak dapat dicapai hanya melalui retorika pasif atau kebijakan saja.Sebaliknya, hal itu memerlukan komitmen institusional, kohesi program, dan inovasi pedagogis yang mensinkronkan domain akademik, spiritual, dan sipil.Temuan penelitian ini menekankan bahwa universitas tidak hanya harus "mengajar" moderasi agama, tetapi harus "mempraktikkannya" dalam budaya institusional mereka - melalui diskursus inklusif, ruang ibadah plural, dan acara dialogis yang mendorong pemikiran kritis dan pemahaman empati di antara siswa dengan latar belakang yang beragam.Penelitian ini menawarkan dasar konseptual dan empiris untuk memikirkan kembali peran institusi agama di universitas.Penelitian ini menantang narasi sederhana tentang agama sebagai dogma atau pengalaman pribadi, dan justru memosisikannya sebagai pedagogi publik untuk koeksistensi dan pembangunan perdamaian.Ke depan, pendekatan interdisipliner dan partisipatif akan menjadi kunci untuk mengembangkan model yang lebih nuans dan sensitif konteks untuk mencegah ekstremisme ideologis melalui moderasi agama dalam pendidikan tinggi Platform moderasi agama terus digunakan secara luas dalam konteks universitas sebagai sarana untuk menyebarkan ide-ide agama wasathiyah. Penelitian ini menjelajahi peran kegiatan institusi agama dalam mendorong moderasi agama sebagai respons strategis terhadap pengaruh ideologi Islam transnasional yang semakin meningkat dalam pendidikan tinggi Indonesia. Dengan fokus pada tiga universitas negeri terkemuka, yaitu Universitas Pendidikan Indonesia (UPI), Universitas Negeri Jakarta (UNJ), dan Universitas Negeri Malang (UM). Penelitian kualitatif ini menggunakan pendekatan studi kasus berganda yang didukung oleh analisis dokumen, Focus Group Discussion (FGD), dan observasi. Temuan mengungkapkan bahwa meskipun setiap institusi mengadopsi pendekatan yang berbeda yang dibentuk oleh konteks sosio-budaya dan ideologis yang unik, ketiganya berbagi komitmen untuk mengintegrasikan... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-ecca8.webp" title="JURIS - Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-ecca8.webp" data-src="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-ecca8.webp" srcset="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-ecca8.webp 1x" title="JURIS - Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia" alt="JURIS - Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-dd351.webp" title="JURIS - Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-dd351.webp" data-src="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-dd351.webp" srcset="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-dd351.webp 1x" title="JURIS - Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia" alt="JURIS - Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-4a049.webp" title="JURIS - Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-4a049.webp" data-src="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-4a049.webp" srcset="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-4a049.webp 1x" title="JURIS - Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia" alt="JURIS - Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55325-peran-institusi-kampus-p" title="JURIS - Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia" target="_blank">Penguatan Moderasi Agama untuk Menangkal Penyebaran Ideologi Transnasional: Studi Kasus Kegiatan Agama di Universitas Indonesia</a>: Berdasarkan temuan penelitian ini, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang dapat dipertimbangkan:1. Mengembangkan model pendidikan inklusif yang lebih komprehensif: Penelitian ini menunjukkan bahwa institusi agama di universitas memiliki peran penting dalam mempromosikan moderasi agama dan toleransi. Namun, penelitian lebih lanjut dapat dilakukan untuk mengembangkan model pendidikan inklusif yang lebih komprehensif, yang tidak hanya berfokus pada kegiatan agama, tetapi juga mencakup aspek-aspek lain seperti dialog antar iman, pendidikan karakter, dan pendidikan kewarganegaraan. Model ini dapat membantu mahasiswa memahami dan menghargai keragaman agama dan budaya, serta mengembangkan sikap toleran dan inklusif.2. Menganalisis pengaruh teknologi digital pada kegiatan agama: Penelitian ini menyoroti peran teknologi digital dalam penyebaran ideologi transnasional. Penelitian lanjutan dapat dilakukan untuk menganalisis pengaruh teknologi digital pada kegiatan agama di universitas, termasuk penggunaan media sosial, platform daring, dan aplikasi seluler. Penelitian ini dapat membantu memahami bagaimana teknologi digital dapat digunakan untuk mempromosikan moderasi agama dan toleransi, serta mengidentifikasi tantangan dan peluang yang terkait dengan penggunaan teknologi dalam konteks keagamaan.3. Mempelajari peran institusi agama dalam membangun ketahanan nasional: Penelitian ini menekankan pentingnya institusi agama dalam menangkal pengaruh ideologi transnasional dan memperkuat ketahanan nasional. Penelitian lanjutan dapat dilakukan untuk mempelajari peran institusi agama dalam membangun ketahanan nasional, termasuk bagaimana mereka dapat bekerja sama dengan pemerintah, organisasi masyarakat, dan institusi pendidikan lainnya untuk mempromosikan nilai-nilai moderasi dan toleransi. Penelitian ini dapat membantu mengembangkan strategi yang lebih efektif untuk memperkuat ketahanan nasional dan mencegah penyebaran ideologi ekstrem..
<br>Penelitian ini telah menyoroti peran strategis institusi agama dalam pendidikan tinggi sebagai aktor garis depan dalam menumbuhkan religiositas inklusif dan ketahanan nasional.Penelitian ini menemukan bahwa institusi agama di universitas negeri seperti UPI, UNJ, dan UM tidak hanya menjadi fasilitator ibadah atau spiritualitas, tetapi berfungsi sebagai agen aktif dalam mempromosikan moderasi agama, toleransi, dan kewaspadaan ideologis.Melalui program integratif, bimbingan agama yang terstruktur, pengembangan kurikulum kontekstual, dan keterlibatan antar iman, institusi ini memberikan respons yang dinamis dan terlokalisasi terhadap tantangan yang diajukan oleh ideologi agama transnasional, yang sering kali mengeksploitasi kerentanan kampus.Kontribusi utama penelitian ini terletak pada demonstrasi bahwa moderasi agama di konteks universitas tidak dapat dicapai hanya melalui retorika pasif atau kebijakan saja.Sebaliknya, hal itu memerlukan komitmen institusional, kohesi program, dan inovasi pedagogis yang mensinkronkan domain akademik, spiritual, dan sipil.Temuan penelitian ini menekankan bahwa universitas tidak hanya harus "mengajar" moderasi agama, tetapi harus "mempraktikkannya" dalam budaya institusional mereka - melalui diskursus inklusif, ruang ibadah plural, dan acara dialogis yang mendorong pemikiran kritis dan pemahaman empati di antara siswa dengan latar belakang yang beragam.Penelitian ini menawarkan dasar konseptual dan empiris untuk memikirkan kembali peran institusi agama di universitas.Penelitian ini menantang narasi sederhana tentang agama sebagai dogma atau pengalaman pribadi, dan justru memosisikannya sebagai pedagogi publik untuk koeksistensi dan pembangunan perdamaian.Ke depan, pendekatan interdisipliner dan partisipatif akan menjadi kunci untuk mengembangkan model yang lebih nuans dan sensitif konteks untuk mencegah ekstremisme ideologis melalui moderasi agama dalam pendidikan tinggi
<br>Platform moderasi agama terus digunakan secara luas dalam konteks universitas sebagai sarana untuk menyebarkan ide-ide agama wasathiyah. Penelitian ini menjelajahi peran kegiatan institusi agama dalam mendorong moderasi agama sebagai respons strategis terhadap pengaruh ideologi Islam transnasional yang semakin meningkat dalam pendidikan tinggi Indonesia. Dengan fokus pada tiga universitas negeri terkemuka, yaitu Universitas Pendidikan Indonesia (UPI), Universitas Negeri Jakarta (UNJ), dan Universitas Negeri Malang (UM). Penelitian kualitatif ini menggunakan pendekatan studi kasus berganda yang didukung oleh analisis dokumen, Focus Group Discussion (FGD), dan observasi. Temuan mengungkapkan bahwa meskipun setiap institusi mengadopsi pendekatan yang berbeda yang dibentuk oleh konteks sosio-budaya dan ideologis yang unik, ketiganya berbagi komitmen untuk mengintegrasikan...
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-dd351.webp" type="image/webp" length="93280" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-ecca8.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-dd351.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/4/4/peran-institusi-kampus-pendidikan-kurikulum-modera-thumb-4a049.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-1191-uit-lirboyo.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-5871-tribakti-jurnal-pemikiran-keislaman.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[ The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students Mathematical Numeracy Skills ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students Mathematical Numeracy Skills ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students Mathematical Numeracy Skills ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55314-hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi</link>
	<guid isPermaLink="false">9d4b7164f5eeb3bcc061ed740089415e</guid>
	<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 04:08:22 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ admi nazra ]]></category>
	<category><![CDATA[ ahmad alwi ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[admi,ahmad,alwi,nazra]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Penelitian lanjutan dapat mengeksplorasi efek penggunaan media Wordwall pada topik matematika lain seperti penjumlahan dan pengurangan serta pada tingkatan kelas yang berbeda untuk mengetahui sejauh mana keberhasilan media ini dalam konteks yang lebih ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students' Mathematical Numeracy Skills: Penelitian lanjutan dapat mengeksplorasi efek penggunaan media Wordwall pada topik matematika lain seperti penjumlahan dan pengurangan serta pada tingkatan kelas yang berbeda untuk mengetahui sejauh mana keberhasilan media ini dalam konteks yang lebih luas; selanjutnya, sebuah studi komparatif antara Wordwall dan platform digital pembelajaran berbasis gamifikasi lain dapat mengidentifikasi keunggulan relatif serta faktor-faktor yang mempengaruhi efektivitas masing-masing media dalam meningkatkan numerasi siswa; akhirnya, penelitian yang meneliti dampak jangka panjang penggunaan Wordwall terhadap retensi kemampuan numerasi setelah periode intervensi selesai dapat memberikan wawasan tentang keberlanjutan manfaat pembelajaran digital ini, terutama bila dikombinasikan dengan peran fasilitasi guru dalam proses belajar.. Hasil studi menunjukkan media interaktif Wordwall efektif meningkatkan kemampuan numerasi matematis siswa sekolah dasar melalui elemen gamifikasi yang meningkatkan keterlibatan dan motivasi belajar.Temuan ini menyarankan guru dapat memanfaatkan Wordwall sebagai media pembelajaran digital inovatif untuk menciptakan instruksi matematika yang lebih menarik dan berpusat pada siswa, sehingga mendukung perkembangan numerasi.Penelitian selanjutnya disarankan melibatkan sampel lebih besar serta desain kuasiAceksperimental atau eksperimental sejati dengan kelompok kontrol untuk memperkuat bukti efektivitas Wordwall Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh media interaktif Wordwall terhadap peningkatan kemampuan numerasi matematis siswa sekolah dasar. Metode kuantitatif dengan desain praAceksperimen satu kelompok preActestAepostActest diterapkan pada 20 siswa kelas tiga di SDN 02 Jatisari. Instrumen berupa tes numerasi yang terdiri dari lima soal esai tentang materi perkalian divalidasi dengan uji korelasi Product Moment dan menunjukkan reliabilitas yang dapat diterima (Cronbach's Alpha = 0.656). Analisis data meliputi statistik deskriptif, uji normalitas ShapiroAcWilk, analisis NAcGain, ukuran efek, dan uji t berpasangan. Hasil menunjukkan peningkatan nilai rataAcrata... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-862ea.webp" title="JURIS - The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students&#039; Mathematical Numeracy Skills" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-862ea.webp" data-src="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-862ea.webp" srcset="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-862ea.webp 1x" title="JURIS - The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students&#039; Mathematical Numeracy Skills" alt="JURIS - The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students&#039; Mathematical Numeracy Skills" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-054ee.webp" title="JURIS - The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students&#039; Mathematical Numeracy Skills" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-054ee.webp" data-src="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-054ee.webp" srcset="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-054ee.webp 1x" title="JURIS - The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students&#039; Mathematical Numeracy Skills" alt="JURIS - The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students&#039; Mathematical Numeracy Skills" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-2e332.webp" title="JURIS - The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students&#039; Mathematical Numeracy Skills" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-2e332.webp" data-src="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-2e332.webp" srcset="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-2e332.webp 1x" title="JURIS - The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students&#039; Mathematical Numeracy Skills" alt="JURIS - The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students&#039; Mathematical Numeracy Skills" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55314-hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi" title="JURIS - The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students&#039; Mathematical Numeracy Skills" target="_blank">The Effect of Interactive Wordwall Media on Improving Elementary School Students' Mathematical Numeracy Skills</a>: Penelitian lanjutan dapat mengeksplorasi efek penggunaan media Wordwall pada topik matematika lain seperti penjumlahan dan pengurangan serta pada tingkatan kelas yang berbeda untuk mengetahui sejauh mana keberhasilan media ini dalam konteks yang lebih luas; selanjutnya, sebuah studi komparatif antara Wordwall dan platform digital pembelajaran berbasis gamifikasi lain dapat mengidentifikasi keunggulan relatif serta faktor-faktor yang mempengaruhi efektivitas masing-masing media dalam meningkatkan numerasi siswa; akhirnya, penelitian yang meneliti dampak jangka panjang penggunaan Wordwall terhadap retensi kemampuan numerasi setelah periode intervensi selesai dapat memberikan wawasan tentang keberlanjutan manfaat pembelajaran digital ini, terutama bila dikombinasikan dengan peran fasilitasi guru dalam proses belajar..
<br>Hasil studi menunjukkan media interaktif Wordwall efektif meningkatkan kemampuan numerasi matematis siswa sekolah dasar melalui elemen gamifikasi yang meningkatkan keterlibatan dan motivasi belajar.Temuan ini menyarankan guru dapat memanfaatkan Wordwall sebagai media pembelajaran digital inovatif untuk menciptakan instruksi matematika yang lebih menarik dan berpusat pada siswa, sehingga mendukung perkembangan numerasi.Penelitian selanjutnya disarankan melibatkan sampel lebih besar serta desain kuasiAceksperimental atau eksperimental sejati dengan kelompok kontrol untuk memperkuat bukti efektivitas Wordwall
<br>Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh media interaktif Wordwall terhadap peningkatan kemampuan numerasi matematis siswa sekolah dasar. Metode kuantitatif dengan desain praAceksperimen satu kelompok preActestAepostActest diterapkan pada 20 siswa kelas tiga di SDN 02 Jatisari. Instrumen berupa tes numerasi yang terdiri dari lima soal esai tentang materi perkalian divalidasi dengan uji korelasi Product Moment dan menunjukkan reliabilitas yang dapat diterima (Cronbach's Alpha = 0.656). Analisis data meliputi statistik deskriptif, uji normalitas ShapiroAcWilk, analisis NAcGain, ukuran efek, dan uji t berpasangan. Hasil menunjukkan peningkatan nilai rataAcrata...
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-862ea.webp" type="image/webp" length="113160" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-862ea.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-054ee.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/7/2/hasil-tes-numerasi-interaksi-siswa-sekolah-analisi-thumb-2e332.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-1173-uiad.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-5771-jtmt-journal-tadris-matematika.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[ UNCLOS Gaps and the Blue Economy Integrating International Maritime Law and Fiqh al BAoah for Sustainable Ocean Governance ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ UNCLOS Gaps and the Blue Economy Integrating International Maritime Law and Fiqh al BAoah for Sustainable Ocean Governance ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ UNCLOS Gaps and the Blue Economy Integrating International Maritime Law and Fiqh al BAoah for Sustainable Ocean Governance ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55316-massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li</link>
	<guid isPermaLink="false">ed2f5ee5784c2e66fe4ee983da6b2852</guid>
	<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 21:27:22 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ corn farmers ]]></category>
	<category><![CDATA[ joko susanto ]]></category>
	<category><![CDATA[ teta wismar ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[corn,farmers,joko,susanto,teta,wismar]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Penelitian lanjutan dapat difokuskan pada tiga arah utama. Pertama, bagaimana kebijakan ekonomi biru yang telah diadopsi oleh Indonesia diimplementasikan secara nyata di komunitas pesisir, sehingga diperlukan studi empiris yang mengukur efektivitas regulasi, ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance: Penelitian lanjutan dapat difokuskan pada tiga arah utama. Pertama, bagaimana kebijakan ekonomi biru yang telah diadopsi oleh Indonesia diimplementasikan secara nyata di komunitas pesisir, sehingga diperlukan studi empiris yang mengukur efektivitas regulasi, partisipasi masyarakat, dan dampak sosialAcekonomi yang terjadi. Kedua, bagaimana prinsip Fiqh alAcBAoah memengaruhi tata kelola maritim di negaraAcnegara mayoritas Muslim lainnya, misalnya Malaysia atau Tunisia, sehingga dapat dilakukan perbandingan lintasAcnegara untuk menguji keuniversalan nilai etik tersebut dalam konteks hukum laut internasional. Ketiga, sejauh mana Perjanjian BBNJ 2023 berhasil menutup celahAccelah normatif terkait biodiversitas di luar yurisdiksi nasional dan penambangan laut dalam, yang dapat dievaluasi melalui analisis kebijakan dan studi kasus implementasi di zona ekonomi eksklusif. Dengan menggabungkan pendekatan kuantitatif lapangan, analisis perbandingan kebijakan, serta penilaian hukum internasional, penelitian ini diharapkan dapat memberikan wawasan yang lebih komprehensif untuk memperkuat tata kelola laut yang berkelanjutan dan adil.. Penelitian ini menunjukkan bahwa ekonomi biru dapat didukung secara normatif oleh hukum maritim internasional, khususnya prinsip UNCLOS terkait perlindungan lingkungan laut, penggunaan sumber daya yang berkelanjutan, pembagian manfaat yang adil, dan kerja sama internasional, meskipun terdapat kesenjangan implementasi pada biodiversitas di luar yurisdiksi nasional dan pertambangan laut dalam.Integrasi Fiqh alAcBAoah memberikan kerangka etika pelengkap yang menekankan tanggung jawab kepengurusan, keseimbangan ekologi, tanggung jawab moral, dan larangan kerusakan lingkungan, sehingga memperkuat tata kelola laut berkelanjutan terutama bagi negaraAcnegara maritim mayoritas Muslim seperti Indonesia.Penelitian selanjutnya diperlukan untuk menguji penerapan kebijakan ekonomi biru di lapangan, respons komunitas pesisir terhadap regulasi keberlanjutan, serta efektivitas instrumen hukum seperti Perjanjian BBNJ dalam mendukung tata kelola laut yang berkelanjutan Kerangka kerja ekonomi biru dan tata kelola maritim internasional masih menghadapi keterbatasan dalam menangani tantangan keberlanjutan kelautan kontemporer, khususnya kehilangan biodiversitas, penambangan laut dalam, pembagian manfaat yang tidak merata, serta mekanisme implementasi yang lemah. Penelitian ini mengkaji bagaimana hukum maritim internasional, khususnya United Nations Convention on the Law of the Sea 1982 (UNCLOS), dapat mendukung ekonomi biru dan SDG 14, serta menganalisis kontribusi etik Fiqh alAcBAoah (jurisprudensi lingkungan Islam) terhadap tata kelola laut berkelanjutan. Dengan pendekatan yuridis normatif, penelitian ini menganalisis instrumen hukum internasional, dokumen kebijakan, dan literatur ilmiah yang terkait dengan... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-be0c9.webp" title="JURIS - UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-be0c9.webp" data-src="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-be0c9.webp" srcset="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-be0c9.webp 1x" title="JURIS - UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance" alt="JURIS - UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-fdd8d.webp" title="JURIS - UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-fdd8d.webp" data-src="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-fdd8d.webp" srcset="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-fdd8d.webp 1x" title="JURIS - UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance" alt="JURIS - UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-aa585.webp" title="JURIS - UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-aa585.webp" data-src="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-aa585.webp" srcset="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-aa585.webp 1x" title="JURIS - UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance" alt="JURIS - UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55316-massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li" title="JURIS - UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance" target="_blank">UNCLOS Gaps and the Blue Economy: Integrating International Maritime Law and Fiqh al-BAoah for Sustainable Ocean Governance</a>: Penelitian lanjutan dapat difokuskan pada tiga arah utama. Pertama, bagaimana kebijakan ekonomi biru yang telah diadopsi oleh Indonesia diimplementasikan secara nyata di komunitas pesisir, sehingga diperlukan studi empiris yang mengukur efektivitas regulasi, partisipasi masyarakat, dan dampak sosialAcekonomi yang terjadi. Kedua, bagaimana prinsip Fiqh alAcBAoah memengaruhi tata kelola maritim di negaraAcnegara mayoritas Muslim lainnya, misalnya Malaysia atau Tunisia, sehingga dapat dilakukan perbandingan lintasAcnegara untuk menguji keuniversalan nilai etik tersebut dalam konteks hukum laut internasional. Ketiga, sejauh mana Perjanjian BBNJ 2023 berhasil menutup celahAccelah normatif terkait biodiversitas di luar yurisdiksi nasional dan penambangan laut dalam, yang dapat dievaluasi melalui analisis kebijakan dan studi kasus implementasi di zona ekonomi eksklusif. Dengan menggabungkan pendekatan kuantitatif lapangan, analisis perbandingan kebijakan, serta penilaian hukum internasional, penelitian ini diharapkan dapat memberikan wawasan yang lebih komprehensif untuk memperkuat tata kelola laut yang berkelanjutan dan adil..
<br>Penelitian ini menunjukkan bahwa ekonomi biru dapat didukung secara normatif oleh hukum maritim internasional, khususnya prinsip UNCLOS terkait perlindungan lingkungan laut, penggunaan sumber daya yang berkelanjutan, pembagian manfaat yang adil, dan kerja sama internasional, meskipun terdapat kesenjangan implementasi pada biodiversitas di luar yurisdiksi nasional dan pertambangan laut dalam.Integrasi Fiqh alAcBAoah memberikan kerangka etika pelengkap yang menekankan tanggung jawab kepengurusan, keseimbangan ekologi, tanggung jawab moral, dan larangan kerusakan lingkungan, sehingga memperkuat tata kelola laut berkelanjutan terutama bagi negaraAcnegara maritim mayoritas Muslim seperti Indonesia.Penelitian selanjutnya diperlukan untuk menguji penerapan kebijakan ekonomi biru di lapangan, respons komunitas pesisir terhadap regulasi keberlanjutan, serta efektivitas instrumen hukum seperti Perjanjian BBNJ dalam mendukung tata kelola laut yang berkelanjutan
<br>Kerangka kerja ekonomi biru dan tata kelola maritim internasional masih menghadapi keterbatasan dalam menangani tantangan keberlanjutan kelautan kontemporer, khususnya kehilangan biodiversitas, penambangan laut dalam, pembagian manfaat yang tidak merata, serta mekanisme implementasi yang lemah. Penelitian ini mengkaji bagaimana hukum maritim internasional, khususnya United Nations Convention on the Law of the Sea 1982 (UNCLOS), dapat mendukung ekonomi biru dan SDG 14, serta menganalisis kontribusi etik Fiqh alAcBAoah (jurisprudensi lingkungan Islam) terhadap tata kelola laut berkelanjutan. Dengan pendekatan yuridis normatif, penelitian ini menganalisis instrumen hukum internasional, dokumen kebijakan, dan literatur ilmiah yang terkait dengan...
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-fdd8d.webp" type="image/webp" length="160738" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-be0c9.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-fdd8d.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/2/5/massa-tata-kelola-sumber-daya-laut-perlindungan-li-thumb-aa585.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-765-rcsdevelopment.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-2724-aplikatif-journal-research-trends-social-sciences-humanities.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[ Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55328-dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffm</link>
	<guid isPermaLink="false">e9ddcaacc1e42f2bdd3b0dd881c2d907</guid>
	<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 20:54:40 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ flag counter ]]></category>
	<category><![CDATA[ focus scope ]]></category>
	<category><![CDATA[ slot jepang ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[counter,flag,focus,jepang,scope,slot]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Untuk penelitian lanjutan, dapat dilakukan studi tentang bagaimana teori Dramaturgi dapat diterapkan dalam berbagai konteks sosial, seperti dalam interaksi antar individu, kelompok, atau bahkan dalam organisasi. Selain itu, dapat juga diteliti bagaimana ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial: Untuk penelitian lanjutan, dapat dilakukan studi tentang bagaimana teori Dramaturgi dapat diterapkan dalam berbagai konteks sosial, seperti dalam interaksi antar individu, kelompok, atau bahkan dalam organisasi. Selain itu, dapat juga diteliti bagaimana teori ini dapat digunakan untuk memahami dan menganalisis konflik sosial, rasial, dan dampak represif birokrasi serta industrialisasi. Terakhir, penelitian dapat dilakukan untuk mengeksplorasi lebih lanjut tentang bagaimana teori Dramaturgi dapat membantu dalam pengembangan kebijakan hukum yang lebih adil dan progresif.. Teori Dramaturgi dapat diterapkan dalam hukum dan memiliki dampak terhadap perkembangan teori dan kebijakan hukum.Teori ini menginspirasi teori hermeneutic hukum, di mana realitas dalam masyarakat perlu ditafsirkan secara pasti.Dalam kehidupan nyata, teori ini memiliki kontradiksi dengan kenyataan bahwa orang tidak mempersiapkan peran mereka secara sengaja.Namun, teori ini juga memiliki kecocokan dengan dunia nyata dalam hal nilai-nilai yang disampaikan.Teori ini juga menyebabkan munculnya positivisme dan normative, di mana individu harus taat pada norma-norma yang bersifat generalis.Kebijakan hukum yang ideal adalah Ius Constituendum, yang menggambarkan keinginan masyarakat secara objektif dan dapat mengantisipasi masa depan Dalam teori Dramaturgi (Goffman), manusia adalah aktor yang berusaha menggabungkan karakteristik personal dan tujuan kepada orang lain. Teori ini melihat manusia sebagai individu dan masyarakat, dengan kemampuan berpikir yang membedakannya dari binatang. Manusia dapat mempelajari dan mengubah makna serta symbol, melakukan tindakan dan berinteraksi. Teori ini muncul dari ketegangan antara "I dan Me" (gagasan Mead), di mana ada kesenjangan antara diri kita dan diri kita yang tersosialisasi. Pendekatan Dramaturgi berfokus pada bagaimana orang melakukan sesuatu, bukan apa yang mereka lakukan. Kehidupan sosial menurut teori ini mirip dengan pertunjukan drama, di mana individu memainkan peran dengan menggunakan bahasa verbal dan non-verbal serta atribut tertentu. Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-9efc2.webp" title="JURIS - Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-9efc2.webp" data-src="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-9efc2.webp" srcset="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-9efc2.webp 1x" title="JURIS - Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial" alt="JURIS - Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-40a3b.webp" title="JURIS - Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-40a3b.webp" data-src="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-40a3b.webp" srcset="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-40a3b.webp 1x" title="JURIS - Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial" alt="JURIS - Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-4c835.webp" title="JURIS - Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-4c835.webp" data-src="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-4c835.webp" srcset="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-4c835.webp 1x" title="JURIS - Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial" alt="JURIS - Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55328-dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffm" title="JURIS - Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial" target="_blank">Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial</a>: Untuk penelitian lanjutan, dapat dilakukan studi tentang bagaimana teori Dramaturgi dapat diterapkan dalam berbagai konteks sosial, seperti dalam interaksi antar individu, kelompok, atau bahkan dalam organisasi. Selain itu, dapat juga diteliti bagaimana teori ini dapat digunakan untuk memahami dan menganalisis konflik sosial, rasial, dan dampak represif birokrasi serta industrialisasi. Terakhir, penelitian dapat dilakukan untuk mengeksplorasi lebih lanjut tentang bagaimana teori Dramaturgi dapat membantu dalam pengembangan kebijakan hukum yang lebih adil dan progresif..
<br>Teori Dramaturgi dapat diterapkan dalam hukum dan memiliki dampak terhadap perkembangan teori dan kebijakan hukum.Teori ini menginspirasi teori hermeneutic hukum, di mana realitas dalam masyarakat perlu ditafsirkan secara pasti.Dalam kehidupan nyata, teori ini memiliki kontradiksi dengan kenyataan bahwa orang tidak mempersiapkan peran mereka secara sengaja.Namun, teori ini juga memiliki kecocokan dengan dunia nyata dalam hal nilai-nilai yang disampaikan.Teori ini juga menyebabkan munculnya positivisme dan normative, di mana individu harus taat pada norma-norma yang bersifat generalis.Kebijakan hukum yang ideal adalah Ius Constituendum, yang menggambarkan keinginan masyarakat secara objektif dan dapat mengantisipasi masa depan
<br>Dalam teori Dramaturgi (Goffman), manusia adalah aktor yang berusaha menggabungkan karakteristik personal dan tujuan kepada orang lain. Teori ini melihat manusia sebagai individu dan masyarakat, dengan kemampuan berpikir yang membedakannya dari binatang. Manusia dapat mempelajari dan mengubah makna serta symbol, melakukan tindakan dan berinteraksi. Teori ini muncul dari ketegangan antara "I dan Me" (gagasan Mead), di mana ada kesenjangan antara diri kita dan diri kita yang tersosialisasi. Pendekatan Dramaturgi berfokus pada bagaimana orang melakukan sesuatu, bukan apa yang mereka lakukan. Kehidupan sosial menurut teori ini mirip dengan pertunjukan drama, di mana individu memainkan peran dengan menggunakan bahasa verbal dan non-verbal serta atribut tertentu.
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-40a3b.webp" type="image/webp" length="86234" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-9efc2.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-40a3b.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/7/9/dramaturgi-interaksi-sosial-peran-goffman-manusia-thumb-4c835.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-1191-uit-lirboyo.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-5874-intelektual-jurnal-pendidikan-studi-keislaman.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
<item>
	<title><![CDATA[ Hadith Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri ]]></title>
	<dc:title><![CDATA[ Hadith Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri ]]></dc:title>
	<itunes:subtitle><![CDATA[ Hadith Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri ]]></itunes:subtitle>
	<link>https://juris.id/pdf-55321-kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik</link>
	<guid isPermaLink="false">098a3a26f2b8dbecbd4ec9cdffdec5c1</guid>
	<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 20:11:54 +0700</pubDate>
	<dc:publisher><![CDATA[ JURIS.id juris ]]></dc:publisher>
	<category><![CDATA[ flag counter ]]></category>
	<category><![CDATA[ focus scope ]]></category>
	<category><![CDATA[ slot jepang ]]></category>
	<itunes:keywords><![CDATA[counter,flag,focus,jepang,scope,slot]]></itunes:keywords>
	<itunes:summary><![CDATA[ Berdasarkan hasil penelitian, berikut adalah saran penelitian lanjutan: Pertama, perlu dilakukan penelitian lebih mendalam tentang strategi integrasi pembelajaran hadis secara sistematis ke dalam kurikulum pendidikan Islam dengan pendidikan lingkungan. ]]></itunes:summary>
	<description><![CDATA[ #calendar - Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri: Berdasarkan hasil penelitian, berikut adalah saran penelitian lanjutan: Pertama, perlu dilakukan penelitian lebih mendalam tentang strategi integrasi pembelajaran hadis secara sistematis ke dalam kurikulum pendidikan Islam dengan pendidikan lingkungan. Kedua, penelitian komparatif di berbagai pesantren atau institusi pendidikan dapat dilakukan untuk menentukan efektivitas pendekatan pendidikan berbasis hadis dalam membangun kesadaran ekologis yang lebih luas dan berkelanjutan di antara santri. Ketiga, penelitian dapat dilakukan untuk mengembangkan model pendidikan ekologis yang holistik dan integratif di pesantren, yang menggabungkan nilai-nilai Islam, praktik ramah lingkungan, dan pendekatan ecoliterasi dalam sistem pendidikan dan kehidupan sehari-hari santri. Dengan demikian, penelitian ini dapat memberikan kontribusi signifikan dalam upaya memperkuat kesadaran ekologis di kalangan santri dan masyarakat luas.. Penelitian ini menyimpulkan bahwa pemahaman santri tentang hadis penanaman pohon di Pesantren Ibnu Jauzy masih terbatas.Namun, nilai-nilai ekologis yang terkandung dalam hadis telah terealisasi dalam kehidupan sehari-hari santri melalui berbagai aktivitas, seperti gerakan penghijauan di sekitar pesantren, pembuatan lubang biopori yang menghasilkan pupuk organik, dan penggunaan sisa makanan sebagai pakan ikan.Temuan ini menunjukkan bahwa meskipun pemahaman konsepual santri masih perlu diperkuat, kesadaran ekologis mereka telah tercermin dalam tindakan konkret yang mendukung pelestarian lingkungan sebagai bagian dari implementasi ajaran Islam.Untuk itu, penelitian lebih lanjut disarankan untuk memeriksa strategi integrasi pembelajaran hadis secara sistematis ke dalam kurikulum pendidikan Islam dengan pendidikan lingkungan.Selain itu, penelitian komparatif di berbagai pesantren atau institusi pendidikan penting untuk menentukan efektivitas pendekatan pendidikan berbasis hadis dalam membangun kesadaran ekologis yang lebih luas dan berkelanjutan di antara santri Degradasi lingkungan telah menjadi masalah global yang mendesak, sehingga lembaga pendidikan agama perlu berperan lebih aktif dalam menumbuhkan tanggung jawab ekologis. Penelitian ini bertujuan untuk memahami makna istilah santri dalam hadis tentang penanaman pohon dan implikasinya terhadap kesadaran ekologis di Pesantren Ibnu Jauzy di Bogor. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif dan fenomenologis, penelitian ini mengeksplorasi pengalaman subjektif santri dalam memahami nilai-nilai ekologis yang terkandung dalam hadis. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan dokumentasi kegiatan pesantren yang berkaitan dengan lingkungan. Data... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]></description>
	<content:encoded><![CDATA[ <p><a href="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-6b866.webp" title="JURIS - Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-6b866.webp" data-src="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-6b866.webp" srcset="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-6b866.webp 1x" title="JURIS - Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri" alt="JURIS - Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-2e18e.webp" title="JURIS - Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-2e18e.webp" data-src="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-2e18e.webp" srcset="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-2e18e.webp 1x" title="JURIS - Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri" alt="JURIS - Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri" >
</a>
<a href="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-88b31.webp" title="JURIS - Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri" class="imga">
<img width="100%" src="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-88b31.webp" data-src="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-88b31.webp" srcset="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-88b31.webp 1x" title="JURIS - Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri" alt="JURIS - Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri" >
</a>
<a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">#calendar</a> - <a href="https://juris.id/pdf-55321-kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik" title="JURIS - Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri" target="_blank">Hadith-Based Islamic Education and Strengthening Ecological Awareness among Santri</a>: Berdasarkan hasil penelitian, berikut adalah saran penelitian lanjutan: Pertama, perlu dilakukan penelitian lebih mendalam tentang strategi integrasi pembelajaran hadis secara sistematis ke dalam kurikulum pendidikan Islam dengan pendidikan lingkungan. Kedua, penelitian komparatif di berbagai pesantren atau institusi pendidikan dapat dilakukan untuk menentukan efektivitas pendekatan pendidikan berbasis hadis dalam membangun kesadaran ekologis yang lebih luas dan berkelanjutan di antara santri. Ketiga, penelitian dapat dilakukan untuk mengembangkan model pendidikan ekologis yang holistik dan integratif di pesantren, yang menggabungkan nilai-nilai Islam, praktik ramah lingkungan, dan pendekatan ecoliterasi dalam sistem pendidikan dan kehidupan sehari-hari santri. Dengan demikian, penelitian ini dapat memberikan kontribusi signifikan dalam upaya memperkuat kesadaran ekologis di kalangan santri dan masyarakat luas..
<br>Penelitian ini menyimpulkan bahwa pemahaman santri tentang hadis penanaman pohon di Pesantren Ibnu Jauzy masih terbatas.Namun, nilai-nilai ekologis yang terkandung dalam hadis telah terealisasi dalam kehidupan sehari-hari santri melalui berbagai aktivitas, seperti gerakan penghijauan di sekitar pesantren, pembuatan lubang biopori yang menghasilkan pupuk organik, dan penggunaan sisa makanan sebagai pakan ikan.Temuan ini menunjukkan bahwa meskipun pemahaman konsepual santri masih perlu diperkuat, kesadaran ekologis mereka telah tercermin dalam tindakan konkret yang mendukung pelestarian lingkungan sebagai bagian dari implementasi ajaran Islam.Untuk itu, penelitian lebih lanjut disarankan untuk memeriksa strategi integrasi pembelajaran hadis secara sistematis ke dalam kurikulum pendidikan Islam dengan pendidikan lingkungan.Selain itu, penelitian komparatif di berbagai pesantren atau institusi pendidikan penting untuk menentukan efektivitas pendekatan pendidikan berbasis hadis dalam membangun kesadaran ekologis yang lebih luas dan berkelanjutan di antara santri
<br>Degradasi lingkungan telah menjadi masalah global yang mendesak, sehingga lembaga pendidikan agama perlu berperan lebih aktif dalam menumbuhkan tanggung jawab ekologis. Penelitian ini bertujuan untuk memahami makna istilah santri dalam hadis tentang penanaman pohon dan implikasinya terhadap kesadaran ekologis di Pesantren Ibnu Jauzy di Bogor. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif dan fenomenologis, penelitian ini mengeksplorasi pengalaman subjektif santri dalam memahami nilai-nilai ekologis yang terkandung dalam hadis. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan dokumentasi kegiatan pesantren yang berkaitan dengan lingkungan. Data...
<br>Kunjungi <a href="https://juris.id/calendar" target="_blank">calendar</a> untuk informasi lainnya.<p>	]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-88b31.webp" type="image/webp" length="84990" />
		<media:content url="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-6b866.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-2e18e.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://cdn.juris.id/6/c/kesadaran-ekologis-konservasi-alam-pesantren-kurik-thumb-88b31.webp" type="image/webp" medium="image" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/univ-1191-uit-lirboyo.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
	<media:content url="https://juris.id/jur-5874-intelektual-jurnal-pendidikan-studi-keislaman.rss" type="application/rss+xml" medium="document" expression="full">
	<media:rating>nonadult</media:rating>
	</media:content>
</item>
</channel>
</rss>

<!--Generated at Tue, 21 Jul 2026 07:49:21 +0700. 12 items. Served in: 4.849 seconds [rss] -->
