]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66408-selat-malaka-sejarah-wilayah-asia-ten c6ea20625715472eab515fe92045e423 Tue, 15 Sep 2026 22:01:51 +0700 #calendar - Bridge to Fence: A Maritime History of the Straits of Malacca: Berdasarkan latar belakang, metode, hasil, keterbatasan, dan bagian saran penelitian lanjutan, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang baru:1. Mengkaji lebih lanjut dampak Traktat London (1824) terhadap dinamika sosial, ekonomi, dan politik di wilayah Selat Malaka. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana Traktat tersebut mempengaruhi hubungan antara komunitas lokal, perdagangan, dan interaksi budaya di wilayah tersebut.2. Menganalisis peran dan pengaruh negara-negara bangsa modern yang lahir dari pembagian kolonial, seperti Malaysia, Singapura, Brunei, dan Indonesia, dalam konteks sejarah Selat Malaka. Penelitian ini dapat mengeksplorasi bagaimana identitas nasional dan kebijakan pemerintah saat ini terkait dengan warisan sejarah Selat Malaka.3. Melakukan studi komparatif tentang strategi dan kebijakan perdagangan yang diadopsi oleh kekuatan kolonial Inggris dan Belanda di Selat Malaka. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana kedua kekuatan tersebut bersaing dan berkolaborasi dalam konteks perdagangan internasional, dan bagaimana hal itu mempengaruhi perkembangan ekonomi dan sosial di wilayah tersebut.Dengan menggabungkan saran-saran ini, penelitian lanjutan dapat memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang bagaimana sejarah Selat Malaka telah membentuk dinamika sosial, ekonomi, dan politik di wilayah tersebut, serta bagaimana warisan sejarah tersebut masih relevan dalam konteks modern..
Sebelum tahun 1824, sebelum diktator imperialisme dan kolonialisme Barat, Selat Malaka berfungsi sebagai kekuatan penghubung dengan faktor ekonomi (perdagangan dan perdagangan) yang menumbuhkan dan memperkaya matriks sosio-budaya di sekitarnya dan di seluruh Kepulauan Melayu.Jaringan dan hubungan perdagangan, dari lokal, regional hingga internasional, tumpang tindih dan saling silang di wilayah Selat Malaka menjadikannya sebagai kekuatan penyatu, yang mencakup semua pihak.Pusat aktivitas ekonomi ini menjadi menonjol dengan munculnya Srivijaya, dan kemudian, Melaka.Meskipun terpecah selama abad ke-16 dan ke-18, interaksi ekonomi terus memicu lingkungan sosio-budaya Kepulauan Melayu yang secara bertahap berevolusi menjadi apa yang dikenal sebagai 'Dunia Melayu', sebagian besar Asia Tenggara kepulauan.Awal abad ke-19 menandai fajar baru di mana Kepulauan Melayu, Dunia Melayu, dan pada gilirannya, Asia Tenggara kepulauan, menjadi 'lapangan bermain' dua 'Tuan Tanah Timur', Inggris dan Belanda.Traktat London (1824) memenuhi kebutuhan kedua 'Tuan Tanah' dan pada gilirannya, mengubah peran Selat Malaka, dari jembatan sosio-budaya menjadi pagar kolonial politik dan strategis.Negara-negara bangsa saat ini di Malaysia, Singapura, Brunei, dan Indonesia lahir dari pembagian kolonial ini
Samudera, laut, selat, dan badan air lainnya mungkin menjadi pembatas antara daratan, tetapi pada saat yang sama berfungsi sebagai jembatan yang menghubungkan wilayah yang beragam. Atribut positif ini menggambarkan samudera, laut, dan selat sebagai penghubung antara pulau-pulau dan pulau dengan benua. Studi ini menekankan sejarah Selat Malaka dan perannya dalam dinamika jaringan penghubung. Selat Malaka, yang terletak di tengah Asia Tenggara, adalah media interaksi yang menghubungkan Semenanjung Melayu (sekarang Malaysia Barat/Peninsular) dengan bagian lain dari wilayah yang meluas...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66405-daerah-kolonial-hindia-sumber-daya-laut-xx baaa8b8784811236e419f4ae1e5b4c4d Tue, 15 Sep 2026 21:55:02 +0700 #calendar - The Dutch East Indies Colonial Government Efforts To Eradicate Pirates Based On The 19th Century Colonial Newspapers: Penelitian lanjutan dapat mengkaji peran penguasa lokal dalam upaya anti-bajak laut di wilayah lain selama periode kolonial. Selain itu, analisis dampak kerja sama antara pemerintah Hindia Belanda dan Britania di kawasan tertentu terhadap penurunan aktivitas bajak laut perlu dikembangkan. Terakhir, studi tentang efek jangka panjang insentif yang diberikan pemerintah kolonial terhadap perilaku bajak laut dapat menjadi arah penelitian baru..
Masalah bajak laut di perairan Kepulauan Nusantara merupakan tantangan serius bagi Pemerintah Kolonial Hindia Belanda, baik secara politik maupun ekonomi.Upaya pemerintah mencakup patroli, hukuman berat, kerja sama dengan penguasa lokal dan koloni Britania, serta kolaborasi internasional untuk mengurangi aktivitas bajak laut.Meskipun demikian, tantangan tetap besar karena luasnya perairan dan keterbatasan sumber daya
Kehadiran bajak laut di perairan Kepulauan Nusantara telah mengganggu para pelaut dan pedagang sebelum kedatangan Eropa. Artikel ini bertujuan untuk menunjukkan seberapa serius Pemerintah Hindia Belanda Kolonial menghadapi isu bajak laut. Artikel berita di surat kabar kolonial abad ke-19 mengandung informasi yang cukup tentang bajak laut di Hindia Belanda, mulai dari identitas berbagai kelompok bajak laut dan kasus pencurian laut hingga respons Pemerintah Hindia Belanda terhadap gangguan yang marak dilakukan oleh bajak laut. Metode historis yang digunakan untuk meneliti sumber meliputi surat kabar kolonial abad ke-19, arsip kolonial, dan studi serta literatur sebelumnya. Artikel ini menemukan bahwa Pemerintah Hindia Belanda Kolonial membuat upaya tak terbatas, seperti patroli...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66395-direksi-bumn-persero-tata-kelola-nega 2ba66683c2addfba9322202f8d60e979 Tue, 15 Sep 2026 21:03:07 +0700 #calendar - Disharmonisasi Pengaturan Kekayaan Negara Yang Dipisahkan Pada Bumnpersero Dan Implikasinya Terhadap Kewenangan Pemeriksaan Bpk: Penelitian lanjutan dapat fokus pada analisis dampak harmonisasi regulasi terhadap efisiensi pengelolaan BUMN Persero, evaluasi efektivitas kerangka hukum dalam menghindari konflik antara hukum publik dan privat, serta studi tentang peran BPK dalam memastikan transparansi pengelolaan BUMN tanpa mengganggu independensi korporasi. Selain itu, penting untuk mengeksplorasi mekanisme pertanggungjawaban direksi BUMN dalam konteks kerugian bisnis berdasarkan prinsip Business Judgment Rule. Penelitian juga dapat mengevaluasi kebijakan internasional terkait pengelolaan aset negara dalam perusahaan milik negara untuk menemukan solusi yang sesuai dengan konteks hukum Indonesia..
Berdasarkan hasil penelitian, disharmonisasi pengaturan mengenai kekayaan negara yang dipisahkan pada BUMN Persero terjadi karena adanya perbedaan paradigma antara hukum publik dan hukum privat dalam menentukan status kekayaan Persero.Undang-Undang Keuangan Negara masih menempatkan kekayaan negara yang dipisahkan sebagai bagian dari keuangan negara, sedangkan Undang-Undang BUMN dan Undang-Undang Perseroan Terbatas memandang Persero sebagai badan hukum mandiri yang memiliki kekayaan terpisah dari negara sebagai pemegang saham.Ketidaksinkronan tersebut diperkuat oleh perbedaan orientasi kelembagaan dan praktik penegakan hukum yang masih menggunakan pendekatan hukum publik terhadap aktivitas bisnis Persero.Akibatnya, muncul multitafsir mengenai kedudukan hukum kekayaan Persero serta ketidakpastian dalam penerapan prinsip badan hukum mandiri pada BUMN Persero.Disharmonisasi pengaturan tersebut berimplikasi pada pelaksanaan kewenangan pemeriksaan oleh Badan Pemeriksa Keuangan (BPK).Luasnya penafsiran terhadap konsep keuangan negara menyebabkan ruang lingkup pemeriksaan BPK tidak hanya mencakup penggunaan penyertaan modal negara, tetapi juga menjangkau aktivitas bisnis Persero yang bersifat korporatif.Kondisi tersebut menimbulkan ketidakjelasan objek pemeriksaan, tumpang tindih pengawasan, serta risiko kriminalisasi terhadap direksi akibat kerugian bisnis yang sering diinterpretasikan sebagai kerugian negara.Dengan demikian, disharmonisasi regulasi tidak hanya menimbulkan ketidakpastian hukum, tetapi juga mempengaruhi efektivitas tata kelola dan profesionalitas pengelolaan BUMN Persero
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis disharmonisasi pengaturan mengenai status kekayaan negara yang dipisahkan pada Badan Usaha Milik Negara berbentuk Persero serta implikasinya terhadap kewenangan Badan Pemeriksa Keuangan (BPK). Permasalahan tersebut muncul akibat dualisme rezim hukum publik yang menempatkan kekayaan negara yang dipisahkan sebagai bagian dari keuangan negara dan rezim hukum privat yang memandang Persero sebagai badan hukum mandiri. Penelitian ini menggunakan metode hukum normatif dengan pendekatan perundang-undangan dan pendekatan konseptual melalui kajian terhadap bahan hukum primer dan sekunder yang dianalisis secara kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa disharmonisasi...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66402-tapa-serat-pamoring-kawula-gusti-javanese-mysticis 90ee89cfd6561a59c7a2423531479fe6 Tue, 15 Sep 2026 21:03:03 +0700 ma>t reveals a clear correspondence between the stages of tapa and the process of spiritual transformation in Sufism.Tapaning djasad and tapaning budi represent the process of takhalli> through the purification of the self from blameworthy qualities, whereas tapaning hawa napsu, tapaning rasa sejati, tapaning suksma, tapaning tjahja umantjur, and tapaning urip represent tah}alli> through the cultivation of moral and spiritual virtues.Meanwhile, sastra cetha, as the spiritual goal of the journey, corresponds to tajalli, namely the unveiling of spiritual knowledge attained through the process of self-purification, which ultimately culminates in manunggaling kawula Gusti, the harmonisation of the human will with the Divine will Tapa, a form of Javanese asceticism, constitutes a longstanding tradition and a central element of spiritual life in Javanese society. This practice is frequently documented in Javanese literary works and is regarded as a significant cultural legacy. The present study analyses the concept of tapa in Raden Ngabehi Ronggowarsito's Serat Pamoring Kawula Gusti, focusing on its relationship to Sufi teachings and its role as a process of spiritual discipline and moral transformation. The data were collected through documentation techniques and analysed using a descriptive-interpretive approach... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]> #calendar - Tapa in Ronggowarsito's Serat Pamoring Kawula Gusti (1802-1873): The Convergence of Javanese Mysticism and Islamic Spirituality: The study of Javanese Sufism can be further enriched by exploring the representation of Sufi concepts in other works of Ronggowarsito or in different texts of Javanese mysticism. This comparative analysis could provide a deeper understanding of the synthesis between Islamic and Javanese traditions, shedding light on the unique form of spirituality that emerges from this cultural encounter. Additionally, future research could delve into the practical implications of these spiritual teachings, examining how they shape the daily lives and ethical practices of Javanese communities. By investigating the lived experiences of those who embrace these mystical traditions, researchers can gain insights into the transformative power of tapa and its role in fostering social harmony and personal growth..
This study demonstrates that Serat Pamoring Kawula Gusti represents Sufi concepts through Javanese mystical terminology without diminishing the distinctive characteristics of either tradition.This representation is constructed through a systematic spiritual framework comprising Pupuh Dhandhanggula, which articulates the spiritual goals of sastra cetha and manunggaling kawula Gusti, and Pupuh Megatruh, which outlines the seven stages of tapa as the path to attaining those goals.This structure demonstrates that the spiritual journey presented in the serat is not merely a collection of independent teachings but a coherent process of inner transformation that unfolds progressively.The analysis based on the concept of maqa>ma>t reveals a clear correspondence between the stages of tapa and the process of spiritual transformation in Sufism.Tapaning djasad and tapaning budi represent the process of takhalli> through the purification of the self from blameworthy qualities, whereas tapaning hawa napsu, tapaning rasa sejati, tapaning suksma, tapaning tjahja umantjur, and tapaning urip represent tah}alli> through the cultivation of moral and spiritual virtues.Meanwhile, sastra cetha, as the spiritual goal of the journey, corresponds to tajalli, namely the unveiling of spiritual knowledge attained through the process of self-purification, which ultimately culminates in manunggaling kawula Gusti, the harmonisation of the human will with the Divine will
Tapa, a form of Javanese asceticism, constitutes a longstanding tradition and a central element of spiritual life in Javanese society. This practice is frequently documented in Javanese literary works and is regarded as a significant cultural legacy. The present study analyses the concept of tapa in Raden Ngabehi Ronggowarsito's Serat Pamoring Kawula Gusti, focusing on its relationship to Sufi teachings and its role as a process of spiritual discipline and moral transformation. The data were collected through documentation techniques and analysed using a descriptive-interpretive approach...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66411-hiem-masyarakat-aceh-incumbent-banda-ac 972409d0074840a15163b820ff90aa82 Tue, 15 Sep 2026 21:02:03 +0700 #calendar - The Indian Dimension of Aceh and Sumatra History: Untuk memahami lebih lanjut tentang hubungan historis antara India dan Sumatra, penelitian lebih lanjut dapat dilakukan untuk mengeksplorasi interaksi Buddha, komersial, dan budaya yang intim pada milenium pertama yang umum, dan koneksi Muslim yang menyusul. Selain itu, penelitian dapat dilakukan untuk memahami bagaimana koneksi ini terputus pada zaman yang lebih baru. Selain itu, penelitian dapat dilakukan untuk menyelidiki dampak perdagangan dan imigrasi India terhadap budaya dan masyarakat Aceh. Penelitian lebih lanjut juga dapat dilakukan untuk menganalisis dampak politik dan ekonomi dari hubungan antara India dan Indonesia, terutama dalam konteks perbatasan yang semakin terbuka dan kesadaran global..
Penduduk Aceh secara mendasar Austronesia dalam bahasa mereka, praktik keagamaan dan adat istiadat (terutama hubungan gender), dan budaya material mereka.Namun, perdagangan konstan dengan India Selatan hingga abad ke-19 tampaknya telah menambahkan strain India Selatan yang jelas ke dalam populasi, yang masih terlihat dalam penampilan Aceh.Selain influx konstan pedagang, guru agama, dan petualang berbagai jenis, ada impor sengaja tenaga kerja pertanian tak bebas pada paruh kedua abad ke-17.Ketika perdamaian kembali ke Aceh setelah 1912, beberapa upaya dilakukan untuk menghidupkan kembali perdagangan pinang ke India, meskipun tidak lebih dari sekadar setetes.Kemerdekaan India dan Indonesia sama sekali tidak membantu memulihkan koneksi.Kedua negara tidak menyukai perbatasan perdagangan terbuka, dan hubungan antara keduanya sering dingin setelah Konferensi Bandung (1955).India menempatkan Andaman dan Nicobars di bawah administrasi militer Angkatan Laut, dan menutup perbatasan mereka sepenuhnya untuk perdagangan atau komunikasi tidak hanya dengan Indonesia, tetapi juga dengan wilayah yang sebelumnya dikuasai Inggris, Burma dan Malaya yang telah menjadi pemasok utamanya.Pemerintah India menetapkan monopoli pembelian kelapa Nicobar.Kedua kekuatan tampaknya menganggap wilayah perbatasan masing-masing sebagai pinggiran yang merepotkan yang harus ditolak kontak normal dengan tetangga mereka.Indonesia yang paranoid tentang Aceh tampaknya dibenarkan setelah pemberontakan pada tahun 1953.Seperti Batavia, Jakarta kembali mencoba menggunakan kendali perdagangan sebagai cara untuk menegakkan kepatuhan, meskipun awalnya dengan peralatan angkatan laut yang lebih sedikit untuk memberlakukan blokadenya.Barter perdagangan dengan Semenanjung sebentar didorong oleh Gubernur Syammaun Gaharu pada tahun 1958, tetapi ditutup lagi ketika Sabang beroperasi sebagai pelabuhan bebas pada tahun 1960-1985.Selanjutnya, "semua hasil bumi Aceh selama Orde Baru kecuali gas alam dan pupuk diekspor melalui Belawan" (Sulaiman 2006, 134).Paranoia India tentang perbatasan pulau lebih sulit dijelaskan, karena tidak ada bukti nyata pemberontakan atau subversi di pulau-pulau tersebut.Mereka tentu saja dilihat sebagai aset strategis dalam ambisi India di Samudra Hindia.Namun sebagai aset dalam kebijakan India yang diumumkan untuk meningkatkan hubungan dengan Asia Tenggara, mereka tentu saja sama berharganya.Seperti pinggiran yang merepotkan lainnya di dunia nasionalis, Aceh/Sumatra Utara dan Andaman/Nicobar memiliki banyak hal yang dapat diperoleh dalam era baru perbatasan yang semakin terbuka dan kesadaran global
Batas maritim Indonesia dengan India, yang berjarak hanya sekitar 100 km dari Banda Aceh, tampak tenang dan kurang menarik bagi pembuat kebijakan, dibandingkan dengan hampir semua batas wilayah yang dipersengketakan dengan Malaysia, China, Filipina, dan Australia. Hubungan historis India dengan Sumatra juga menarik perhatian lebih sedikit dari para sarjana atau masyarakat umum dibandingkan dengan dunia Arab, Persia, dan Turki, atau dengan Jawa, Semenanjung, dan China. Ini adalah salah satu ketidakseimbangan yang membenarkan "Samudra Hindia" dalam judul International Centre for Aceh and Indian Ocean Studies. Hal ini juga didukung oleh argumen bahwa hubungan historis terpenting Sumatra...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66409-alur-laut-kepulauan-konsep-tanah-penerapan b8f1aea89e6867fe5ba2a210a3bc89b3 Tue, 15 Sep 2026 20:52:09 +0700 #calendar - Konsep Tanah-Air dan Aspirasi Bangsa Maritim Indonesia: Berdasarkan analisis terhadap latar belakang, metode, hasil, keterbatasan, dan saran penelitian lanjutan yang ada dalam paper, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang baru: 1. Mengkaji lebih lanjut implikasi kontradiksi dalam konsep Tanah-Air terhadap kebijakan maritim Indonesia di masa depan, terutama dalam upaya untuk menjadi kekuatan maritim. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana kontradiksi ini mempengaruhi visi dan strategi maritim Indonesia, serta bagaimana negara dapat mengatasi tantangan dan memanfaatkan peluang yang terkait dengan aspirasi maritimnya.2. Memperluas penelitian tentang bagaimana konsep Tanah-Air telah mempengaruhi persepsi dan pemahaman masyarakat Indonesia tentang laut dan wilayah maritim. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana konsep ini telah membentuk identitas maritim bangsa, dan bagaimana hal itu dapat dimanfaatkan untuk memperkuat kesadaran dan partisipasi masyarakat dalam upaya pembangunan maritim.3. Meneliti lebih lanjut bagaimana konsep Tanah-Air dapat diintegrasikan dengan strategi dan kebijakan maritim Indonesia yang ada, seperti Doktrin Fulcrum Maritim Global dan Kebijakan Laut Indonesia. Penelitian ini dapat mengeksplorasi bagaimana konsep ini dapat menjadi landasan untuk mengembangkan kebijakan maritim yang lebih kohesif dan efektif, serta bagaimana hal itu dapat membantu Indonesia mencapai aspirasi maritimnya..
Paradoxes yang melekat dalam konsep 'Tanah-Air' yang berasal dari persimpangan tiga pilar memiliki implikasi mendalam bagi aspirasi saat ini Indonesia di bawah pemerintahan Presiden Joko Widodo untuk melampaui bangsa kepulauan menuju bangsa maritim.Sejak menjabat pada tahun 2014, Presiden Jokowi telah mengangkat urusan maritim sebagai agenda utama dengan mengumumkan Fulcrum Maritim Global yang terdiri dari lima pilar dengan tujuan mewujudkan 'Indonesia sebagai bangsa maritim yang berdaulat, maju, mandiri, dan kuat yang mampu memberikan kontribusi positif bagi perdamaian dan keamanan di wilayah serta dunia'.Namun, seperti yang tercermin dalam dokumen Kebijakan Laut Indonesia 2017, pemerintahan laut umumnya dirancang sebagai elemen untuk mendukung kebijakan ketahanan nasional yang telah mapan dengan prioritas pada ancaman internal.Hal ini memberikan gambaran tentang kelanjutan prevalensi kekhawatiran akan persatuan nasional meskipun ada menyebutkan lokasi strategis dan warisan maritim bangsa.Ramifikasi kontradiksi dalam konsep Tanah-Air sebagai dasar kebijakan maritim Indonesia pada tahun-tahun berikutnya sangat terlihat pada program pilar kebijakan budaya maritim sebagai salah satu roadmap utama dokumen IOP 2017.Misalnya, program 'penyusunan inventaris nilai-nilai budaya maritim dan sistem sosial' menunjukkan kecenderungan untuk mendasarkan visi maritimnya dari prisma sejarah-budaya kekaisaran Sriwijaya dan Majapahit dan budaya strategisnya yang sentralistik dalam pengelolaan wilayah maritim mengingat geografi kepulauan pertama dan kedua 'Nusantara' pada masa itu.Hal ini mencerminkan penerimaan kontradiksi antara kebutuhan akan elemen darat-laut yang tidak terpisahkan dari kepulauan Indonesia di satu sisi dan keyakinan untuk mengelolanya melalui filsafat Jawa yang sentralistik tentang wilayah
Artikel ini menganalisis konsep Tanah-Air yang diciptakan oleh pendiri Indonesia selama periode kemerdekaan dan peran sentralnya dalam membentuk pandangan maritim bangsa. Secara khusus, menggunakan pendekatan analitis historis, artikel ini menekankan peran persimpangan antara budaya politik persatuan nasional, budaya strategis Cakra Manggilingan, dan pandangan geopolitis Segara Nusantara sebagai tiga pilar pembentuk konsep Tanah-Air. Berdasarkan persimpangan ini, artikel ini menekankan kontradiksi unik dalam konsep Tanah-Air antara kebutuhan akan kesatuan dan kesatuan elemen darat-laut kepulauan Indonesia dan filsafat Jawa yang konsentris tentang laut dan aspirasi kekuatannya di laut. Berdasarkan kontradiksi dan wawasan konsep 'Tanah-Air', artikel ini memberikan pandangan pragmatis...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66406-indigenous-knowledge-health-folk-songs-mental-tubu 4c8a85af3a90e2b7064cbc536e7e5641 Tue, 15 Sep 2026 20:33:08 +0700 #calendar - Unveiling Indigenous Health Knowledge Through Folk Songs: Prau Layar, Padhang Wulan, Suwe Ora Jamu, Kodok Ngorek: Penelitian lanjutan dapat fokus pada studi dampak lagu-lagu folklore terhadap kesehatan mental di komunitas lain di Indonesia, seperti membandingkan efektivitas pengetahuan kesehatan yang disampaikan melalui lagu daerah dengan metode modern. Selain itu, penelitian bisa menggali potensi tanaman obat lain yang disebut dalam lagu-lagu tradisional tetapi belum dieksplorasi secara ilmiah. Terakhir, studi lanjutan dapat mengevaluasi peran digitalisasi lagu-lagu folklore melalui platform seperti YouTube dalam pelestarian pengetahuan kesehatan tradisional, termasuk tantangan dan peluangnya dalam konteks globalisasi..
Kesimpulan penelitian ini adalah bahwa pengetahuan lokal yang terkandung dalam lagu-lagu folklore meliputi kesehatan mental, kesehatan tubuh, dan tanaman obat untuk membuat minuman kesehatan tradisional.Temuan penelitian ini adalah bahwa daun ubi kayu dan daun singkong memiliki potensi sebagai bahan baku skincare alami
Wilayah Indonesia yang terdiri dari daratan dan lautan merupakan sisi positif yang mendukung aspek kesehatan masyarakat. Laut dapat digunakan sebagai tempat liburan (kesehatan mental) sementara daratan dapat digunakan untuk menanam tanaman herbal (kesehatan tubuh). Pengetahuan komunitas tentang manfaat kesehatan ini dibagikan dalam kegiatan folklore, berupa lagu daerah. Orang-orang menciptakan lagu untuk menyimpan dan berbagi pengetahuan tentang kesehatan. Lagu-lagu folklore tersebut adalah Prau Layar, Padhang Wulan, Suwe Ora Jamu, dan Kodok Ngorek. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi pengetahuan lokal dalam lagu-lagu tersebut. Hasilnya menunjukkan bahwa pengetahuan yang terkandung dalam lagu-lagu folklore meliputi...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66394-data-pribadi-debitur-personal-protection-law 3bc195fbc15608a6b9d023306dcc6044 Tue, 15 Sep 2026 20:30:13 +0700 #calendar - Tinjauan Efektivitas Hukum Undang-Undang Perlindungan Data Pribadi Dalam Kasus Kebocoran Data Di Indonesia: 1. Penelitian lebih lanjut tentang dampak pembentukan lembaga pengawas data pribadi independen terhadap efektivitas penegakan hukum di Indonesia. 2. Analisis peran literasi digital masyarakat dalam meningkatkan kepatuhan terhadap kewajiban perlindungan data pribadi. 3. Studi komparatif antara implementasi UU PDP Indonesia dengan GDPR Uni Eropa untuk mengidentifikasi kebijakan yang dapat diterapkan dalam konteks nasional..
Efektivitas UU PDP di Indonesia masih terkendala oleh masalah penegakan hukum, kelembagaan, dan infrastruktur.Perlu adanya lembaga pengawas independen, peningkatan literasi digital, serta harmonisasi standar perlindungan data.Implementasi UU PDP perlu diperkuat melalui regulasi turunan dan koordinasi antarinstansi untuk meningkatkan kepercayaan publik terhadap sistem perlindungan data
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis efektivitas penerapan Undang-Undang Nomor 27 Tahun 2022 tentang Perlindungan Data Pribadi (UU PDP) dalam menanggulangi dan mencegah terjadinya kasus kebocoran data di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode yuridis normatif dengan pendekatan perundang-undangan dan pendekatan konseptual melalui penelaahan terhadap peraturan perundang-undangan, literatur akademik, jurnal ilmiah, serta hasil penelitian terdahulu yang relevan dengan perlindungan data pribadi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun UU PDP telah mengadopsi berbagai prinsip perlindungan data yang sejalan dengan General Data Protection Regulation (GDPR) Uni Eropa,...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66421-rempah-imperialisme-barat-kekuatan-maritim 3ef89dbaa0a986d0a16cceeb9a00cca8 Tue, 15 Sep 2026 20:19:36 +0700 #calendar - The Spices, Western Imperialism, and The Changes of Maritime Power in The Indonesian Archipelago: Untuk penelitian lanjutan, dapat diusulkan beberapa ide penelitian baru, yaitu: 1. Menganalisis lebih lanjut dampak imperialisme Barat terhadap perubahan peta kekuatan maritim di kepulauan Indonesia, dengan fokus pada peran dan strategi yang digunakan oleh kekuatan maritim asli dalam menghadapi dominasi Barat.2. Meneliti dinamika perdagangan rempah-rempah di kepulauan Indonesia sebelum kedatangan orang Eropa, termasuk jaringan perdagangan dan hubungan antara berbagai daerah penghasil rempah-rempah.3. Mempertimbangkan faktor-faktor sosial, budaya, dan politik yang mempengaruhi perkembangan kekuatan maritim di kepulauan Indonesia, dan bagaimana hal ini terkait dengan perdagangan rempah-rempah dan imperialisme Barat..
Rempah-rempah adalah komoditas yang telah diperdagangkan sejak lama sebelum Masehi.Orang-orang di pusat budaya kuno seperti Mesir, India, Yunani, dan Roma menggunakan rempah-rempah untuk berbagai tujuan, termasuk bumbu masakan, pengawet mayat, kesehatan, dan mengatasi wabah penyakit.Di dunia Barat, rempah-rempah dipandang sebagai lebih dari sekadar komoditas perdagangan, tetapi karena kemahalan, kelangkaan, dan khasiatnya, rempah-rempah menjadi barang legendaris yang mendorong berbagai pihak untuk memilikinya.Diperkirakan bahwa rempah-rempah dari kepulauan Indonesia baru masuk ke pasar global bersamaan dengan perkembangan jalur perdagangan laut antara India dan Tiongkok pada awal abad Masehi.Dinamika ekonomi, budaya, dan politik di Eropa mendorong penjelajahan laut untuk mendapatkan akses langsung ke produsen rempah-rempah di dunia Timur, termasuk kepulauan Indonesia.Hal ini menyebabkan lahirnya imperialisme dan kolonialisme Barat di Asia, terutama di kepulauan Indonesia.Imperialisme dan kolonialisme Barat telah mengubah peta kekuatan maritim di kepulauan Indonesia, ditandai dengan peran yang semakin menurun dari kekuatan maritim asli sebagai akibat dari dominasi Barat.Pada abad ke-18, VOC berhasil memegang monopoli perdagangan rempah-rempah.Namun, keputusan VOC untuk menempatkan Jawa sebagai pusat politik dan ekonomi membawa kehancuran pada akhir abad ke-18
Artikel ini membahas tentang rempah-rempah, imperialisme Barat, dan perubahan kekuatan maritim di kepulauan Indonesia. Melalui literatur sejarah, artikel ini menemukan bahwa rempah-rempah dari kepulauan Indonesia masuk ke pasar global bersamaan dengan perkembangan jalur perdagangan laut antara India dan Tiongkok pada awal abad Masehi. Namun, rempah-rempah adalah komoditas yang telah diperdagangkan sejak lama sebelum Masehi. Orang-orang di pusat budaya kuno seperti Mesir, India, Yunani, dan Roma menggunakan rempah-rempah untuk berbagai tujuan, termasuk bumbu masakan, pengawet mayat, kesehatan, dan mengatasi wabah penyakit. Selain India, pada abad ke-16 dan ke-17, kepulauan Indonesia adalah salah satu daerah penghasil rempah-rempah penting di dunia,...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66397-nilai-spiritual-sufistik-sufisme-hidup-kebijaksana 407e6a5099e8fdb7c65e8100318eede4 Tue, 15 Sep 2026 19:33:39 +0700 #calendar - Living Sufism and Ecological Ethics: Integrating Spiritual Values and Local Wisdom in Environmental Conservation of Nagari Paninggahan, West Sumatra: Penelitian selanjutnya dapat mengeksplorasi bagaimana pesantren Sufi dan forum pendidikan Islam (majelis taklim) di Nagari Paninggahan menghasilkan narasi etis tentang kerendahan hati (tawadhu) terhadap alam, dan bagaimana narasi ini diterjemahkan menjadi aturan penggunaan lahan dan pengelolaan perikanan. Penelitian juga dapat menyelidiki bagaimana kolaborasi antara adat, ulama Sufi, dan kebijakan Nagari memfasilitasi inisiatif restorasi, reboisasi, dan pengelolaan perikanan di Danau Singkarak di pinggiran Paninggahan. Selain itu, penelitian dapat menyelidiki bagaimana integrasi norma-norma agama dan adat memperkuat keberlanjutan dan memberikan legitimasi sosial yang tinggi. Dengan demikian, penelitian dapat mengembangkan pemahaman tentang bagaimana Sufisme dalam konteks lokal berfungsi tidak hanya sebagai spiritualitas individu, tetapi juga sebagai etika kolektif yang memandu tindakan lingkungan. Penelitian juga dapat menyelidiki bagaimana pendekatan konservasi yang berakar pada praktik hidup (Sufisme Hidup) cenderung lebih tahan terhadap perubahan ekonomi yang destruktif..
Penelitian ini menggambarkan bagaimana ekologi spiritual berfungsi sebagai sistem etika yang hidup dalam kosmologi Minangkabau.Melalui kasus Nagari Paninggahan, penelitian ini mengungkapkan bahwa konservasi lingkungan bukan hanya abstraksi moral atau teologis, tetapi bentuk spiritualitas yang hidup yang tertanam dalam adat (hukum adat), ritual harian, dan ajaran Sufi tentang tawhid (kesatuan eksistensi).Penelitian ini mengembangkan model konservasi yang berakar pada spiritualitas lokal, di mana nilai-nilai Sufi seperti asketisme, rasa syukur, kepercayaan, dan keseimbangan menjadi dasar pengelolaan hutan, danau, dan ekosistem Bilih di Nagari Paninggahan.Model ini menunjukkan bahwa konservasi dapat dikembangkan tidak hanya melalui pendekatan teknis atau regulasi, tetapi juga melalui internalisasi nilai-nilai spiritual dan kebijaksanaan lokal, sehingga mendukung pengembangan yang holistik dan berkelanjutan yang mengintegrasikan kesejahteraan spiritual, sosial, dan material masyarakat
Nagari Paninggahan terkenal karena melestarikan tradisi Minangkabau yang menggabungkan ajaran Islam, hukum adat, dan pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan. Penelitian ini menyelidiki bagaimana nilai-nilai Sufi tertanam dalam adat setempat dan peran mereka dalam konservasi lingkungan. Dengan menggunakan pendekatan etnografi kualitatif, data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi yang melibatkan pemimpin masyarakat, pejabat desa, dan penduduk setempat. Temuan mengungkapkan bahwa tradisi seperti Lubuk Larangan...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66410-pegawai-haji-melayu-hajj-administration-british-co 65f3299960e690213a9e7d7bdc9752c1 Tue, 15 Sep 2026 19:26:00 +0700 #calendar - The Administration of Hajj in Brunei Under the British Residency (1906Ae1954): A Historical Perspective: 1. Penelitian lanjutan dapat mengeksplorasi dampak kebijakan kolonial Inggris terhadap rute dan mekanisme administrasi haji di Asia Tenggara. 2. Studi tentang efektivitas peran Komisaris Perjalanan Haji Melayu dalam mengelola kebutuhan peziarah selama masa kolonial dapat menjadi arah penelitian baru. 3. Analisis peran Sheikh Haji sebagai mitra lokal dalam administrasi haji selama masa kolonial dapat dikembangkan untuk memahami dinamika kekuasaan dan keterlibatan masyarakat lokal dalam sistem pemerintahan kolonial..
Administrasi haji di bawah Pejabat Residen Inggris di Brunei tidak sebesar administrasi haji di Singapura dan Malaya.Regulasi baru ditetapkan untuk memastikan kenyamanan dan keamanan peziarah di Brunei.Faktor utama intervensi Inggris dalam administrasi haji adalah minat perdagangan di Timur Tengah, ambisi imperialis, menghindari subversi anti-kolonial, dan tujuan sanitasi untuk membatasi wabah penyakit.Meskipun niat mereka, tugas besar mengelola administrasi haji yang lebih terstruktur membutuhkan keahlian mereka dalam hal formalitas dan proses birokrasi yang tidak dapat disediakan oleh penduduk setempat saat itu.Pertukaran informasi tentang perkembangan urusan haji dan kerja sama antara Pejabat Residen Inggris, pejabat lokal, Komisaris Perjalanan Haji Melayu, Dokter Militer, dan Sheikh Haji adalah upaya untuk menghubungkan administrasi haji di koloni Inggris dan wilayah protektorat di Asia Tenggara.Meskipun kurang dibandingkan administrasi haji saat ini, kerja sama ini memberikan kenyamanan dan fasilitas lebih kepada penduduk Brunei pada masa itu, sehingga memudahkan Pejabat Residen Inggris untuk secara bertahap menyerahkan otoritas mengelola administrasi haji di Brunei kepada penduduk setempat pada tahun 1954
Artikel ini mengeksplorasi administrasi haji di Brunei selama masa Kep residence Inggris dari tahun 1906 hingga 1954. Laporan perjalanan haji awalnya diterbitkan oleh pejabat Inggris dan India, tetapi sebelum 1920, para pejabat sering kali mengklasifikasikan peziarah Malaysia sebagai orang Jawa karena penyederhanaan. Namun, peziarah Brunei mungkin mengalami masalah serupa karena menggunakan jalur haji yang sama. Pada 1920-an, administrasi laporan haji secara utama ditangani oleh Pejabat Perjalanan Haji Melayu, yang kemudian dikenal sebagai Komisaris Perjalanan Haji Melayu pada 1948. Komisaris Perjalanan Haji Melayu bertanggung jawab dalam menangani peziarah dari Brunei, Federasi Malaya, Sarawak, Borneo Utara, dan Singapura selama musim...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult