]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66413-baron-fishermen-kemadang-village-pengaruh-sosial-e 3ded93d02691bb053393f73d0e57602d Tue, 15 Sep 2026 22:11:34 +0700 #calendar - The Impact of Baron Fishermen's Activities on the Socio-Economic Life of Kemadang Village Residents, 2011-2017: Berdasarkan temuan studi ini, beberapa saran penelitian lanjutan dapat dikembangkan. Pertama, penelitian lebih lanjut diperlukan untuk mengevaluasi dampak jangka panjang perubahan mata pencaharian dari pertanian ke perikanan terhadap keberlanjutan ekonomi masyarakat. Kedua, studi tentang pengaruh perubahan iklim terhadap produksi ikan di Pantai Baron dan strategi adaptasi nelayan perlu dilakukan. Ketiga, penelitian tentang efektivitas kebijakan pemerintah dalam mendukung nelayan melalui bantuan alat tangkap dan pelatihan teknis dapat menjadi arah baru. Penelitian ini akan memberikan wawasan lebih mendalam untuk memastikan keberlanjutan sektor perikanan dan kesejahteraan masyarakat pesisir..
Perpindahan mata pencaharian penduduk Desa Kemadang dari petani ke nelayan telah meningkatkan pendapatan dan kesejahteraan mereka secara signifikan.Produksi ikan yang melimpah di Pantai Baron memungkinkan nelayan menghasilkan pendapatan 2-3 kali seminggu, berbeda jauh dengan pendapatan dua kali setahun saat bertani.Pendapatan nelayan yang memiliki perahu lebih tinggi dibandingkan nelayan pekerja karena memiliki modal dan tenaga kerja.Peningkatan pendapatan ini berdampak langsung pada peningkatan kualitas hidup, seperti kepemilikan aset, akses pendidikan, dan perbaikan perumahan.Aktivitas nelayan juga mendorong perbaikan fasilitas dan infrastruktur, seperti mercusuar, bangunan lelang ikan, dan peningkatan jumlah perahu
Studi ini mengeksplorasi dampak aktivitas nelayan Baron terhadap kondisi sosial ekonomi penduduk Desa Kemadang dari tahun 2011 hingga 2017. Dengan metode historis, studi ini menganalisis bagaimana peralihan dari pertanian berbasis daratan ke perikanan memengaruhi pendapatan, kesejahteraan, dan perkembangan infrastruktur di wilayah tersebut. Hasil menunjukkan bahwa produksi ikan yang melimpah di Pantai Baron secara signifikan meningkatkan pendapatan nelayan, yang kini menghasilkan 2-3 kali seminggu dibandingkan pendapatan dua kali setahun dari pertanian. Peningkatan pendapatan ini secara langsung meningkatkan standar hidup, seperti peningkatan kepemilikan...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66408-selat-malaka-sejarah-wilayah-asia-ten c6ea20625715472eab515fe92045e423 Tue, 15 Sep 2026 22:01:51 +0700 #calendar - Bridge to Fence: A Maritime History of the Straits of Malacca: Berdasarkan latar belakang, metode, hasil, keterbatasan, dan bagian saran penelitian lanjutan, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang baru:1. Mengkaji lebih lanjut dampak Traktat London (1824) terhadap dinamika sosial, ekonomi, dan politik di wilayah Selat Malaka. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana Traktat tersebut mempengaruhi hubungan antara komunitas lokal, perdagangan, dan interaksi budaya di wilayah tersebut.2. Menganalisis peran dan pengaruh negara-negara bangsa modern yang lahir dari pembagian kolonial, seperti Malaysia, Singapura, Brunei, dan Indonesia, dalam konteks sejarah Selat Malaka. Penelitian ini dapat mengeksplorasi bagaimana identitas nasional dan kebijakan pemerintah saat ini terkait dengan warisan sejarah Selat Malaka.3. Melakukan studi komparatif tentang strategi dan kebijakan perdagangan yang diadopsi oleh kekuatan kolonial Inggris dan Belanda di Selat Malaka. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana kedua kekuatan tersebut bersaing dan berkolaborasi dalam konteks perdagangan internasional, dan bagaimana hal itu mempengaruhi perkembangan ekonomi dan sosial di wilayah tersebut.Dengan menggabungkan saran-saran ini, penelitian lanjutan dapat memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang bagaimana sejarah Selat Malaka telah membentuk dinamika sosial, ekonomi, dan politik di wilayah tersebut, serta bagaimana warisan sejarah tersebut masih relevan dalam konteks modern..
Sebelum tahun 1824, sebelum diktator imperialisme dan kolonialisme Barat, Selat Malaka berfungsi sebagai kekuatan penghubung dengan faktor ekonomi (perdagangan dan perdagangan) yang menumbuhkan dan memperkaya matriks sosio-budaya di sekitarnya dan di seluruh Kepulauan Melayu.Jaringan dan hubungan perdagangan, dari lokal, regional hingga internasional, tumpang tindih dan saling silang di wilayah Selat Malaka menjadikannya sebagai kekuatan penyatu, yang mencakup semua pihak.Pusat aktivitas ekonomi ini menjadi menonjol dengan munculnya Srivijaya, dan kemudian, Melaka.Meskipun terpecah selama abad ke-16 dan ke-18, interaksi ekonomi terus memicu lingkungan sosio-budaya Kepulauan Melayu yang secara bertahap berevolusi menjadi apa yang dikenal sebagai 'Dunia Melayu', sebagian besar Asia Tenggara kepulauan.Awal abad ke-19 menandai fajar baru di mana Kepulauan Melayu, Dunia Melayu, dan pada gilirannya, Asia Tenggara kepulauan, menjadi 'lapangan bermain' dua 'Tuan Tanah Timur', Inggris dan Belanda.Traktat London (1824) memenuhi kebutuhan kedua 'Tuan Tanah' dan pada gilirannya, mengubah peran Selat Malaka, dari jembatan sosio-budaya menjadi pagar kolonial politik dan strategis.Negara-negara bangsa saat ini di Malaysia, Singapura, Brunei, dan Indonesia lahir dari pembagian kolonial ini
Samudera, laut, selat, dan badan air lainnya mungkin menjadi pembatas antara daratan, tetapi pada saat yang sama berfungsi sebagai jembatan yang menghubungkan wilayah yang beragam. Atribut positif ini menggambarkan samudera, laut, dan selat sebagai penghubung antara pulau-pulau dan pulau dengan benua. Studi ini menekankan sejarah Selat Malaka dan perannya dalam dinamika jaringan penghubung. Selat Malaka, yang terletak di tengah Asia Tenggara, adalah media interaksi yang menghubungkan Semenanjung Melayu (sekarang Malaysia Barat/Peninsular) dengan bagian lain dari wilayah yang meluas hingga ke Jawa dan Borneo yang jauh. Selat ini telah berfungsi sebagai jembatan alami Dunia Melayu, yang merujuk pada Kepulauan Melayu atau Nusantara, yang sebagian besar mencakup wilayah yang lebih luas di Asia Tenggara kepulauan. Jembatan ini bahkan lebih signifikan pada...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66405-daerah-kolonial-hindia-sumber-daya-laut-xx baaa8b8784811236e419f4ae1e5b4c4d Tue, 15 Sep 2026 21:55:02 +0700 #calendar - The Dutch East Indies Colonial Government Efforts To Eradicate Pirates Based On The 19th Century Colonial Newspapers: Penelitian lanjutan dapat mengkaji peran penguasa lokal dalam upaya anti-bajak laut di wilayah lain selama periode kolonial. Selain itu, analisis dampak kerja sama antara pemerintah Hindia Belanda dan Britania di kawasan tertentu terhadap penurunan aktivitas bajak laut perlu dikembangkan. Terakhir, studi tentang efek jangka panjang insentif yang diberikan pemerintah kolonial terhadap perilaku bajak laut dapat menjadi arah penelitian baru..
Masalah bajak laut di perairan Kepulauan Nusantara merupakan tantangan serius bagi Pemerintah Kolonial Hindia Belanda, baik secara politik maupun ekonomi.Upaya pemerintah mencakup patroli, hukuman berat, kerja sama dengan penguasa lokal dan koloni Britania, serta kolaborasi internasional untuk mengurangi aktivitas bajak laut.Meskipun demikian, tantangan tetap besar karena luasnya perairan dan keterbatasan sumber daya
Kehadiran bajak laut di perairan Kepulauan Nusantara telah mengganggu para pelaut dan pedagang sebelum kedatangan Eropa. Artikel ini bertujuan untuk menunjukkan seberapa serius Pemerintah Hindia Belanda Kolonial menghadapi isu bajak laut. Artikel berita di surat kabar kolonial abad ke-19 mengandung informasi yang cukup tentang bajak laut di Hindia Belanda, mulai dari identitas berbagai kelompok bajak laut dan kasus pencurian laut hingga respons Pemerintah Hindia Belanda terhadap gangguan yang marak dilakukan oleh bajak laut. Metode historis yang digunakan untuk meneliti sumber meliputi surat kabar kolonial abad ke-19, arsip kolonial, dan studi serta literatur sebelumnya. Artikel ini menemukan bahwa Pemerintah Hindia Belanda Kolonial membuat upaya tak terbatas, seperti patroli dan mengejar bajak laut, melibatkan bangsawan lokal dalam kampanye melawan bajak laut, memberikan...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66395-direksi-bumn-persero-tata-kelola-nega 13d78cce613743a3d5f6d34acc439652 Tue, 15 Sep 2026 21:03:07 +0700 #calendar - Disharmonisasi Pengaturan Kekayaan Negara Yang Dipisahkan Pada Bumnpersero Dan Implikasinya Terhadap Kewenangan Pemeriksaan Bpk: Penelitian lanjutan dapat fokus pada analisis dampak harmonisasi regulasi terhadap efisiensi pengelolaan BUMN Persero, evaluasi efektivitas kerangka hukum dalam menghindari konflik antara hukum publik dan privat, serta studi tentang peran BPK dalam memastikan transparansi pengelolaan BUMN tanpa mengganggu independensi korporasi. Selain itu, penting untuk mengeksplorasi mekanisme pertanggungjawaban direksi BUMN dalam konteks kerugian bisnis berdasarkan prinsip Business Judgment Rule. Penelitian juga dapat mengevaluasi kebijakan internasional terkait pengelolaan aset negara dalam perusahaan milik negara untuk menemukan solusi yang sesuai dengan konteks hukum Indonesia..
Berdasarkan hasil penelitian, disharmonisasi pengaturan mengenai kekayaan negara yang dipisahkan pada BUMN Persero terjadi karena adanya perbedaan paradigma antara hukum publik dan hukum privat dalam menentukan status kekayaan Persero.Undang-Undang Keuangan Negara masih menempatkan kekayaan negara yang dipisahkan sebagai bagian dari keuangan negara, sedangkan Undang-Undang BUMN dan Undang-Undang Perseroan Terbatas memandang Persero sebagai badan hukum mandiri yang memiliki kekayaan terpisah dari negara sebagai pemegang saham.Ketidaksinkronan tersebut diperkuat oleh perbedaan orientasi kelembagaan dan praktik penegakan hukum yang masih menggunakan pendekatan hukum publik terhadap aktivitas bisnis Persero.Akibatnya, muncul multitafsir mengenai kedudukan hukum kekayaan Persero serta ketidakpastian dalam penerapan prinsip badan hukum mandiri pada BUMN Persero.Disharmonisasi pengaturan tersebut berimplikasi pada pelaksanaan kewenangan pemeriksaan oleh Badan Pemeriksa Keuangan (BPK).Luasnya penafsiran terhadap konsep keuangan negara menyebabkan ruang lingkup pemeriksaan BPK tidak hanya mencakup penggunaan penyertaan modal negara, tetapi juga menjangkau aktivitas bisnis Persero yang bersifat korporatif.Kondisi tersebut menimbulkan ketidakjelasan objek pemeriksaan, tumpang tindih pengawasan, serta risiko kriminalisasi terhadap direksi akibat kerugian bisnis yang sering diinterpretasikan sebagai kerugian negara.Dengan demikian, disharmonisasi regulasi tidak hanya menimbulkan ketidakpastian hukum, tetapi juga mempengaruhi efektivitas tata kelola dan profesionalitas pengelolaan BUMN Persero
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis disharmonisasi pengaturan mengenai status kekayaan negara yang dipisahkan pada Badan Usaha Milik Negara berbentuk Persero serta implikasinya terhadap kewenangan Badan Pemeriksa Keuangan (BPK). Permasalahan tersebut muncul akibat dualisme rezim hukum publik yang menempatkan kekayaan negara yang dipisahkan sebagai bagian dari keuangan negara dan rezim hukum privat yang memandang Persero sebagai badan hukum mandiri. Penelitian ini menggunakan metode hukum normatif dengan pendekatan perundang-undangan dan pendekatan konseptual melalui kajian terhadap bahan hukum primer dan sekunder yang dianalisis secara kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa disharmonisasi terutama disebabkan oleh konflik normatif antara Undang-Undang Keuangan Negara yang menggunakan pendekatan hukum publik dengan Undang-Undang BUMN dan Undang-Undang Perseroan Terbatas...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66402-tapa-serat-pamoring-kawula-gusti-javanese-mysticis 90ee89cfd6561a59c7a2423531479fe6 Tue, 15 Sep 2026 21:03:03 +0700 ma>t reveals a clear correspondence between the stages of tapa and the process of spiritual transformation in Sufism.Tapaning djasad and tapaning budi represent the process of takhalli> through the purification of the self from blameworthy qualities, whereas tapaning hawa napsu, tapaning rasa sejati, tapaning suksma, tapaning tjahja umantjur, and tapaning urip represent tah}alli> through the cultivation of moral and spiritual virtues.Meanwhile, sastra cetha, as the spiritual goal of the journey, corresponds to tajalli, namely the unveiling of spiritual knowledge attained through the process of self-purification, which ultimately culminates in manunggaling kawula Gusti, the harmonisation of the human will with the Divine will Tapa, a form of Javanese asceticism, constitutes a longstanding tradition and a central element of spiritual life in Javanese society. This practice is frequently documented in Javanese literary works and is regarded as a significant cultural legacy. The present study analyses the concept of tapa in Raden Ngabehi Ronggowarsito's Serat Pamoring Kawula Gusti, focusing on its relationship to Sufi teachings and its role as a process of spiritual discipline and moral transformation. The data were collected through documentation... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]> #calendar - Tapa in Ronggowarsito's Serat Pamoring Kawula Gusti (1802-1873): The Convergence of Javanese Mysticism and Islamic Spirituality: The study of Javanese Sufism can be further enriched by exploring the representation of Sufi concepts in other works of Ronggowarsito or in different texts of Javanese mysticism. This comparative analysis could provide a deeper understanding of the synthesis between Islamic and Javanese traditions, shedding light on the unique form of spirituality that emerges from this cultural encounter. Additionally, future research could delve into the practical implications of these spiritual teachings, examining how they shape the daily lives and ethical practices of Javanese communities. By investigating the lived experiences of those who embrace these mystical traditions, researchers can gain insights into the transformative power of tapa and its role in fostering social harmony and personal growth..
This study demonstrates that Serat Pamoring Kawula Gusti represents Sufi concepts through Javanese mystical terminology without diminishing the distinctive characteristics of either tradition.This representation is constructed through a systematic spiritual framework comprising Pupuh Dhandhanggula, which articulates the spiritual goals of sastra cetha and manunggaling kawula Gusti, and Pupuh Megatruh, which outlines the seven stages of tapa as the path to attaining those goals.This structure demonstrates that the spiritual journey presented in the serat is not merely a collection of independent teachings but a coherent process of inner transformation that unfolds progressively.The analysis based on the concept of maqa>ma>t reveals a clear correspondence between the stages of tapa and the process of spiritual transformation in Sufism.Tapaning djasad and tapaning budi represent the process of takhalli> through the purification of the self from blameworthy qualities, whereas tapaning hawa napsu, tapaning rasa sejati, tapaning suksma, tapaning tjahja umantjur, and tapaning urip represent tah}alli> through the cultivation of moral and spiritual virtues.Meanwhile, sastra cetha, as the spiritual goal of the journey, corresponds to tajalli, namely the unveiling of spiritual knowledge attained through the process of self-purification, which ultimately culminates in manunggaling kawula Gusti, the harmonisation of the human will with the Divine will
Tapa, a form of Javanese asceticism, constitutes a longstanding tradition and a central element of spiritual life in Javanese society. This practice is frequently documented in Javanese literary works and is regarded as a significant cultural legacy. The present study analyses the concept of tapa in Raden Ngabehi Ronggowarsito's Serat Pamoring Kawula Gusti, focusing on its relationship to Sufi teachings and its role as a process of spiritual discipline and moral transformation. The data were collected through documentation...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66411-hiem-masyarakat-aceh-incumbent-banda-ac dba85b0105c58c3e879a9f37350dcef1 Tue, 15 Sep 2026 21:02:03 +0700 #calendar - The Indian Dimension of Aceh and Sumatra History: Untuk memahami lebih lanjut tentang hubungan historis antara India dan Sumatra, penelitian lebih lanjut dapat dilakukan untuk mengeksplorasi interaksi Buddha, komersial, dan budaya yang intim pada milenium pertama yang umum, dan koneksi Muslim yang menyusul. Selain itu, penelitian dapat dilakukan untuk memahami bagaimana koneksi ini terputus pada zaman yang lebih baru. Selain itu, penelitian dapat dilakukan untuk menyelidiki dampak perdagangan dan imigrasi India terhadap budaya dan masyarakat Aceh. Penelitian lebih lanjut juga dapat dilakukan untuk menganalisis dampak politik dan ekonomi dari hubungan antara India dan Indonesia, terutama dalam konteks perbatasan yang semakin terbuka dan kesadaran global..
Penduduk Aceh secara mendasar Austronesia dalam bahasa mereka, praktik keagamaan dan adat istiadat (terutama hubungan gender), dan budaya material mereka.Namun, perdagangan konstan dengan India Selatan hingga abad ke-19 tampaknya telah menambahkan strain India Selatan yang jelas ke dalam populasi, yang masih terlihat dalam penampilan Aceh.Selain influx konstan pedagang, guru agama, dan petualang berbagai jenis, ada impor sengaja tenaga kerja pertanian tak bebas pada paruh kedua abad ke-17.Ketika perdamaian kembali ke Aceh setelah 1912, beberapa upaya dilakukan untuk menghidupkan kembali perdagangan pinang ke India, meskipun tidak lebih dari sekadar setetes.Kemerdekaan India dan Indonesia sama sekali tidak membantu memulihkan koneksi.Kedua negara tidak menyukai perbatasan perdagangan terbuka, dan hubungan antara keduanya sering dingin setelah Konferensi Bandung (1955).India menempatkan Andaman dan Nicobars di bawah administrasi militer Angkatan Laut, dan menutup perbatasan mereka sepenuhnya untuk perdagangan atau komunikasi tidak hanya dengan Indonesia, tetapi juga dengan wilayah yang sebelumnya dikuasai Inggris, Burma dan Malaya yang telah menjadi pemasok utamanya.Pemerintah India menetapkan monopoli pembelian kelapa Nicobar.Kedua kekuatan tampaknya menganggap wilayah perbatasan masing-masing sebagai pinggiran yang merepotkan yang harus ditolak kontak normal dengan tetangga mereka.Indonesia yang paranoid tentang Aceh tampaknya dibenarkan setelah pemberontakan pada tahun 1953.Seperti Batavia, Jakarta kembali mencoba menggunakan kendali perdagangan sebagai cara untuk menegakkan kepatuhan, meskipun awalnya dengan peralatan angkatan laut yang lebih sedikit untuk memberlakukan blokadenya.Barter perdagangan dengan Semenanjung sebentar didorong oleh Gubernur Syammaun Gaharu pada tahun 1958, tetapi ditutup lagi ketika Sabang beroperasi sebagai pelabuhan bebas pada tahun 1960-1985.Selanjutnya, "semua hasil bumi Aceh selama Orde Baru kecuali gas alam dan pupuk diekspor melalui Belawan" (Sulaiman 2006, 134).Paranoia India tentang perbatasan pulau lebih sulit dijelaskan, karena tidak ada bukti nyata pemberontakan atau subversi di pulau-pulau tersebut.Mereka tentu saja dilihat sebagai aset strategis dalam ambisi India di Samudra Hindia.Namun sebagai aset dalam kebijakan India yang diumumkan untuk meningkatkan hubungan dengan Asia Tenggara, mereka tentu saja sama berharganya.Seperti pinggiran yang merepotkan lainnya di dunia nasionalis, Aceh/Sumatra Utara dan Andaman/Nicobar memiliki banyak hal yang dapat diperoleh dalam era baru perbatasan yang semakin terbuka dan kesadaran global
Batas maritim Indonesia dengan India, yang berjarak hanya sekitar 100 km dari Banda Aceh, tampak tenang dan kurang menarik bagi pembuat kebijakan, dibandingkan dengan hampir semua batas wilayah yang dipersengketakan dengan Malaysia, China, Filipina, dan Australia. Hubungan historis India dengan Sumatra juga menarik perhatian lebih sedikit dari para sarjana atau masyarakat umum dibandingkan dengan dunia Arab, Persia, dan Turki, atau dengan Jawa, Semenanjung, dan China. Ini adalah salah satu ketidakseimbangan yang membenarkan "Samudra Hindia" dalam judul International Centre for Aceh and Indian Ocean Studies. Hal...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66409-alur-laut-kepulauan-konsep-tanah-penerapan 9db133b5a1820cc0d55b84ab0685e49c Tue, 15 Sep 2026 20:52:09 +0700 #calendar - Konsep Tanah-Air dan Aspirasi Bangsa Maritim Indonesia: Berdasarkan analisis terhadap latar belakang, metode, hasil, keterbatasan, dan saran penelitian lanjutan yang ada dalam paper, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang baru: 1. Mengkaji lebih lanjut implikasi kontradiksi dalam konsep Tanah-Air terhadap kebijakan maritim Indonesia di masa depan, terutama dalam upaya untuk menjadi kekuatan maritim. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana kontradiksi ini mempengaruhi visi dan strategi maritim Indonesia, serta bagaimana negara dapat mengatasi tantangan dan memanfaatkan peluang yang terkait dengan aspirasi maritimnya.2. Memperluas penelitian tentang bagaimana konsep Tanah-Air telah mempengaruhi persepsi dan pemahaman masyarakat Indonesia tentang laut dan wilayah maritim. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana konsep ini telah membentuk identitas maritim bangsa, dan bagaimana hal itu dapat dimanfaatkan untuk memperkuat kesadaran dan partisipasi masyarakat dalam upaya pembangunan maritim.3. Meneliti lebih lanjut bagaimana konsep Tanah-Air dapat diintegrasikan dengan strategi dan kebijakan maritim Indonesia yang ada, seperti Doktrin Fulcrum Maritim Global dan Kebijakan Laut Indonesia. Penelitian ini dapat mengeksplorasi bagaimana konsep ini dapat menjadi landasan untuk mengembangkan kebijakan maritim yang lebih kohesif dan efektif, serta bagaimana hal itu dapat membantu Indonesia mencapai aspirasi maritimnya..
Paradoxes yang melekat dalam konsep 'Tanah-Air' yang berasal dari persimpangan tiga pilar memiliki implikasi mendalam bagi aspirasi saat ini Indonesia di bawah pemerintahan Presiden Joko Widodo untuk melampaui bangsa kepulauan menuju bangsa maritim.Sejak menjabat pada tahun 2014, Presiden Jokowi telah mengangkat urusan maritim sebagai agenda utama dengan mengumumkan Fulcrum Maritim Global yang terdiri dari lima pilar dengan tujuan mewujudkan 'Indonesia sebagai bangsa maritim yang berdaulat, maju, mandiri, dan kuat yang mampu memberikan kontribusi positif bagi perdamaian dan keamanan di wilayah serta dunia'.Namun, seperti yang tercermin dalam dokumen Kebijakan Laut Indonesia 2017, pemerintahan laut umumnya dirancang sebagai elemen untuk mendukung kebijakan ketahanan nasional yang telah mapan dengan prioritas pada ancaman internal.Hal ini memberikan gambaran tentang kelanjutan prevalensi kekhawatiran akan persatuan nasional meskipun ada menyebutkan lokasi strategis dan warisan maritim bangsa.Ramifikasi kontradiksi dalam konsep Tanah-Air sebagai dasar kebijakan maritim Indonesia pada tahun-tahun berikutnya sangat terlihat pada program pilar kebijakan budaya maritim sebagai salah satu roadmap utama dokumen IOP 2017.Misalnya, program 'penyusunan inventaris nilai-nilai budaya maritim dan sistem sosial' menunjukkan kecenderungan untuk mendasarkan visi maritimnya dari prisma sejarah-budaya kekaisaran Sriwijaya dan Majapahit dan budaya strategisnya yang sentralistik dalam pengelolaan wilayah maritim mengingat geografi kepulauan pertama dan kedua 'Nusantara' pada masa itu.Hal ini mencerminkan penerimaan kontradiksi antara kebutuhan akan elemen darat-laut yang tidak terpisahkan dari kepulauan Indonesia di satu sisi dan keyakinan untuk mengelolanya melalui filsafat Jawa yang sentralistik tentang wilayah
Artikel ini menganalisis konsep Tanah-Air yang diciptakan oleh pendiri Indonesia selama periode kemerdekaan dan peran sentralnya dalam membentuk pandangan maritim bangsa. Secara khusus, menggunakan pendekatan analitis historis, artikel ini menekankan peran persimpangan antara budaya politik persatuan nasional, budaya strategis Cakra Manggilingan, dan pandangan geopolitis Segara Nusantara sebagai tiga pilar pembentuk konsep Tanah-Air. Berdasarkan persimpangan ini, artikel ini menekankan kontradiksi unik dalam konsep Tanah-Air antara kebutuhan akan kesatuan dan kesatuan elemen darat-laut kepulauan Indonesia dan filsafat Jawa yang konsentris tentang laut dan aspirasi kekuatannya di laut. Berdasarkan kontradiksi dan wawasan konsep 'Tanah-Air', artikel...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66393-faktor-kendaraan-pelatihan-manusia-m c27832ddfa02b9e63f69f7b9c4b7fb22 Tue, 15 Sep 2026 20:48:08 +0700 #calendar - Identification of Factors Causing Traffic Accidents in Mukomuko Regency: 1. Penelitian lanjutan dapat mengkaji dampak perubahan cuaca ekstrem terhadap perilaku berkendara di wilayah berisiko tinggi. 2. Analisis efektivitas penerapan rambu lalu lintas di jalur rawan kecelakaan untuk menurunkan insiden. 3. Studi tentang peran pendidikan keselamatan lalu lintas di kalangan remaja sebagai upaya pencegahan kecelakaan berulang..
Kecelakaan lalu lintas di Kabupaten Mukomuko disebabkan oleh faktor manusia, kendaraan, jalan, dan lingkungan.Faktor manusia seperti kelalaian pengemudi dan pelanggaran hukum menjadi penyebab utama.Perbaikan infrastruktur jalan, peningkatan kesadaran masyarakat, dan penegakan hukum diperlukan untuk mengurangi angka kecelakaan
Menurut UU RI No. 22 Tahun 2009 Pasal 1, kecelakaan lalu lintas itu kejadian yang tidak dikehendaki dan tidak direncanakan di jalan, entah cuma melibatkan satu kendaraan atau ada pengguna jalan lain, sampai menimbulkan korban meninggal atau luka dan/atau kerusakan barang. Penelitian ini mau membahas apa aja yang jadi penyebab kecelakaan di Kabupaten Mukomuko. Metode analisis data dalam penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif-analitis, yaitu dengan menggambarkan kondisi dan fakta yang terjadi di lapangan sesuai objek penelitian di Polres Mukomuko, kemudian data yang diperoleh disusun, diuraikan, dan dianalisis berdasarkan tolok ukur hukum...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66424-sosial-program-jalan-sekaya-maritim 9cc921cf789122767ed3ca991b59071a Tue, 15 Sep 2026 20:44:37 +0700 #calendar - The Implementation of Sekaya Maritim in Muara Village Fishermen Village, Wanasalam District, Lebak Regency, 2000-2018: Penelitian lanjutan dapat fokus pada dampak jangka panjang Program Sekaya Maritim terhadap kesejahteraan nelayan di Desa Muara, khususnya dalam mempertahankan peningkatan ekonomi dan mengurangi kemiskinan. Selain itu, penting untuk mengeksplorasi alternatif pendanaan bagi Koperasi Mina Muara Sejahtera agar dapat memperluas akses modal bagi nelayan kecil. Penelitian juga dapat melibatkan analisis dampak sosial program terhadap komunitas non-nelayan di sekitar Desa Muara, seperti pedagang dan pekerja paruh waktu, untuk memahami interaksi antara pembangunan pesisir dan kesejahteraan masyarakat secara holistik. Dengan memperhatikan aspek ini, peneliti dapat mengembangkan strategi yang lebih inklusif untuk meningkatkan kualitas hidup seluruh warga desa..
Kondisi infrastruktur Desa Muara sebelum menerima bantuan dan pengembangan dapat dikatakan tidak memadai.Beberapa kekurangan ini terlihat dari akses jalan yang buruk menuju PPI Binuangeun dan ketiadaan saluran drainase yang mengganggu penjualan ikan di TPI Binuangeun.Di sisi lain, nelayan tidak memiliki fasilitas dan infrastruktur yang mendukung aktivitas nelayan selain di TPI dan UPTD PPI Binuangeun.Pengembangan infrastruktur di Desa Muara dimulai ketika pemerintah pusat bersama Kementerian Kelautan dan Perikanan menerapkan Program Sekaya Maritim.Program Sekaya Maritim di Desa Muara terdiri dari tiga program utama, yaitu pemberian kapal 12 GT, rehabilitasi saluran drainase di sekitar TPI Binuangeun, dan peningkatan akses jalan di sekitar PPI Binuangeun.Selain itu, dibangun pula gedung pelatihan nelayan yang dikenal sebagai Balai Sekaya Maritim.Program-program ini didukung oleh pemberian bantuan paket alat tangkap dari KAPI, mobil Smart Fisherman, dan penyediaan paket workshop perbaikan mesin kapal dari PUPI
Artikel ini berfokus pada perkembangan wilayah Desa Muara, Kecamatan Wanasalam, Kabupaten Lebak selama penerapan Program Sekaya Maritim dari tahun 2000 hingga 2018. Program Sekaya Maritim bertujuan untuk meningkatkan kemandirian nelayan sehingga dapat meningkatkan kesejahteraan mereka. Program ini diterapkan di hampir semua wilayah pesisir Indonesia, terutama pusat-pusat perikanan. Desa Muara menjadi salah satu lokasi penerapan Sekaya Maritim. Kondisi masyarakat dan infrastruktur di Desa Muara masih memerlukan perhatian karena tingkat kesejahteraan masyarakat masih rendah dan kondisi infrastruktur juga mengkhawatirkan. Melalui metode sejarah, hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan Sekaya Maritim...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66406-indigenous-knowledge-health-folk-songs-mental-tubu 4c8a85af3a90e2b7064cbc536e7e5641 Tue, 15 Sep 2026 20:33:08 +0700 #calendar - Unveiling Indigenous Health Knowledge Through Folk Songs: Prau Layar, Padhang Wulan, Suwe Ora Jamu, Kodok Ngorek: Penelitian lanjutan dapat fokus pada studi dampak lagu-lagu folklore terhadap kesehatan mental di komunitas lain di Indonesia, seperti membandingkan efektivitas pengetahuan kesehatan yang disampaikan melalui lagu daerah dengan metode modern. Selain itu, penelitian bisa menggali potensi tanaman obat lain yang disebut dalam lagu-lagu tradisional tetapi belum dieksplorasi secara ilmiah. Terakhir, studi lanjutan dapat mengevaluasi peran digitalisasi lagu-lagu folklore melalui platform seperti YouTube dalam pelestarian pengetahuan kesehatan tradisional, termasuk tantangan dan peluangnya dalam konteks globalisasi..
Kesimpulan penelitian ini adalah bahwa pengetahuan lokal yang terkandung dalam lagu-lagu folklore meliputi kesehatan mental, kesehatan tubuh, dan tanaman obat untuk membuat minuman kesehatan tradisional.Temuan penelitian ini adalah bahwa daun ubi kayu dan daun singkong memiliki potensi sebagai bahan baku skincare alami
Wilayah Indonesia yang terdiri dari daratan dan lautan merupakan sisi positif yang mendukung aspek kesehatan masyarakat. Laut dapat digunakan sebagai tempat liburan (kesehatan mental) sementara daratan dapat digunakan untuk menanam tanaman herbal (kesehatan tubuh). Pengetahuan komunitas tentang manfaat kesehatan ini dibagikan dalam kegiatan folklore, berupa lagu daerah. Orang-orang menciptakan lagu untuk menyimpan dan berbagi pengetahuan tentang kesehatan. Lagu-lagu folklore tersebut adalah Prau Layar, Padhang Wulan, Suwe Ora Jamu, dan Kodok Ngorek. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi pengetahuan lokal dalam lagu-lagu tersebut. Hasilnya menunjukkan bahwa...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66394-data-pribadi-debitur-personal-protection-law 8ba2b34e7c576dfd244d850868e99d2c Tue, 15 Sep 2026 20:30:13 +0700 #calendar - Tinjauan Efektivitas Hukum Undang-Undang Perlindungan Data Pribadi Dalam Kasus Kebocoran Data Di Indonesia: 1. Penelitian lebih lanjut tentang dampak pembentukan lembaga pengawas data pribadi independen terhadap efektivitas penegakan hukum di Indonesia. 2. Analisis peran literasi digital masyarakat dalam meningkatkan kepatuhan terhadap kewajiban perlindungan data pribadi. 3. Studi komparatif antara implementasi UU PDP Indonesia dengan GDPR Uni Eropa untuk mengidentifikasi kebijakan yang dapat diterapkan dalam konteks nasional..
Efektivitas UU PDP di Indonesia masih terkendala oleh masalah penegakan hukum, kelembagaan, dan infrastruktur.Perlu adanya lembaga pengawas independen, peningkatan literasi digital, serta harmonisasi standar perlindungan data.Implementasi UU PDP perlu diperkuat melalui regulasi turunan dan koordinasi antarinstansi untuk meningkatkan kepercayaan publik terhadap sistem perlindungan data
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis efektivitas penerapan Undang-Undang Nomor 27 Tahun 2022 tentang Perlindungan Data Pribadi (UU PDP) dalam menanggulangi dan mencegah terjadinya kasus kebocoran data di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode yuridis normatif dengan pendekatan perundang-undangan dan pendekatan konseptual melalui penelaahan terhadap peraturan perundang-undangan, literatur akademik, jurnal ilmiah, serta hasil penelitian terdahulu yang relevan dengan perlindungan data pribadi. Hasil penelitian menunjukkan...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66399-mental-mahasiswa-universitas-bina-nusant 61f0772cd947d26a61d7aef66f344b8a Tue, 15 Sep 2026 20:24:03 +0700 #calendar - Patience in the Perspective of Sufism: Spiritual Strategies for Students to Maintain Mental Health: Berdasarkan temuan penelitian ini, berikut adalah saran penelitian lanjutan yang dapat dipertimbangkan:1. Mengembangkan program intervensi berbasis Sufisme yang berkelanjutan dan terintegrasi dengan baik dalam lingkungan kampus. Program ini dapat mencakup pelatihan dan bimbingan untuk mahasiswa dalam menerapkan praktik spiritual seperti dhikr, tafakkur, dan tahajjud, serta membantu mereka mengembangkan kesadaran transendental dan ketahanan mental. Program ini dapat menjadi sumber dukungan penting bagi mahasiswa dalam mengelola tekanan akademik dan emosional.2. Melakukan penelitian lebih lanjut untuk mengeksplorasi peran spesifik konsep kesabaran Sufi dalam mengatasi tantangan kesehatan mental seperti depresi dan kecemasan. Penelitian ini dapat membantu mengidentifikasi mekanisme yang terlibat dalam proses transformasi batin dan regulasi emosi yang terjadi melalui praktik kesabaran Sufi. Temuan ini dapat digunakan untuk mengembangkan intervensi psikologis yang lebih efektif dan terarah.3. Menerapkan pendekatan interdisipliner yang menggabungkan psikologi, pendidikan, dan studi Sufisme untuk mengembangkan model bimbingan dan konseling kampus yang lebih holistik. Model ini dapat menggabungkan pengetahuan psikologis modern dengan hikmah Islami lokal, menciptakan pendekatan yang lebih komprehensif dan sensitif secara budaya dalam mendukung kesehatan mental mahasiswa. Penelitian ini dapat membantu memfasilitasi dialog antara disiplin ilmu yang berbeda dan menghasilkan solusi yang lebih efektif untuk masalah kesehatan mental di kalangan mahasiswa..
Studi ini menekankan pentingnya kesabaran dalam ajaran Sufisme sebagai strategi spiritual yang dapat diterapkan oleh mahasiswa untuk mengelola tekanan akademik dan emosional sambil menjaga kesehatan mental.Integrasi praktik spiritual seperti dhikr, tafakkur, dan tahajjud, bersama dengan pengembangan kesadaran transendental dan keterlibatan dalam komunitas spiritual, memungkinkan mahasiswa untuk menumbuhkan ketahanan mental yang lebih kuat dan karakter yang matang secara spiritual.Temuan ini berkontribusi secara signifikan pada pengembangan pendekatan integratif yang menggabungkan spiritualitas Sufisme dan psikologi, terutama dalam memahami mekanisme regulasi emosi dan transformasi batin.Disarankan agar penelitian masa depan lebih jauh mengeksplorasi bagaimana prinsip psikologis Sufi dapat secara efektif diintegrasikan ke dalam intervensi psikologis yang lebih luas dan memeriksa peran khusus konsep kesabaran Sufi dalam mengatasi tantangan kesehatan mental seperti depresi dan kecemasan.Studi tambahan juga diperlukan untuk mengembangkan instrumen yang valid dan andal untuk mengukur konstruk psikologis Sufisme, memungkinkan evaluasi yang lebih komprehensif tentang efektivitas intervensi berbasis Sufisme
Tingkat prevalensi masalah kesehatan mental di kalangan mahasiswa universitas menunjukkan kebutuhan akan pendekatan pengobatan holistik yang tidak hanya mencakup perawatan medis dan psikologis, tetapi juga dukungan spiritual. Studi ini menyelidiki konsep kesabaran dalam Sufisme sebagai strategi spiritual praktis untuk mengatasi tekanan mental. Menggunakan metode fenomenologis kualitatif, studi ini mengeksplorasi pengalaman subyektif dari delapan mahasiswa melalui wawancara dan diskusi kelompok fokus. Temuan menunjukkan bahwa mahasiswa yang berlatih kesabaran melalui praktik Sufi mencapai peningkatan regulasi emosional, ketenangan batin, dan ketahanan spiritual. Bukan hanya sekadar ketahanan, kesabaran berfungsi sebagai kerangka spiritual yang membantu mahasiswa merestrukturisasi...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66404-sheikh-ahmad-khatib-sambas-tqn-khatibiyah-spiritua 7c26413db53a395804daa370f18294d3 Tue, 15 Sep 2026 20:20:36 +0700 diriyya wa Naqshbandiyya (TQN) in Sambas, West Kalimantan, Indonesia, has been retained and reinterpreted in contemporary contexts. While earlier studies have focused mostly on TQN's history, teachings, and rituals, less attention has been given to how its spiritual legacy is actively preserved and adapted. This study applies a qualitative historical method combined with ethnographic fieldwork, analyzing data with Anthony Giddens's structuration and Catherine Bell's ritualisation theory. The study reveals that the TQN legacy endures through silsila, doctrinal teachings, ritual practices, and... Kunjungi calendar untuk informasi lainnya. ]]> #calendar - Negotiating Tradition and Innovation: The Transformation of TQN Khatibiyah in Contemporary Sambas of West Kalimantan: This study focuses on a specific community in Sambas, but further research could explore these dynamics across different TQN lineages and Sufi orders in various socio-cultural contexts. Comparative studies could investigate how other Sufi orders negotiate continuity and adaptation in modern societies, particularly regarding organizational openness, inclusive religious outreach, and digital communication. Additionally, future research could delve into the impact of digital dissemination on the transmission and practice of Sufi traditions, examining how it shapes the relationship between murshids and disciples and the overall spiritual experience within Sufi communities..
This study demonstrates that Sheikh Ahmad Khatib Sambas's spiritual legacy has been preserved within TQN Khatibiyah as a living tradition, reproduced across generations through the silsila, doctrinal teachings, ritual practices, and the murshid's enduring authority.Its contemporary development is marked by organizational openness, inclusive religious outreach, and digital dissemination.Rather than departures from tradition, these are adaptive strategies extending teachings and rituals to communities, demonstrating that continuity and transformation are complementary dimensions of Sufi tradition.The study contributes to contemporary Sufism by showing, through Giddens's structuration theory, how inherited structures and the agency of successive murshids interact in reproducing tradition.Bell's ritualization theory likewise demonstrates that changes in accessibility, setting, and modes of transmission can sustain ritual authority and spiritual continuity.The principal contribution lies in showing that preserving Sheikh Ahmad Khatib Sambas's spiritual legacy depends not only on ritual continuity but also on organizational innovation, social engagement, and strategic digital communication without abandoning essential spiritual foundations
The continued preservation of religious traditions in modern Muslim societies raises questions about maintaining spiritual authority amid social changes. This study explores how Sheikh Ahmad Khatib Sambas's spiritual legacy, founder of the Tarekat Qa>diriyya wa Naqshbandiyya (TQN) in Sambas, West Kalimantan, Indonesia, has been retained and reinterpreted in contemporary contexts. While earlier studies have focused mostly on TQN's history, teachings, and rituals, less attention has been given to how its spiritual legacy is actively preserved and adapted. This study applies a qualitative historical method combined with ethnographic fieldwork, analyzing data with Anthony Giddens's structuration and Catherine Bell's ritualisation theory. The study reveals that the TQN legacy endures through silsila, doctrinal teachings, ritual practices, and...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66421-rempah-imperialisme-barat-kekuatan-maritim 3ef89dbaa0a986d0a16cceeb9a00cca8 Tue, 15 Sep 2026 20:19:36 +0700 #calendar - The Spices, Western Imperialism, and The Changes of Maritime Power in The Indonesian Archipelago: Untuk penelitian lanjutan, dapat diusulkan beberapa ide penelitian baru, yaitu: 1. Menganalisis lebih lanjut dampak imperialisme Barat terhadap perubahan peta kekuatan maritim di kepulauan Indonesia, dengan fokus pada peran dan strategi yang digunakan oleh kekuatan maritim asli dalam menghadapi dominasi Barat.2. Meneliti dinamika perdagangan rempah-rempah di kepulauan Indonesia sebelum kedatangan orang Eropa, termasuk jaringan perdagangan dan hubungan antara berbagai daerah penghasil rempah-rempah.3. Mempertimbangkan faktor-faktor sosial, budaya, dan politik yang mempengaruhi perkembangan kekuatan maritim di kepulauan Indonesia, dan bagaimana hal ini terkait dengan perdagangan rempah-rempah dan imperialisme Barat..
Rempah-rempah adalah komoditas yang telah diperdagangkan sejak lama sebelum Masehi.Orang-orang di pusat budaya kuno seperti Mesir, India, Yunani, dan Roma menggunakan rempah-rempah untuk berbagai tujuan, termasuk bumbu masakan, pengawet mayat, kesehatan, dan mengatasi wabah penyakit.Di dunia Barat, rempah-rempah dipandang sebagai lebih dari sekadar komoditas perdagangan, tetapi karena kemahalan, kelangkaan, dan khasiatnya, rempah-rempah menjadi barang legendaris yang mendorong berbagai pihak untuk memilikinya.Diperkirakan bahwa rempah-rempah dari kepulauan Indonesia baru masuk ke pasar global bersamaan dengan perkembangan jalur perdagangan laut antara India dan Tiongkok pada awal abad Masehi.Dinamika ekonomi, budaya, dan politik di Eropa mendorong penjelajahan laut untuk mendapatkan akses langsung ke produsen rempah-rempah di dunia Timur, termasuk kepulauan Indonesia.Hal ini menyebabkan lahirnya imperialisme dan kolonialisme Barat di Asia, terutama di kepulauan Indonesia.Imperialisme dan kolonialisme Barat telah mengubah peta kekuatan maritim di kepulauan Indonesia, ditandai dengan peran yang semakin menurun dari kekuatan maritim asli sebagai akibat dari dominasi Barat.Pada abad ke-18, VOC berhasil memegang monopoli perdagangan rempah-rempah.Namun, keputusan VOC untuk menempatkan Jawa sebagai pusat politik dan ekonomi membawa kehancuran pada akhir abad ke-18
Artikel ini membahas tentang rempah-rempah, imperialisme Barat, dan perubahan kekuatan maritim di kepulauan Indonesia. Melalui literatur sejarah, artikel ini menemukan bahwa rempah-rempah dari kepulauan Indonesia masuk ke pasar global bersamaan dengan perkembangan jalur perdagangan laut antara India dan Tiongkok pada awal abad Masehi. Namun, rempah-rempah adalah komoditas yang telah diperdagangkan sejak lama sebelum Masehi. Orang-orang di pusat budaya kuno seperti Mesir, India, Yunani, dan Roma menggunakan rempah-rempah untuk berbagai tujuan, termasuk bumbu masakan, pengawet mayat, kesehatan, dan mengatasi wabah penyakit. Selain India, pada abad ke-16 dan ke-17, kepulauan Indonesia adalah salah satu daerah penghasil rempah-rempah penting di dunia, yang didorong oleh kekuatan maritim kepulauan pada...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66422-kontribusi-signifikan-wakaf-kenaikan-harga-alat-ta 000a6c6bfd3c5503cef05d76b0241327 Tue, 15 Sep 2026 20:12:00 +0700 #calendar - Development of Capture Fisheries in the Bajomulyo Coast Fishery Port, Juwana District, Pati District, 2010-2015: Penelitian lanjutan dapat mengeksplorasi dampak Program Minapolitan terhadap perekonomian masyarakat nelayan di kawasan pesisir. Selain itu, analisis efektivitas penggunaan kapal pembeku dalam meningkatkan kualitas dan nilai jual produk perikanan menjadi arah penelitian yang relevan. Terakhir, studi tentang penerapan praktik penangkapan ikan berkelanjutan untuk mengatasi overfishing dan menjaga keberlanjutan sumber daya laut dapat menjadi kontribusi signifikan dalam pengembangan sektor perikanan..
PPP Bajomulyo masih bergantung pada dermaga alami dengan saluran navigasi dangkal.Pemerintah Kabupaten Pati melakukan berbagai inisiatif pengembangan untuk memastikan fasilitas Pelabuhan Bajomulyo memenuhi standar Pelabuhan Perikanan Pantai.Inisiatif ini mencakup pengerukan saluran pelayaran, pengadaan lahan untuk pelabuhan, dan pengembangan industri perikanan di sekitar.Pemerintah fokus pada pengembangan sumber daya manusia dan pemberian modal usaha bagi perusahaan pengolahan ikan.Perkembangan teknologi perikanan terlihat dari peningkatan jumlah kapal pembeku dan penggunaan alat tangkap jaring cincin.Namun, jumlah usaha pengolahan ikan menurun karena kebangkrutan akibat kenaikan harga ikan yang tidak sebanding dengan permintaan produk
Studi ini membahas perkembangan perikanan tangkap di Pelabuhan Perikanan Pantai (PPP) Bajomulyo, Kecamatan Juwana, Kabupaten Pati, 2010-2015. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dokumen dari Kementerian Kelautan dan Perikanan serta lembaga terkait serta penelitian terkait Pelabuhan Juwana. Studi ini menemukan bahwa perkembangan perikanan tangkap di Pelabuhan Juwana mengalami fluktuasi dalam pendapatan ikan, yang dipengaruhi oleh jumlah kapal, metode penjualan ikan, dan penggunaan alat tangkap. Pembangunan dan pengembangan PPP Bajomulyo juga berkontribusi terhadap perkembangan produk perikanan tangkap. Kehadiran kapal pembeku di PPP Bajomulyo terus meningkat, sehingga meningkatkan kualitas dan harga ikan. Pemilik kapal menambahkan kapal baru khusus untuk kapal pembeku. Penurunan produksi ikan disebabkan oleh penjualan langsung ikan kepada pembeli, perubahan...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66397-nilai-spiritual-sufistik-sufisme-hidup-kebijaksana 71e4f501ff4a2a0c236ba612b700b0cf Tue, 15 Sep 2026 19:33:39 +0700 #calendar - Living Sufism and Ecological Ethics: Integrating Spiritual Values and Local Wisdom in Environmental Conservation of Nagari Paninggahan, West Sumatra: Penelitian selanjutnya dapat mengeksplorasi bagaimana pesantren Sufi dan forum pendidikan Islam (majelis taklim) di Nagari Paninggahan menghasilkan narasi etis tentang kerendahan hati (tawadhu) terhadap alam, dan bagaimana narasi ini diterjemahkan menjadi aturan penggunaan lahan dan pengelolaan perikanan. Penelitian juga dapat menyelidiki bagaimana kolaborasi antara adat, ulama Sufi, dan kebijakan Nagari memfasilitasi inisiatif restorasi, reboisasi, dan pengelolaan perikanan di Danau Singkarak di pinggiran Paninggahan. Selain itu, penelitian dapat menyelidiki bagaimana integrasi norma-norma agama dan adat memperkuat keberlanjutan dan memberikan legitimasi sosial yang tinggi. Dengan demikian, penelitian dapat mengembangkan pemahaman tentang bagaimana Sufisme dalam konteks lokal berfungsi tidak hanya sebagai spiritualitas individu, tetapi juga sebagai etika kolektif yang memandu tindakan lingkungan. Penelitian juga dapat menyelidiki bagaimana pendekatan konservasi yang berakar pada praktik hidup (Sufisme Hidup) cenderung lebih tahan terhadap perubahan ekonomi yang destruktif..
Penelitian ini menggambarkan bagaimana ekologi spiritual berfungsi sebagai sistem etika yang hidup dalam kosmologi Minangkabau.Melalui kasus Nagari Paninggahan, penelitian ini mengungkapkan bahwa konservasi lingkungan bukan hanya abstraksi moral atau teologis, tetapi bentuk spiritualitas yang hidup yang tertanam dalam adat (hukum adat), ritual harian, dan ajaran Sufi tentang tawhid (kesatuan eksistensi).Penelitian ini mengembangkan model konservasi yang berakar pada spiritualitas lokal, di mana nilai-nilai Sufi seperti asketisme, rasa syukur, kepercayaan, dan keseimbangan menjadi dasar pengelolaan hutan, danau, dan ekosistem Bilih di Nagari Paninggahan.Model ini menunjukkan bahwa konservasi dapat dikembangkan tidak hanya melalui pendekatan teknis atau regulasi, tetapi juga melalui internalisasi nilai-nilai spiritual dan kebijaksanaan lokal, sehingga mendukung pengembangan yang holistik dan berkelanjutan yang mengintegrasikan kesejahteraan spiritual, sosial, dan material masyarakat
Nagari Paninggahan terkenal karena melestarikan tradisi Minangkabau yang menggabungkan ajaran Islam, hukum adat, dan pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan. Penelitian ini menyelidiki bagaimana nilai-nilai Sufi tertanam dalam adat setempat dan peran mereka dalam konservasi lingkungan. Dengan menggunakan pendekatan etnografi kualitatif, data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi yang melibatkan pemimpin masyarakat, pejabat desa, dan penduduk setempat. Temuan mengungkapkan bahwa tradisi seperti Lubuk Larangan dan Balimau mempromosikan etika ekologis dengan menganggap ekosistem pertanian sebagai amanah yang dipercayakan oleh Tuhan. Perspektif spiritual ini...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66396-hitam-alam-semesta-anak b34e591309cc89b1a9fcae65446bdfd3 Tue, 15 Sep 2026 19:26:58 +0700 #calendar - The Four Divine Presences in al-JlAnAos (470/1077-561/1165) Thoughts: Untuk penelitian lanjutan, disarankan untuk melakukan studi komparatif antara pemikiran al-JlAn, Ibn AoArab, dan Jl tentang kosmologi Sufi. Studi ini dapat mengeksplorasi bagaimana pemikiran al-JlAn tentang kosmologi Sufi dikembangkan oleh Ibn AoArab dan disempurnakan oleh Jl. Selain itu, penelitian dapat dilakukan untuk menganalisis bagaimana konsep kosmologis Sufi ini dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, khususnya dalam konteks spiritualitas dan hubungan manusia dengan semesta. Penelitian ini dapat membantu memahami bagaimana kosmologi Sufi dapat memberikan perspektif baru tentang alam semesta dan peran manusia di dalamnya. Terakhir, studi dapat dilakukan untuk mengeksplorasi implikasi kosmologi Sufi dalam konteks modern, seperti dalam bidang sains, teknologi, dan lingkungan. Penelitian ini dapat membantu menjembatani kesenjangan antara kosmologi Sufi dan pemahaman modern tentang alam semesta, serta memberikan kontribusi pada diskusi interdisipliner tentang kosmologi dan spiritualitas..
Studi ini menemukan konsep empat kehadiran ilahi al-JlAn.Temuan ini dapat menghubungkan kembali tautan yang hilang antara tiga kehadiran ilahi al-GhazAl dengan lima kehadiran ilahi Ibn AoArab.Konsep empat kehadiran ilahi al-JlAn dikembangkan dari tiga kehadiran ilahi al-GhazAl.Kemudian, empat kehadiran ilahi al-JlAn diperluas oleh Ibn AoArab dan pengikutnya menjadi lima, enam, tujuh, dan empat puluh kehadiran ilahi.Empat kehadiran ilahi yang diusulkan al-JlAn terdiri dari dunia semesta absolut atau Tuhan (lAht), semesta transenden atau kekuasaan (jabart), semesta surgawi atau kedaulatan (malakt), dan semesta terestrial atau dunia kemanusiaan (nAst).Al-JlAn kemudian mengkorelasikan empat kehadiran ilahi dengan delapan elemen yang relevan, yaitu rasul, kosmos/univers, pusat, surga, roh, pengetahuan, tingkat, dan alasan/akal manusia.Secara teoritis, temuan ini berkontribusi pada pengembangan dan integrasi konsep kosmologis Sufi.Secara praktis, temuan ini mengarah pada nilai-nilai integral kosmologi Sufi, menegaskan kembali bahwa perilaku manusia terhadap semesta tidak dapat lagi sembarangan, karena semua tingkat kosmik ditandai sebagai integral, abadi, dan suci.Di sisi lain, penelitian ini masih terbatas, karena studi kosmologi Sufi hanya berfokus pada Buku Rahasia Rahasia (Sirr al-AsrAr) di antara karya-karya al-JlAn yang beragam.Oleh karena itu, sangat disarankan agar penelitian lanjutan tentang kosmologi Sufi dilakukan dengan membandingkan pemikiran al-JlAn sebagai Mahkota Wali (ulAn al-AwliyAAo), Ibn AoArab sebagai Guru Agung Wali (al-Shaykh al-Akbar), dan Jl sebagai Kutub Agama (Qub al-Din).Hal ini karena pemikiran al-JlAn tentang kosmologi Sufi dikembangkan oleh Ibn AoArab dan disempurnakan oleh al-Jl
Ketidakhadiran Tuhan (al-ghiyAb al-ilAhiyya) dalam kosmologi Barat telah mendorong pemahaman mekanistik tentang alam semesta yang beroperasi secara mandiri. Sebaliknya, kosmologi Islam, khususnya dalam tradisi Sufi, menekankan kehadiran Tuhan yang terus-menerus dan holistik (al-uasrah al-ilAhiyya). Studi ini mengeksplorasi pemikiran kosmologis Shaykh AoAbd al-QAdir al-JlAn (470/1077Ae561/1165), pendiri tarekat QAdiriyya f. Dengan menggunakan pendekatan penelitian pustaka kualitatif, studi ini menganalisis Sirr al-AsrAr (Rahasia Rahasia) al-JlAn bersama karya-karya lainnya menggunakan triangulasi pemikiran Sufi yang ahli. Temuan menunjukkan bahwa kosmologi ilahi al-JlAn menyajikan visi terintegrasi yang menghubungkan empat kehadiran...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66400-kecemasan-eksistensial-masyarakat-digital-sufisme 5a41302ecfbd4002f1d932849440dd44 Tue, 15 Sep 2026 19:26:19 +0700 #calendar - Existential Anxiety and Spiritual Coping in the Contemporary Digital Landscape: A Dialogue with Buya Hamka's Sufism: Berdasarkan temuan dan analisis dalam penelitian ini, berikut adalah tiga saran penelitian lanjutan yang dapat dipertimbangkan:1. Mengembangkan studi tentang peran media sosial dalam memfasilitasi perbandingan sosial dan dampaknya pada kecemasan eksistensial. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana platform media sosial yang berbeda, seperti TikTok, X, dan Instagram, berkontribusi pada perbandingan sosial dan bagaimana hal ini mempengaruhi pengalaman individu dalam mencari makna dan tujuan dalam hidup.2. Menjelajahi hubungan antara spiritualitas dan kesehatan mental dalam konteks digital. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana praktik spiritual seperti shukr, qanAAoah, tawakkal, dan dhikr dapat meningkatkan kesejahteraan psikologis dan ketahanan emosional individu yang menghadapi kecemasan eksistensial di era digital. Studi ini dapat mencakup analisis kualitatif yang mendalam tentang pengalaman individu dalam menerapkan nilai-nilai spiritual ini dalam kehidupan sehari-hari.3. Memeriksa peran komunitas agama dalam memberikan dukungan spiritual dan sosial kepada individu yang mengalami kecemasan eksistensial. Penelitian ini dapat menyelidiki bagaimana komunitas agama, seperti kelompok-kelompok Sufi, dapat menjadi sumber kekuatan dan ketahanan bagi individu yang mencari makna dan tujuan dalam hidup. Studi ini dapat mencakup wawancara mendalam dengan anggota komunitas agama dan menganalisis bagaimana praktik spiritual mereka berkontribusi pada kesejahteraan psikologis dan ketahanan emosional..
Studi ini menunjukkan bahwa kecemasan eksistensial di era digital terutama terwujud melalui kehilangan makna dalam hidup, isolasi digital, dan ketidakpastian tentang masa depan.Analisis narasi media sosial juga mengungkapkan bahwa individu merespons pengalaman ini melalui berbagai bentuk penanganan spiritual, termasuk rasa syukur, penerimaan, kepercayaan kepada Tuhan, dan mengingat Tuhan.Ditafsirkan melalui Tasawuf Modern Buya Hamka, praktik penanganan ini menunjukkan kesesuaian konsep yang signifikan dengan nilai-nilai shukr, qanAAoah, tawakkal, dan dhikr.Selain itu, penelitian ini tidak menyarankan bahwa individu secara sadar menerapkan ajaran Hamka, tetapi Tasawuf Modernnya menyediakan kerangka filosofis dan spiritual yang relevan untuk memahami bagaimana spiritualitas Islam dapat berkontribusi pada pembuatan makna dan ketahanan eksistensial dalam kehidupan digital kontemporer
Kecemasan eksistensial telah menjadi perhatian yang semakin besar di masyarakat digital kontemporer, tetapi dimensi spiritualnya masih belum dieksplorasi secara memadai. Penelitian ini menyelidiki manifestasi kecemasan eksistensial dan penanganan spiritual melalui kerangka filosofis Tasawuf Modern Buya Hamka. Menggunakan pendekatan kualitatif interpretatif, penelitian ini menggabungkan analisis konten digital dari narasi publik yang dapat diakses di TikTok, X, Instagram, dan Threads dengan analisis teks filosofis Tasawuf Modern. Temuan mengungkapkan tiga manifestasi utama kecemasan eksistensial: kehilangan makna dalam hidup,...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66410-pegawai-haji-melayu-hajj-administration-british-co a2294867f69354c7dfef7c7dc7ecc913 Tue, 15 Sep 2026 19:26:00 +0700 #calendar - The Administration of Hajj in Brunei Under the British Residency (1906Ae1954): A Historical Perspective: 1. Penelitian lanjutan dapat mengeksplorasi dampak kebijakan kolonial Inggris terhadap rute dan mekanisme administrasi haji di Asia Tenggara. 2. Studi tentang efektivitas peran Komisaris Perjalanan Haji Melayu dalam mengelola kebutuhan peziarah selama masa kolonial dapat menjadi arah penelitian baru. 3. Analisis peran Sheikh Haji sebagai mitra lokal dalam administrasi haji selama masa kolonial dapat dikembangkan untuk memahami dinamika kekuasaan dan keterlibatan masyarakat lokal dalam sistem pemerintahan kolonial..
Administrasi haji di bawah Pejabat Residen Inggris di Brunei tidak sebesar administrasi haji di Singapura dan Malaya.Regulasi baru ditetapkan untuk memastikan kenyamanan dan keamanan peziarah di Brunei.Faktor utama intervensi Inggris dalam administrasi haji adalah minat perdagangan di Timur Tengah, ambisi imperialis, menghindari subversi anti-kolonial, dan tujuan sanitasi untuk membatasi wabah penyakit.Meskipun niat mereka, tugas besar mengelola administrasi haji yang lebih terstruktur membutuhkan keahlian mereka dalam hal formalitas dan proses birokrasi yang tidak dapat disediakan oleh penduduk setempat saat itu.Pertukaran informasi tentang perkembangan urusan haji dan kerja sama antara Pejabat Residen Inggris, pejabat lokal, Komisaris Perjalanan Haji Melayu, Dokter Militer, dan Sheikh Haji adalah upaya untuk menghubungkan administrasi haji di koloni Inggris dan wilayah protektorat di Asia Tenggara.Meskipun kurang dibandingkan administrasi haji saat ini, kerja sama ini memberikan kenyamanan dan fasilitas lebih kepada penduduk Brunei pada masa itu, sehingga memudahkan Pejabat Residen Inggris untuk secara bertahap menyerahkan otoritas mengelola administrasi haji di Brunei kepada penduduk setempat pada tahun 1954
Artikel ini mengeksplorasi administrasi haji di Brunei selama masa Kep residence Inggris dari tahun 1906 hingga 1954. Laporan perjalanan haji awalnya diterbitkan oleh pejabat Inggris dan India, tetapi sebelum 1920, para pejabat sering kali mengklasifikasikan peziarah Malaysia sebagai orang Jawa karena penyederhanaan. Namun, peziarah Brunei mungkin mengalami masalah serupa karena menggunakan jalur haji yang sama. Pada 1920-an, administrasi laporan haji secara utama ditangani oleh Pejabat Perjalanan Haji Melayu, yang kemudian dikenal sebagai Komisaris Perjalanan Haji Melayu pada 1948. Komisaris Perjalanan Haji Melayu bertanggung jawab dalam menangani peziarah dari Brunei, Federasi Malaya, Sarawak, Borneo Utara, dan Singapura selama musim haji di Mekah....
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66401-global-sufi-order-agama-islam-abu-pengalaman e6a755fbee23ba62133be1e6d3a17d74 Tue, 15 Sep 2026 19:22:57 +0700 #calendar - The Digital Transformation of Sufi Orders in Indonesia: A Typology of Cyber Sufism: Untuk penelitian lanjutan, disarankan untuk melakukan studi komparatif antara tarekat Sufi yang berbeda di Indonesia untuk memahami bagaimana mereka menyesuaikan praktik spiritual mereka dengan ruang siber. Selain itu, penelitian kualitatif yang menyelidiki pengalaman subjektif pengikut yang berpartisipasi dalam praktik spiritual online dapat memberikan wawasan berharga tentang dampak Cyber-Sufisme pada transformasi otoritas spiritual, pembentukan komunitas agama virtual, dan pengalaman agama pengikut. Akhirnya, penelitian tentang perkembangan Sufisme dalam lingkungan digital yang semakin terendam, termasuk metaverse dan platform bimbingan spiritual yang dibantu AI, akan menjadi penting untuk memahami masa depan tradisi Sufi dalam era digital..
Studi ini telah menunjukkan bahwa transformasi digital telah mengubah cara penyaluran pengetahuan agama, bimbingan spiritual, dan pola otoritas agama di dalam tarekat Sufi.Dalam konteks ini, Cyber-Sufisme di Indonesia telah berkembang menjadi dua model utama.Cyber-Sufisme informatif, yang menggunakan media digital untuk penyebaran informasi dan representasi identitas tarekat, dan Cyber-Sufisme interaktif, yang mengubah ruang digital menjadi "zAwiya digital" untuk melaksanakan baiAoa, dhikr, uuba, dan bimbingan spiritual online.Tarekat Naqshbandi aqqAni merupakan contoh paling maju dari model interaktif melalui ekosistem digital yang terintegrasi, yang memungkinkan keterlibatan spiritual lintas negara.Penting untuk dicatat bahwa transformasi digital ini tidak mengurangi bentuk otoritas spiritual tradisional.sebaliknya, ia telah merekonfigurasi mereka dalam lingkungan yang dimediasi teknologi.Otoritas murshid, sanad spiritual, dan praktik Sufi terus berfungsi sebagai sumber legitimasi yang penting, bahkan dalam ruang siber.Temuan ini menunjukkan bahwa Cyber-Sufisme di Indonesia bukan hanya proses adaptasi teknologi, tetapi juga negosiasi berkelanjutan antara tradisi Sufi, modernitas digital, dan konteks sosial-agama Islam Indonesia.Akibatnya, Cyber-Sufisme di Indonesia merupakan model yang unik yang tidak hanya meniru paradigma spiritual digital Barat, tetapi juga menunjukkan kontinuitas otoritas spiritual dan epistemologis Islam di dalam cyberspace
Meskipun platform agama digital berkembang pesat, sedikit yang diketahui tentang bagaimana tarekat Sufi di Indonesia telah menyesuaikan praktik spiritual mereka dengan ruang siber. Studi ini memeriksa perkembangan Cyber-Sufisme di Indonesia dengan mengidentifikasi tipologi praktik digital di antara tarekat Sufi. Menggunakan etnografi virtual dan analisis konten kualitatif, penelitian ini menganalisis situs web resmi dan platform digital dari sembilan tarekat Sufi di Indonesia yang dipilih melalui sampling purposive. Temuan mengidentifikasi dua tipe utama Cyber-Sufisme. Tipe informatif, yang diwakili...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66423-strategi-ekspor-udang-harga-minyak-fl ae3d1b51ea457e9146b91dca50ba3d18 Tue, 15 Sep 2026 19:19:30 +0700 #calendar - Changes in Indonesian Export Commodities from Oil and Gas to Non-Oil and Gas, 1979-1987: Berdasarkan penelitian ini, beberapa saran penelitian lanjutan dapat dikembangkan. Pertama, analisis dampak perubahan harga minyak global terhadap strategi ekspor non-minyak dan gas Indonesia dalam konteks ekonomi global saat ini. Kedua, penelitian tentang efektivitas kebijakan devaluasi rupiah terhadap daya saing ekspor non-minyak dan gas di pasar internasional. Ketiga, studi banding antara kebijakan ekspor non-minyak dan gas Indonesia dengan negara-negara Asia Tenggara lainnya untuk mengidentifikasi peluang kolaborasi dan inovasi. Penelitian-penelitian ini dapat memberikan wawasan lebih mendalam tentang stabilitas ekonomi dan diversifikasi ekspor Indonesia..
Kampanye ekspor non-minyak dan gas yang dimulai pada 1982 berhasil meningkatkan nilai ekspor non-minyak dan gas di Indonesia.Pada tahun 1987, nilai ekspor non-minyak dan gas melebihi ekspor minyak dan gas sebesar US$661 juta.Faktor utama keberhasilan ini termasuk kebijakan pemerintah, devaluasi rupiah, dan penurunan harga minyak global.Namun, tantangan seperti ketergantungan pada sumber daya alam tetap menjadi isu penting untuk ditangani
Artikel ini meneliti masalah mengenai hubungan antara krisis minyak dan gas pada tahun 1981 serta upaya pemerintah dalam mengembangkan ekspor non-minyak dan gas menggunakan pendekatan ekonomi. Kondisi ekonomi Indonesia pada 1979-1980 ditandai oleh keberhasilan pendapatan minyak akibat kenaikan harga minyak internasional yang mencapai US$32 per barrel. Pemerintah melakukan kampanye ekspor non-migrasi melalui PP No. 1 tahun 1982, tetapi nilai ekspor non-minyak dan gas tidak meningkat. Setelah kebijakan tersebut, pemerintah mengeluarkan kebijakan baru pada Mei 1986 yang diikuti devaluasi pada tahun yang sama. Dengan upaya ini, nilai ekspor non-minyak dan gas meningkat signifikan menjadi US$9.502 juta pada tahun 1987, melebihi ekspor minyak...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66403-qasim-nanotvi-waudat-al-wujd-shuhd-metaf 2ca457039da8c461c82bf776429ee514 Tue, 15 Sep 2026 18:55:41 +0700 #calendar - Between Fidelity and Reform: Muuammad QAsim Nanotvi's (1833Ae1880) Rearticulation of Waudat al-Wujd: Saran penelitian lanjutan yang baru berdasarkan latar belakang, metode, hasil, keterbatasan, dan bagian saran penelitian lanjutan dalam artikel ini adalah sebagai berikut:1. Menganalisis lebih lanjut pengaruh metafisika Akbarian dalam pemikiran Nanotvi dan bagaimana ia memadukan elemen-elemen ini dengan komitmen teologisnya yang kuat terhadap ortodoksi Sunni. Ini akan memberikan pemahaman yang lebih dalam tentang bagaimana Nanotvi menyeimbangkan mistisisme dan metafisika dengan presisi intelektual.2. Mengembangkan model qua-theoretic yang diusulkan dalam artikel ini untuk diterapkan pada aspek-aspek lain dari pemikiran Nanotvi, seperti konsep-konsep seperti jam (penyatuan) dan farq (perbedaan). Model ini dapat membantu menjelaskan bagaimana perspektif dan pengalaman spiritual yang berbeda memberikan kontribusi terhadap pemahaman teologis yang beragam, tanpa jatuh ke dalam kontradiksi atau ekstremisme.3. Meneliti bagaimana sintesis metafisika Nanotvi mempengaruhi filsafat Deobandi selanjutnya dan bagaimana penerimaannya dalam konteks sejarah intelektual Muslim yang lebih luas. Ini akan memberikan wawasan tentang bagaimana pemikiran Nanotvi mempengaruhi perkembangan pemikiran Islam di India dan bagaimana ide-idenya diterima atau ditafsirkan oleh pemikir Muslim lainnya..
Artikel ini menunjukkan bagaimana Nanotvi menawarkan intervensi yang unik dalam diskursus India tentang kesatuan ilahi, mereartikulasikan waudat al-wujd sebagai kesatuan atribut keberadaan (waudat ifAt al-wujd).Pendekatan ini memungkinkan dia untuk menyelaraskan kesatuan mistik dengan transendensi ilahi, memastikan tidak ada kompromi terhadap tawud (kesatuan) dan tanzh (transendensi) Islam.Temuan ini berkontribusi pada pemahaman yang lebih dalam tentang bagaimana pemikir Islam menavigasi pertanyaan metafisika yang kompleks, menawarkan wawasan berharga untuk mengatasi ketegangan antara mistisisme dan ortodoksi.Artikel ini juga menawarkan intervensi segar dalam perpotongan antara metafisika Islam dan teologi analitis, menunjukkan bagaimana Nanotvi menavigasi mistisisme dan metafisika dengan presisi intelektual.Penerapan analogi dan artikulasi prinsip metafisika yang cermat bukan upaya ad hoc untuk sintesis, tetapi berakar pada kerangka konseptual yang mengantisipasi logika perspektif dan penalaran kondisional.Model qua-theoretic membuat kerangka ini eksplisit, menunjukkan bagaimana akun Nanotvi memungkinkan predikasi yang berbeda untuk coexist dalam harmoni, masing-masing mencerminkan aspek yang valid dari jalan Sufi menuju pengetahuan ilahi
Muhammad Qasim Nanotvi dikenal sebagai pendiri seminari Deoband. Keterlibatannya dengan waudat al-wujd mengungkapkan proyek filosofis yang terabaikan yang berusaha untuk menyelaraskan intuisi mistik dengan penalaran metafisika yang ketat. Mengambil dari warisan intelektual ShAh WalullAh al-Dihlaw dan Aj ImdAdullAh MuhAjir Makk, Nanotvi menegaskan bahwa semua eksistensi bergantung pada Tuhan, tetapi mereartikulasikannya dalam struktur teologis yang menjaga transendensi ilahi. Artikel ini memeriksa reinterpretasi Nanotvi tentang waudat al-wujd (kesatuan keberadaan), konsep dasar tetapi kontroversial dalam...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult https://juris.id/pdf-66392-kedaulatan-rakyat-efektivitas-regulasi-daerah-peme ae22e58abc1177993a6b3113e93ba271 Tue, 15 Sep 2026 18:51:45 +0700 #calendar - Pergeseran Mekanisme Pemilihan Kepala Daerah Di Indonesia Dalam Perspektif Konstitusional Dan Demokrasi: Penelitian lanjutan dapat fokus pada analisis dampak kampanye digital dalam mengurangi biaya politik dan mengurangi praktik politik uang. Selain itu, penting untuk mengeksplorasi peran media lokal dalam meminimalkan konflik sosial selama proses pemilihan. Terakhir, penelitian bisa mengkaji model hybrid yang menggabungkan pilkada langsung dengan mekanisme pengawasan legislatif untuk menjaga akuntabilitas kepala daerah. Hal ini akan membantu memahami cara meningkatkan partisipasi masyarakat dan memperkuat sistem demokrasi daerah. Penelitian juga perlu mengkaji efektivitas regulasi pendanaan kampanye dalam mencegah korupsi politik. Studi tentang peran lembaga pengawas dalam memastikan transparansi pemilihan juga relevan. Selain itu, penelitian bisa mengevaluasi dampak jangka panjang dari pergeseran mekanisme pemilihan terhadap kepercayaan publik. Dengan pendekatan ini, diharapkan muncul solusi inovatif yang mempertahankan kedaulatan rakyat sambil mengatasi tantangan praktis..
Pergeseran wacana dari pilkada langsung menuju pemilihan kepala daerah oleh DPRD tidak dapat dipahami semata-mata sebagai solusi teknokratis atas berbagai problem demokrasi lokal.Perubahan mekanisme pemilihan kepala daerah merupakan pilihan normatif yang membawa implikasi mendalam terhadap prinsip kedaulatan rakyat, legitimasi kekuasaan, serta kualitas demokrasi daerah secara keseluruhan.Secara konstitusional, pemilihan kepala daerah berkaitan erat dengan prinsip kedaulatan rakyat sebagai fondasi demokrasi penyelenggaraan pemerintahan daerah.Pilkada langsung telah menjadi instrumen penting dalam mendekatkan rakyat dengan proses politik lokal, sekaligus memperkuat legitimasi kepala daerah sebagai pemegang mandat publik
Wacana pengalihan mekanisme pemilihan kepala daerah dari pemilihan langsung oleh rakyat kepada pemilihan oleh Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) kembali mengemuka dalam diskursus ketatanegaraan Indonesia. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pergeseran mekanisme pemilihan kepala daerah tersebut dari perspektif konstitusional dan demokrasi daerah, dengan menempatkan prinsip kedaulatan rakyat dan akuntabilitas kekuasaan sebagai landasan utama analisis. Penelitian menggunakan metode penelitian hukum normatif dengan pendekatan konstitusional, konseptual, dan teoretis, serta memanfaatkan bahan hukum primer dan sekunder berupa peraturan perundang-undangan, putusan pengadilan, dan literatur ilmiah yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemilihan kepala daerah oleh DPRD bukan sekadar perubahan teknis kelembagaan, melainkan membawa implikasi struktural...
Kunjungi calendar untuk informasi lainnya.

]]> nonadult nonadult nonadult nonadult nonadult